初中语文课堂教学中预设与生成策略探究.

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1、初中语文课堂教学中预设与生成策略探究发表日期：2009年7月19日 出处：转载 佚名 已经有1175位读者读过此文初中语文课堂教学中预设与生成策略探究初中语文, 课堂教学, 预设, 探究, 动态 【摘要】新课改提出，教学不只是单向、封闭、静态的知识传授过程，而是师生多向、开放和动态的对话、交流过程，而这种多向、开放和动态的对话、交流过程意味着更多的生成与预设。预设与生成是语文课堂教学中“静”与“动”的对立与统一。如何准确理解两者之间辩证而统一的关系，又如何在具体的教学实践中科学地把握、艺术地处理这种关系，就成为我们教师迫切需要关注和研究的重要问题。【关键词】初中语文 课堂教学 预设生成 新课改

2、提出，教学不只是单向、封闭、静态的知识传授过程，而是师生多向、开放和动态的对话、交流过程，而这种多向、开放和动态的对话、交流过程意味着更多的不确定性和生成性，因此生成性是新课程课堂教学的重要特征，也是新课程课堂教学区别于传统教学的重要方面。同时，我们的课堂教学又是有计划有目的的活动，必须承担“引导人”、“塑造人”、“提升人”的责任，这意味着课堂教学必须具有一定的预设性。因此，课前预设是教学规划实施中必需的蓝本，动态生成就成了课堂教学的点睛之作。预设与生成是语文课堂教学中“静”与“动”的对立与统一。没有预设的生成往往是盲目的，而没有生成的预设又是颓废的。认真预设，就是负责；精彩生成，才够优秀。于

3、是如何准确理解两者之间辩证而统一的关系，又如何在具体的教学实践中科学地把握、艺术地处理这种关系，就成为我们教师迫切需要关注和研究的重要问题。语文课堂教学是预设和生成的辨证统一，那么，在具体的教学实践中又该如何科学地把握、艺术地处理这种关系呢？一、在“生成”中预设课改背景下的课堂教学的确需要教师的充分预设，因为这是课堂教学成功的保障，不过这种预设与传统意义上的精心备课有了很大不同，从预设的出发点到预设的内容都应作重新建构。根据新课程的基本理念和课程实施的基本要求，我们认为课改背景下的教学预设应是基于“生成”的预设，它应凸显出以下三点：首先要将落实课程的新理念、如何达到本学科的培养目标、如何将“知

4、识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维统一的目标具体落实到教学环节中去，进行整体布局和设计。其次要具体而周密的设计如何形成新的师生关系，怎样促使学习方式的改变，怎么使学生的学习具有自主、合作、探究的性质，何以使学生主动、积极、充分地发展从而实现课堂的“生成”。再次是教师如何改变教学方式，形成新的教学行为，充分显示自身教学的优势、个性和创造性。我们认为，相对而言较有利于生成的学习方式是质疑教学，也就是以往西方盛行的“问题教学”。只要采用学生自主质疑的方式，就会轻而易举地打破教学过程中的预先设定，从而使教学行为随着教学进程中出现的新情况灵活变化，不断产生新的生长点。大多数老师都知道，一堂课

5、切入点很重要。我们想说的是，新课改背景下生长点更重要。切入点无疑是预设中的重中之重，而生长点恰好是生成中的重中之重，两者缺一不可。一堂成功的课，既应有好的切入点，新课标形势下，更要提倡好的生长点。因此，教师对于问题的预设就显得尤为重要。在我们的备课中，应“着眼于整体，立足于个体，致力于主体”，适时提一些“大问题”，把课上得“大气”一点，上得“糙”一点，给学生留有充分想像的余地和自主建构的空间。新课程需要新教学，而新教学需要一种不同于以往以知识传授价值取向为主的新的预设：这是一种留给教学足够空间的预设，是一种包含着丰富生成性的预设，是一种能促成多样性和创造性的预设。它能促进教师和学生共享教学的愉

6、快，不仅有高水平的思维和智力加工，而且有积极的情绪体验和情感高峰的预设。这样的预设，内在地包含着教学生成，内在地包含着教学创造。一句话，这样的预设才是基于“生成”的预设。二、在“预设”中生成尽管生成是“无法预约的美丽”，是无法事先设定或无法预料的，但我们在生成面前并不是无能为力的，坐待其从天而降，那种守株待兔式的期待既显得过于消极，也不符合新课程的课程实施精神。套用一句大家耳熟能详的名言“幸运只青睐有准备的大脑”，我们似乎可以这样说：“生成只青睐有准备的课堂”。那么除了必要的预设，我们在这“无法预约的美丽”到来之前可以有哪些作为呢？1弄清楚课堂上什么情况下是“生成”的生长点知道了这些，我们就有

7、可能避免在生长点出现时因毫无准备束手无策，白白浪费掉极好的教育资源。笔者认为在课堂这一特定的时空生成的生长点主要有这么几个方面。（）学生需要时学生在学习中出现一些错误，或提出一些他们没弄懂的问题；对错误的纠正和对这些问题的处理是对教师教学艺术的挑战，又是碰撞生成火花的良机。案例一我在上绿色蝈蝈这一课时，刚开始上课，就有一位学生举手问：“老师，蝈蝈是什么？是不是蟋蟀？”当时，我还真有点生气，以为他是故意惹得大家笑笑，但转念一想，确实，现在的孩子，他们很多人根本就没有看到过蝈蝈，提出这样的问题也不足为奇。于是，我就详细给大家介绍了一下，并提前把我预备好的图片投影给大家看。在对蝈蝈有了感性的形象的认

8、识以后，学生对于课文也就投入了更多的关注。这一堂课很成功。一个突如其来的问题阻住了我上课的步伐，使我本堂课的教学任务延后完成了，可是想想，并没有什么损失，对学生而言，想学什么学什么才是最重要的，因为学生才是学习的主体，而不是老师。作为教师而言，应根据学生的具体情况和需要，对自己的预设随时进行调整。当然，学生的需求有教育价值大小之分，教师要善于引导学生评估和筛选，但决不能置学生的问题于不顾。如果质疑归质疑，教学归教学，质疑和教学是“两股道上开的车”，课堂教学生成的机会便会失之交臂。（2）师生、生生对话中在课堂“对话”中，教师认真倾听每一个学生的发言，就会发现他们思想和语言的闪光点，从而生成课堂的

9、美丽。案例六在上紫藤萝瀑布一课，在交流自学初读感受和提问时，就有同学提出一个问题：“作者看了辉煌的紫藤萝瀑布，觉得很美，应该继续欣赏才对，为什么会不觉加快了脚步走了呢？”我认为这个问题提得很好，正可谓牵一发而动全身。于是适时点拨：“请同学们找出与这句话相呼应的一句话。”学生们都不约而同地找到了第一句。于是，我们共同抓住是“不由得”三个字讨论它的含义和作用。通过讨论，学生明确了：不由自主，情不自禁地停下了脚步，是因为被美丽的紫藤萝瀑布深深吸引住了。理清了思路：辉煌而充满了生命力的紫藤萝“带走了一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关乎生死迷、手足情的”，给作者“有的只是精神的宁静和生的喜悦”，联想到十

10、多年前的紫藤萝的命运，作者由此感悟到：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”正是在这样的感悟下，作者的精神振作起来了，因此加快了脚步。甚至有一位同学说，这不是一般的脚步，而是作者人生的脚步，走向未来美好人生的脚步。也由此理清了作者从遗憾焦虑、悲痛惊奇宁静和喜悦兴奋、感悟振作、前进的感情脉络。在对话中，教师在一个平等的身份中运用语言引导学生积极参与“言说”，把自己的问题和理解、好奇和厌烦、热爱而后痛恨、认知和想象、困顿和顿悟等通过对话尽情地表达出来。在这个师生相互推动、相互理解、心灵交往的过程中，往往能使教师与学生的思维相互碰撞，从而生成美丽的意外。（3）多元解读中由于读者

11、时代、经历、经验、个性的差异，对文本的解读必然呈现多元化的态势。文学作品的阅读应当是放飞心情的自由过程。在课堂教学中，教师应以一颗宽容的心来看待学生们的多元解读（这种解读或许在成年人看来是可笑的，甚至可以说是一种“误读”）。因为它会引发学生不同观点的碰撞，产生思想的火花，促进学生的成长。案例三在白兔和月亮这课中，我的一个问题引起了所有学生的兴趣，都投入到了对这个问题的深思中。 “为什么说请求撤销那个慷慨的决定是慧心未泯呢？”学生们议论纷纷。有的同学认为：拥有了月亮，她反倒“紧张不安”了，于是，大家共同探究“紧张不安”的具体表现，如“脑中只绷着一个念头”；“牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖”

12、；“心痛如割，仿佛遭了抢劫”“勾起了无穷的得失之患。”而有的同学则尖锐地反对这种观点，他们认为：她喜爱月亮，追求月亮是自己的理想，既然得到了就不应放弃，即使有所不安，也是为理想必须付出的代价，她现在的关键是要调整自己的心态。我们看到，在这个问题上，学生们产生了两种完全不同的答案，尽管认识有高下之分，但这些答案都融入了他们对社会、对人生的思考。他们解读文本的过程，就他们是感悟人生的过程。他们在多元解读中获得情感、态度和价值观的升华。 我想，虽然我们不能预知课堂的何时、教学内容的何处会有生成，但在生长点出现时，我们应该抓住它，敏锐地把生长点催生为生成。2努力创造有利于生成的外部环境这外部环境主要指

13、互动对话的氛围和动态开放的时空。（1）营造互动对话的氛围互动对话是课堂生成的生态条件。真正的对话，发生在对话双方自由的探究中或自发的讨论中，发生在对话双方人格上真正的相互回应与相互碰撞中，发生在双方认知世界的真正融合中。相对于传话教学，对话是师生交往的互动的、合作的的教学，充满着生成的可能性，洋溢着生命的活力和人格魅力。营造互动对话的氛围，离不开师生间民主平等的伦理关系。平等、民主是教学中以话的第一原则。没有民主与平等，师生之间是无法对话的。因为对话的现代意义不仅仅是狭隘的的语言交谈，而且是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接纳。每一个学生都有着自己丰富的内心世界和独特的情感表达方式，都需要教师

14、的理解和尊重。民主平等的师生关系，真正地具有人性，除了可以成为对话的前提因而也是生成的前提之外，它自身就具有极大的教育价值。（2）创设动态开放的时空人是开放性的、创造性的存在，教育不应该用僵化的形式作用于人，否则就会限定和束缚人的自由发展，不利于生成的产生。课堂教学不应拘泥于预先设定程式而固定不变。预设的目标在实施过程中需要开放地纳入直接经验、弹性灵活的成份以及始料未及的体验，要鼓励师生互动中的即兴创造，超越目标预定的要求。“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了”（布鲁姆）。过程的开放也许会影响某些课时的教学进度或教学任务，但是我们要用发展的眼光

15、来看这个问题，因为某一节课的教学任务的完成与否并不影响学生的整体发展，课堂教学最重要的是培养学生自主学习能力和创新素质，这是学生发展进而也是教学发展的根本后劲。相反，如果每次学生有了创造的火花，有了有价值的生成，而教师给他的都是失望和不能满足的信息，学生的主动、积极思维的热情就要受到打击，这样课堂生成显然是一句空话。所以，在教学中，当学生有了火花生成时，教师不要被这种火花电倒，更不是泼冷水浇灭，而是采取积极的鼓励态度，如果学生的这种火花在课堂上无法进行研究或展开的，则要留到课余或其他条件成熟时再研究，而这个过程需要教师全程参与和关注，不要简单的布置学生下课之后再研究，然后就不了了之。学生由于受

16、到学识、心理方面的影响，不可能会再进行进一步的研究，老师课后不参与，一次生成的机会就会消失。而在课堂中能研究的、能放大的，则必须敏感的捕捉和利用起来。因此，要让学生有这样的感觉：无论是在课堂上能深入研究的还是不能深入研究的，只要是我提出来的而且是有价值的，老师都会很重视，而且会和我一起想办法创造条件去进行研究。时间一久，学生的智慧潜能会火山爆发般的喷涌出来。这时不让学生去自主研究也不行了。我们追求的也许正是这一点。3构建生成的内部环境生成是教学对话情境下师生知识、能力、情感态度的超越性获得或发展，这种获得和发展的最关键因素是教师的智慧，它仿佛是足球场上的临门一脚。而这种智慧不是一般的智慧，按现

17、象学教育学大师马克思范梅南的说法叫“教学机智”，就是教师在教学中应对和处理偶发情况，随机应变，因势利导善于捕捉和发掘教育契机的能力与素质。俄国教育家乌申斯基说：“不论教育者怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者”的确，“教学就是即席创作”，教师必须具备教学机智这种能力素质，否则纵然有高超的专业学识，丰富的教学经历，也难实现课堂生成。而课堂教学机智的形成和发展，最根本的还是要归结到课堂实践的实际应变技巧上。那么,我们怎样才能掌握课堂实践中的应变技巧呢?（1）调节难度在课堂教学中，如发现原来设计的问题失去对学生思维的锻炼效能时，应及时调节难度。如果原来设计的问题难

18、度过大，要适当变换角度或适当补充铺垫绕道迂回，放缓思考的坡度或化难为易；如果原来设计的问题过于浅易，要追加问题，以调节难度，实现预期的教学目的。一位名师在教口技一课的最后一个环节时，原先教学设计中有一道思考题是：文章开头已交代“一人一桌一椅一抚尺”，文末又说“一人一桌一椅一抚尺”，这有什么用意。问题抛出后，学生发言热烈，但就是答不到点子上。那位老师立刻意识到问题的难度大了些，就降低难度换了问法：师：文章开头和文末都说到一桌一椅一扇一抚尺而已，用到了什么修辞手法？生：反复。师：用反复修辞手法的目的一般是什么？生：强调某种意思或突出某种感情。师：那这里强调的什么意思？生：道具的简单。师：道具简单而

19、摸拟的声音不简单，从而突出了什么？生：口技艺术的精湛。师：那么，文末再次交代屏障中仅“一人一桌一椅一抚尺”的用意是什么？生：用意是突出表演口技的人技术精湛高超。老师及时的调整机智的应变帮助学生“拨开云雾”，顺利完成预定的教学任务。（2）随机应变课堂上，学生时常提出一些稀奇古怪的问题，教师要抓住有利时机及时给予引导、启发，这样既可保护学生善疑好问的积极性，留住了利于生成的空间，又可以锻炼学生的思维，深化学生的认识，把干扰教学消极因素离散因素转化为积极因素，这是课堂教学机智的最高境界。一位名教师教紫藤萝瀑布时，有这么一段教学实录：生1：老师，宗璞是什么意思？师：（错愕状）你问的是宗璞这个名字的涵义

20、吧？生：是的。师：这个问题，最好的解决办法是去问作者本人。（哄堂大笑）我还没有看到过这方面的资料。当然，我们可以用我们的办法来尝试着解决。查字典。先查“宗”，“璞”显然是一个名词，那么“宗”就应该是一个动词。生2：“宗”作动词解释，它的意思是“效法”。师：还可以理解为学习、师从、崇尚等意思。“璞”呢？生3：“璞”是包着玉的石头，又指没有雕琢的玉。师：玉石不是普通的石头，是品位很高的石头；当然它又不是完美的玉。可以理解为天然的，本真的，不矫揉造作的意思。连起来讲，“宗璞”的涵义就是崇尚自然、追求本真的境界。天哪，这倒是非常符合作者的审美趣味和人生取向的。现在我倒有些好奇，（对生1）你是怎么想到要

21、问这个问题的？生1：她的原名是冯钟璞，估计是父母或其他长辈起的。笔名都是自己起的，她本来可以用“钟璞”做笔名，也可以用一个跟原名不相干的笔名。我想，她选择“宗璞”，应该有她的想法。师：你想得很独到，也很有意思，作者确实也可以用 “钟璞”做笔名，这个笔名还很好听。那她为什么不用呢？大家再看看词典上是怎样解释“钟”的？哪一个解释更合适？生：人的感情很集中，例如“钟情”、“钟爱”。师：回答正确。根据我们刚才从工具书上了解的情况，比较一下，“钟”和“宗”的差别在哪里？生：感情是相同的，都是喜爱之情。师：有没有差别呢？生：程度上有差别。“钟”的色彩更强烈一些。生：表现方式上有差别。“宗”的感情含蓄些，看

22、不出来，比较深沉。“钟”的感情比较浓烈，可以看出来，是露在外面的。师：很精彩！由作者的笔名，我们有了意外的发现，意外的收获。在大家的启发下，我感觉到了“宗璞”意味的丰厚，它不仅揭示了作者高品位的审美趣味，让我们知道了她喜欢什么，而且表现了作者崇尚自然，不懈追求的人生境界，明白了她是怎样做的。同学们，我们这次简直走进了作者的内心世界，真是了不起呀！这次学习，我们不仅读了一篇好文章，还结识了它的作者，拜访了作者的内心世界。那么，我们靠的是什么呢？（有学生回答“文字”）对，文字，汉字。汉字是有方向的，可以把我们引向广度和深度；汉字又是有情态的，可以放映喜怒哀乐的故事。每个人来到这个世界上，父母就给我

23、们起了名字。这些名字要么是吉祥美好的字眼，寄托了父母的祝福和期望；要么是独特或典型的标记，包含着动人的故事或者有纪念意义的事情。仔细搜索一下吧，看看我们自己的名字里面到底藏着什么。今天的作业是课外练笔，题目：寻找我的名字。当我们的老师有了这些课堂应变的技巧和素质，生成的内部环境就被构建了，于是当生成的生长点不期而遇时，生成就成了水到渠成的自然了。四、处理好“预设”与“生成”的关系为了让我们的课堂焕发出无限的生机，体现出充满成长的气息，我们在课堂上必须处理好“预设”与“生成”的关系：预以成规，生而创新。让预设和生成有机融合，使师生在“动态生成”的课堂中得到共同提高。1让预设和生成在学生的需求中有

24、机融合“学生是语文学习的主人”，教师的“教”从根本上说是为学生的“学”服务的，语文课堂教学必须密切关注学生的学习需求，“以学定教”、“顺学而导”。笔者曾看到一位教师这样执教斑羚飞渡：师：同学们，今天我们要到云贵高原的大山深处，去欣赏一曲悲壮之歌。下面请同学们读课文斑羚飞渡，并请你在书上做上适当的标记和必要的记录，读完后请谈谈你的感受。（学生读完）师：请哪位同学谈谈你读了本文后最深的感受。生（部分）：老师，我们能说不喜欢吗？师：这么有教育意义的课文，竟然有人不喜欢？不过，不喜欢当然也可以，只要你们有充分的理由和根据。再问一声，同学们喜欢吗？生（全体）：既喜欢又不喜欢。师：那就请哪位同学讲讲喜欢或

25、不喜欢的理由。生：我喜欢，因为文章写出了老斑羚们会那么从容地走向死亡，它们心甘情愿用生命为下一代开通一条生存的道路，从而铸就生命的辉煌。生：我不喜欢这篇文章。我觉得课文后面倒数第三段“我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，长长的舌头拖出嘴外，停止了吠叫”，描写不真实。师：怎么个不真实法？请说给同学和老师听听。生：首先，猎狗是不可能被感动得失去“狗性”的，没有猎人的喝止，那些猎狗早就冲上去了，斑羚们哪会有时间组织飞渡的可能。其次，猎人们如果真正被老斑羚们的崇高举动感动的话，最好的动作是后退，远离这群斑羚，让它们都活下来，那才是真正的“良心发现”。反正猎人们已经抓不到一只斑

26、羚了，何不两全其美呢？斑羚们获救了，动物受到保护了，人们也获得了保护野生动物的美名。我无法想通，作者为何非如此写不可。难道是作者为了自己文章的中心，歪曲生活真实故意捏造这么一个故事？生：好像有猫哭老鼠的嫌疑。师：是啊，这样的文章读多了，我们的脑袋就会锈住。怪不得我们同学写作文，满纸都是“崇高”的忏悔。这位同学分析深刻，要奖励。生：我也不喜欢。我想，斑羚群在有组织的逃亡过程中。表现出了难得的“舍已救人”的崇高觉悟，表现了难得的“以老救少”的集体主义精神，这可能吗？生：这是完全可能的，在动物世界中我看到过。生：但是，危难时刻的斑羚群的纪律性比溃败中的军队的纪律要好得多。简直是训练有素，在危难中保持

27、着集体性的沉着，而镰刀斑羚的伟大表现和光辉形象，就是放在我们人类最优秀的那一层次中，也是豪不逊色的！师：这位同学更不简单，能分析得如此深刻。这种怀疑精神，我们每一位学生最好都应该具有的。看完这个实录后,我很激动,说实话，备课时谁也不会想到学生会提出不喜欢本文，但这位教师根据教学进程和学生需要的实际，及时调整了自己的教学行为，使学生在互动过程中真实、精彩地动态生成，既使学生得到富有个性、创造性地发展，又使原有预设更为丰满和完善。很好地使预设和生成在学生的需求中得到有机融合。2让预设和生成在师生、生本的对话中有机融合语文课程标准提出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”学生、教师和文本之

28、间跨越时空的对话应当是放飞心情，感悟生命的历程，教师与学生、学生与学生之间关于文本的对话应当是平等、互动的过程。师生对话是一个动态生成的过程，在这一过程中，教师作为平等对话中的“首席”，既要引领学生走入文本，又不能以绝对真理的拥有者自居，教师只是一个话题的提供者，主持人。在对话中，每一个学生感受到自主的尊严，感受到独特存在的价值，感受到精神相遇的愉悦，也感受到生命成长的幸福。我曾看到一位教师在执教散步一文时，设计的第二个教学环节是“通过声音触摸语言文字”，这位教师抛出了一个比较宽泛的问题：请同学们选择自己最喜欢的一段或一句话读给全班同学听，并告诉大家你喜欢的原因，其他同学则做一下点评。一个学生

29、告诉大家他喜欢的一句话是“到了一处，我蹲下来，背起了母亲；妻子也蹲下来，背起了儿子。”因为他感受到了这一家人的亲情，“我”孝敬母亲，妻子呵护幼子，这种温馨很美丽。他讲完之后，这位教师给了他一个预设中的问题：多年之后，这美丽的一幕会发生在“我”的儿子的身上吗？学生的回答也在意料之中：会，因为他的爸爸已经给他树立了“孝子”的良好榜样。这位教师再给他一个设计好的问题：那么，多年之后，这美丽的一幕会发生在你的身上吗？学生不假思索，告诉大家：不会！不会！（教师的语气加重）为什么？（教师的声音表现出惊讶的喜悦，其实教师也在争取思维的时间）他的答案是：因为在当前社会似乎根本就见不到这样的一幕，所以即使我想这

30、样做，也会不好意思的。（无比真实的答案，说出了他对生活的观察。）教师做了评价：很真实的话。教师想到此也可罢手了，但似乎不够“尽兴”，对话不可如此“无疾而终”。于是再抛出一个“闲问”：可是你的母亲真的老了，真的走不动了，你难道不背她吗？学生的回答：那我就用轮椅推着她。（教师很欣赏这个学生的真实，这很可爱）“轮椅”？！好！教师脑中闪过一些对这个事物的评价话语，于是又找到了一个精彩的“对话点”：轮椅？轮椅给我们什么感觉？它冰冷、生硬，没有一丝的温度，哪比得上你温厚的肩膀。你的母亲老了，趴在你的肩上，她就有了依赖，她就有了温暖，所以你一定要勇敢地背起你的老母亲，好吗？学生有点动心，点了点头。可是他依旧

31、较劲十足，这种执着不断地使教师迸发出“对话”的灵感。他说，可是老师，咱们这儿没有那么美丽的自然风光呀？（真是，背不背母亲和“自然风光”有什么关系呢？如果教师这样说，学生一定会客气地结束和我的对话，但坐下时必然对我“嗤之以鼻”没说服力。）这位教师突然想起了罗丹论“美在何处”的一句话，于是进行了转换：也许咱们这儿真的没有如文中所描绘的那么美丽的自然风光，可是咱们的风光也有自己独特的美呀。美在哪？美在眼中，美在心中，用你的慧眼，用你的细心去寻找。记住，背起你的老母亲，到美丽的春光中走走。他最后给老师的答案是：好的！（很用劲地点头并微笑着）显然，课堂上随时都可能出现不在你的教学预设中的“对话点”，而这

32、样的“对话点”又往往是稍纵即逝的。如果抓住了对话点，却不能很好的利用“对话点”再生发另外些个“对话点”，也是徒然。课堂上的“对话”应该拒绝“言不尽意”，即使是为了“含蓄”的艺术，也应该让人心中了然。如果抓住了“对话点”而后就远离文本，滔滔不绝，天马行空，只让人沉浸在一时的氛围之中，而过后却一片茫然，那就违背了新课标中“关注文本”的理念。其实巧妙合时地抓住“对话点”就是体现新课标中“随文而讲”的理念，这里的“随文”就是要求我们关注文本，而所有的“对话点”最终是以文本为归宿的，只是通过对话不断地提升对文本的理解，促进个人独特见解的表达和独特感悟的产生。尽管很多“对话点”的出现是没有任何的预设性可言

33、的，但是其中也有些许的“必然”，如果你能认真阅读文本，对文本进行深刻挖掘，产生个人独特的体验，将课备“厚”（深厚丰实），那么你就能敏锐地看到“对话点”的灵动出现。 可见，阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。教师、学生与文本展开的心灵对话，因预设而有效，因生成而精彩！让预设和生成在师生、生本的对话中达到有机融合。3让预设和生成在多元解读中有机融合语文课程应当开放和充满活力，这就要求我们拓宽语文学习和运用的领域，使学生在不同内容和不同方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高语文素养。同时还要培养学生的创新能力，由于结论不是现成的，学生会有多种思路

34、、多种方法，往往也会生成不同的结果。阿基米德说过：“给我一个支点，我能撬动地球！”学生具有创造的天性，假如老师为学生搭建一个舞台，他们的创造潜能可以极大地得到发挥。在学习桃花源记一文时，学生们都知道陶渊明笔下的桃花源村是一个和平安定的理想社会，那里没有人剥削人，没有人压迫人，人们安居乐业，过着幸福美满的生活。但对当时黑暗的社会现实，作者并没有明确的交代，许多学生在学习中也不注意这个问题。在教学过程中，一位教师提出了这个问题，要求学生认真从课文中找答案。学生通过合作交流，认真探讨，得出了自己的观点，从而展开了热烈的讨论，使思维在争辩中得以激活。大部份学生都懂得从“渔人”的行为来分析当时的社会现实

35、。有的学生认为“渔人”撞了大运，无意中发现了桃花源村，但却“停数日，辞去”。从“辞去”可以想象到是他自己主动要求离开的，而且态度坚决。他居然不想留下来隐居村中，却要重新回到现实生活中来受罪，实是愚蠢透了。有的学生分析的更是有理有据，他们认为“渔人”言而无信，做人应当以诚信为本，村中人对“渔人”是善良真诚的，他们主动地、毫无保留地向“渔人”介绍了隐居桃源五六百年的生活经历，热情诚恳地设宴款待他，对他没有提任何要求，只在分手送别之际希望他“不足为外人道也”。他们既谦虚地表示他们的生活经历很平凡，不值得对外面的人夸耀，也用此委婉的语气诚恳地表明自己不愿也不屑与世俗交往的心情。当此之际，“渔人”的承诺

36、必定是“当然、当然”，“一定，一定”。可是“渔人”一出桃花源，立刻就“及郡下，诣太守，说如此”。不但“为外人道”了，弄得满城风雨，路人皆知，连远在南阳的人都知道了这件事，而且还主动带上太守的一班人马“寻向所志”，差点儿把桃花源人宁静、平和、美好的生活彻底打破。由此可见“渔人”是个不守信用、违背诺言、出尔反尔的小人。还有的学生指出，“渔人”的“及郡下，诣太守，说如此”，是想要巴结太守、趋奉权贵，他带人“寻向所志”，是为了邀功请赏，这简直是利欲熏心。通过渔人的行为，我们可以看出当时的世风腐败，人心险恶，社会充满了奸诈之徒看到学生们全身心投入讨论，这位教师很是高兴，等教室静下来后，这位教师及时进行总

37、结：“很明显，作品中没有明确交代当时社会的黑暗，这并不是作者的疏忽，而是给读者留下一个思考和想象的艺术空间，这就是无声胜有声的艺术效果，为读者提供了思索、回味的自由天地，人们通过渔人的行为，认识到当时社会腐朽黑暗的实现。” 我们都知道，语文教育是一门社会科学，人文精神是它的基本特性。语文教材中大多是培养学生人文精神而选入的作品，它们没有绝对的是非判断标准，只是提供一种价值取向或暗示一种人文培养目标，以精神获得为主要目标。它不是把阅读教学落入无权威、无确定状态的世界，而是促进多元视角，多维思考。在课堂教学中，这种多元视角，多维思考会引发学生不同观点的碰撞，产生思想的火花，促进学生的成长，他们在多

38、元解读拓展创造中获得情感、态度和价值观的升华，从而使预设和生成在多元解读中得到有机融合。4让预设和生成在放与收中有机融合所谓“放”，就是指在教师的指导下，放手让学生独立自主地思考问题、放手让学生思考探究问题；所谓“收”，就是指在学生自主、合作、探究的基础上，教师对学生的课堂活动信息进行必要的归纳和再生成，从而使学生自主获得的知识明确化、系统化。笔者在引导学生解读文本的过程中，力求做到收放自如，既放得开，又收得拢，即让预设和生成在放与收中有机融合，实现“放”与“收”的和谐统一。下面是一位教师在执教孤独之旅时的一个片段：师：同学们，如果你是一位导演，准备将孤独之旅一文中农家少年杜小康在芦苇荡放鸭的

39、经历拍成电影，你准备将哪些镜头搬上银幕呢？请大家再读课文，结合相关句子，发挥想象，把这个镜头描绘出来。（这是“放”，让学生在读的基础上充分发挥想象，创造出新的形象）生1：我设计的镜头是杜小康嘴里嚼着一截芦根，目光追随着鸭子，鸭群渐去渐远，消失在芦荡深处，水面的波纹，渐渐地平静下去生2：我设计的镜头是杜小康追赶鸭子，迷路了，他颓然坐在地上，四周，是密密麻麻的芦苇，像山一样包围着他，白白的芦花，使得他的目光有些迷离，一声水鸟的啼叫，打破了芦荡的寂静生3：我设计的镜头是杜小康坐在船头，双手抱膝，任小船在水里漂浮，他的眼前，慢慢浮现出油麻地的小伙伴来，他们一起捉迷藏，一起去偷罗汉豆（以上是学生的回答，

40、因为“放”了，学生的思维就容易被激发，而且，还因为学生对文学作品不同角度的主观感受，生成的答案就精彩纷呈。）师：刚才同学们设计的镜头，角度不同，手法不一，但是，老师感觉到，他们具有一个共同的特点，你能说说这个共同的特点是什么吗？（这是“收”，对学生的课堂活动信息进行及时的整理，抓住关键，向着课堂的预设目标牵引。）生：我觉得，这个共同的特点，就是：都用环境来渲染主人公的孤独。师：不错！那么，他们为什么都要来渲染孤独呢？（追问，再“收”。）生：为了表现杜小康在孤独中坚强地成长。（回归主旨，“收”到实效。）那么，在语文课堂上,我们怎么“放”?又怎么水到渠成的“收”呢? 所谓“放”，我认为要做到这样几

41、点：课堂上要有充分的与文本的对话与交流；课堂上要给学生的语言实践活动以充足的时间；教师还要能设计很好的既注重文本阅读又能调动学生经验的话题。至于“收”，笔者认为，应该是教师的恰如其分的点评、小结与讲析，因为现在很多语文课堂教学的环节教师一般比较注重“过渡”而忽视小结；应该是教师机智而艺术的牵引，因为在学生的课堂活动中，可能会出现偏离教学主线的“擦边球”，甚至是远离教学主线的“任意球”，那么，教师用及时的“收”来纠正和牵引，就显得尤为重要了；教师还要善于在一定的时间抓住机会“打住”课中活动，因为课堂时间有限，“收”不住就影响教学目标的达成了。 如果说，传统课堂把“生成”看成一种意外收获，那么新课

42、程则把“生成”当成一种追求；如果说传统课堂把处理好预设外的情况看成一种“教育智慧”，新课程则把“生成”当成彰显课堂生命活力的常态要求。同时，真正的新课程又不排斥预设，课程 教材 教法是为了更好地生成，一堂充满“生成”活力的课离不开恰到好处的预设，教师应当把课堂营造成精心预设与即时生成相统一的多元发展过程，实现了预设与生成的和谐统一，我们的课堂才真正是“充满生命活力”的。【参考书目】1、初中语文教与学 20062007年2、课程 教材 教法 2006年3、陈杰课堂：动态生成的生命历程 (中学语文教学2004、11)4、陈杰预设与生成的辩证统一【摘要】新课改提出，教学不只是单向、封闭、静态的知识传

43、授过程，而是师生多向、开放和动态的对话、交流过程，而这种多向、开放和动态的对话、交流过程意味着更多的生成与预设。预设与生成是语文课堂教学中“静”与“动”的对立与统一。如何准确理解两者之间辩证而统一的关系，又如何在具体的教学实践中科学地把握、艺术地处理这种关系，就成为我们教师迫切需要关注和研究的重要问题。【关键词】初中语文 课堂教学 预设生成 新课改提出，教学不只是单向、封闭、静态的知识传授过程，而是师生多向、开放和动态的对话、交流过程，而这种多向、开放和动态的对话、交流过程意味着更多的不确定性和生成性，因此生成性是新课程课堂教学的重要特征，也是新课程课堂教学区别于传统教学的重要方面。同时，我们

44、的课堂教学又是有计划有目的的活动，必须承担“引导人”、“塑造人”、“提升人”的责任，这意味着课堂教学必须具有一定的预设性。因此，课前预设是教学规划实施中必需的蓝本，动态生成就成了课堂教学的点睛之作。预设与生成是语文课堂教学中“静”与“动”的对立与统一。没有预设的生成往往是盲目的，而没有生成的预设又是颓废的。认真预设，就是负责；精彩生成，才够优秀。于是如何准确理解两者之间辩证而统一的关系，又如何在具体的教学实践中科学地把握、艺术地处理这种关系，就成为我们教师迫切需要关注和研究的重要问题。语文课堂教学是预设和生成的辨证统一，那么，在具体的教学实践中又该如何科学地把握、艺术地处理这种关系呢？一、在“

45、生成”中预设课改背景下的课堂教学的确需要教师的充分预设，因为这是课堂教学成功的保障，不过这种预设与传统意义上的精心备课有了很大不同，从预设的出发点到预设的内容都应作重新建构。根据新课程的基本理念和课程实施的基本要求，我们认为课改背景下的教学预设应是基于“生成”的预设，它应凸显出以下三点：首先要将落实课程的新理念、如何达到本学科的培养目标、如何将“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维统一的目标具体落实到教学环节中去，进行整体布局和设计。其次要具体而周密的设计如何形成新的师生关系，怎样促使学习方式的改变，怎么使学生的学习具有自主、合作、探究的性质，何以使学生主动、积极、充分地发展从而实

46、现课堂的“生成”。再次是教师如何改变教学方式，形成新的教学行为，充分显示自身教学的优势、个性和创造性。我们认为，相对而言较有利于生成的学习方式是质疑教学，也就是以往西方盛行的“问题教学”。只要采用学生自主质疑的方式，就会轻而易举地打破教学过程中的预先设定，从而使教学行为随着教学进程中出现的新情况灵活变化，不断产生新的生长点。大多数老师都知道，一堂课切入点很重要。我们想说的是，新课改背景下生长点更重要。切入点无疑是预设中的重中之重，而生长点恰好是生成中的重中之重，两者缺一不可。一堂成功的课，既应有好的切入点，新课标形势下，更要提倡好的生长点。因此，教师对于问题的预设就显得尤为重要。在我们的备课中

47、，应“着眼于整体，立足于个体，致力于主体”，适时提一些“大问题”，把课上得“大气”一点，上得“糙”一点，给学生留有充分想像的余地和自主建构的空间。新课程需要新教学，而新教学需要一种不同于以往以知识传授价值取向为主的新的预设：这是一种留给教学足够空间的预设，是一种包含着丰富生成性的预设，是一种能促成多样性和创造性的预设。它能促进教师和学生共享教学的愉快，不仅有高水平的思维和智力加工，而且有积极的情绪体验和情感高峰的预设。这样的预设，内在地包含着教学生成，内在地包含着教学创造。一句话，这样的预设才是基于“生成”的预设。二、在“预设”中生成尽管生成是“无法预约的美丽”，是无法事先设定或无法预料的，但

48、我们在生成面前并不是无能为力的，坐待其从天而降，那种守株待兔式的期待既显得过于消极，也不符合新课程的课程实施精神。套用一句大家耳熟能详的名言“幸运只青睐有准备的大脑”，我们似乎可以这样说：“生成只青睐有准备的课堂”。那么除了必要的预设，我们在这“无法预约的美丽”到来之前可以有哪些作为呢？1弄清楚课堂上什么情况下是“生成”的生长点知道了这些，我们就有可能避免在生长点出现时因毫无准备束手无策，白白浪费掉极好的教育资源。笔者认为在课堂这一特定的时空生成的生长点主要有这么几个方面。（）学生需要时学生在学习中出现一些错误，或提出一些他们没弄懂的问题；对错误的纠正和对这些问题的处理是对教师教学艺术的挑战，

49、又是碰撞生成火花的良机。案例一我在上绿色蝈蝈这一课时，刚开始上课，就有一位学生举手问：“老师，蝈蝈是什么？是不是蟋蟀？”当时，我还真有点生气，以为他是故意惹得大家笑笑，但转念一想，确实，现在的孩子，他们很多人根本就没有看到过蝈蝈，提出这样的问题也不足为奇。于是，我就详细给大家介绍了一下，并提前把我预备好的图片投影给大家看。在对蝈蝈有了感性的形象的认识以后，学生对于课文也就投入了更多的关注。这一堂课很成功。一个突如其来的问题阻住了我上课的步伐，使我本堂课的教学任务延后完成了，可是想想，并没有什么损失，对学生而言，想学什么学什么才是最重要的，因为学生才是学习的主体，而不是老师。作为教师而言，应根据

50、学生的具体情况和需要，对自己的预设随时进行调整。当然，学生的需求有教育价值大小之分，教师要善于引导学生评估和筛选，但决不能置学生的问题于不顾。如果质疑归质疑，教学归教学，质疑和教学是“两股道上开的车”，课堂教学生成的机会便会失之交臂。（2）师生、生生对话中在课堂“对话”中，教师认真倾听每一个学生的发言，就会发现他们思想和语言的闪光点，从而生成课堂的美丽。案例六在上紫藤萝瀑布一课，在交流自学初读感受和提问时，就有同学提出一个问题：“作者看了辉煌的紫藤萝瀑布，觉得很美，应该继续欣赏才对，为什么会不觉加快了脚步走了呢？”我认为这个问题提得很好，正可谓牵一发而动全身。于是适时点拨：“请同学们找出与这句

51、话相呼应的一句话。”学生们都不约而同地找到了第一句。于是，我们共同抓住是“不由得”三个字讨论它的含义和作用。通过讨论，学生明确了：不由自主，情不自禁地停下了脚步，是因为被美丽的紫藤萝瀑布深深吸引住了。理清了思路：辉煌而充满了生命力的紫藤萝“带走了一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关乎生死迷、手足情的”，给作者“有的只是精神的宁静和生的喜悦”，联想到十多年前的紫藤萝的命运，作者由此感悟到：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”正是在这样的感悟下，作者的精神振作起来了，因此加快了脚步。甚至有一位同学说，这不是一般的脚步，而是作者人生的脚步，走向未来美好人生的脚步。也由此理清了作

52、者从遗憾焦虑、悲痛惊奇宁静和喜悦兴奋、感悟振作、前进的感情脉络。在对话中，教师在一个平等的身份中运用语言引导学生积极参与“言说”，把自己的问题和理解、好奇和厌烦、热爱而后痛恨、认知和想象、困顿和顿悟等通过对话尽情地表达出来。在这个师生相互推动、相互理解、心灵交往的过程中，往往能使教师与学生的思维相互碰撞，从而生成美丽的意外。（3）多元解读中由于读者时代、经历、经验、个性的差异，对文本的解读必然呈现多元化的态势。文学作品的阅读应当是放飞心情的自由过程。在课堂教学中，教师应以一颗宽容的心来看待学生们的多元解读（这种解读或许在成年人看来是可笑的，甚至可以说是一种“误读”）。因为它会引发学生不同观点的

53、碰撞，产生思想的火花，促进学生的成长。案例三在白兔和月亮这课中，我的一个问题引起了所有学生的兴趣，都投入到了对这个问题的深思中。 “为什么说请求撤销那个慷慨的决定是慧心未泯呢？”学生们议论纷纷。有的同学认为：拥有了月亮，她反倒“紧张不安”了，于是，大家共同探究“紧张不安”的具体表现，如“脑中只绷着一个念头”；“牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖”；“心痛如割，仿佛遭了抢劫”“勾起了无穷的得失之患。”而有的同学则尖锐地反对这种观点，他们认为：她喜爱月亮，追求月亮是自己的理想，既然得到了就不应放弃，即使有所不安，也是为理想必须付出的代价，她现在的关键是要调整自己的心态。我们看到，在这个问题上，学

54、生们产生了两种完全不同的答案，尽管认识有高下之分，但这些答案都融入了他们对社会、对人生的思考。他们解读文本的过程，就他们是感悟人生的过程。他们在多元解读中获得情感、态度和价值观的升华。 我想，虽然我们不能预知课堂的何时、教学内容的何处会有生成，但在生长点出现时，我们应该抓住它，敏锐地把生长点催生为生成。2努力创造有利于生成的外部环境这外部环境主要指互动对话的氛围和动态开放的时空。（1）营造互动对话的氛围互动对话是课堂生成的生态条件。真正的对话，发生在对话双方自由的探究中或自发的讨论中，发生在对话双方人格上真正的相互回应与相互碰撞中，发生在双方认知世界的真正融合中。相对于传话教学，对话是师生交往

55、的互动的、合作的的教学，充满着生成的可能性，洋溢着生命的活力和人格魅力。营造互动对话的氛围，离不开师生间民主平等的伦理关系。平等、民主是教学中以话的第一原则。没有民主与平等，师生之间是无法对话的。因为对话的现代意义不仅仅是狭隘的的语言交谈，而且是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接纳。每一个学生都有着自己丰富的内心世界和独特的情感表达方式，都需要教师的理解和尊重。民主平等的师生关系，真正地具有人性，除了可以成为对话的前提因而也是生成的前提之外，它自身就具有极大的教育价值。（2）创设动态开放的时空人是开放性的、创造性的存在，教育不应该用僵化的形式作用于人，否则就会限定和束缚人的自由发展，不利于生成

56、的产生。课堂教学不应拘泥于预先设定程式而固定不变。预设的目标在实施过程中需要开放地纳入直接经验、弹性灵活的成份以及始料未及的体验，要鼓励师生互动中的即兴创造，超越目标预定的要求。“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了”（布鲁姆）。过程的开放也许会影响某些课时的教学进度或教学任务，但是我们要用发展的眼光来看这个问题，因为某一节课的教学任务的完成与否并不影响学生的整体发展，课堂教学最重要的是培养学生自主学习能力和创新素质，这是学生发展进而也是教学发展的根本后劲。相反，如果每次学生有了创造的火花，有了有价值的生成，而教师给他的都是失望和不能满足的信息，

57、学生的主动、积极思维的热情就要受到打击，这样课堂生成显然是一句空话。所以，在教学中，当学生有了火花生成时，教师不要被这种火花电倒，更不是泼冷水浇灭，而是采取积极的鼓励态度，如果学生的这种火花在课堂上无法进行研究或展开的，则要留到课余或其他条件成熟时再研究，而这个过程需要教师全程参与和关注，不要简单的布置学生下课之后再研究，然后就不了了之。学生由于受到学识、心理方面的影响，不可能会再进行进一步的研究，老师课后不参与，一次生成的机会就会消失。而在课堂中能研究的、能放大的，则必须敏感的捕捉和利用起来。因此，要让学生有这样的感觉：无论是在课堂上能深入研究的还是不能深入研究的，只要是我提出来的而且是有价

58、值的，老师都会很重视，而且会和我一起想办法创造条件去进行研究。时间一久，学生的智慧潜能会火山爆发般的喷涌出来。这时不让学生去自主研究也不行了。我们追求的也许正是这一点。3构建生成的内部环境生成是教学对话情境下师生知识、能力、情感态度的超越性获得或发展，这种获得和发展的最关键因素是教师的智慧，它仿佛是足球场上的临门一脚。而这种智慧不是一般的智慧，按现象学教育学大师马克思范梅南的说法叫“教学机智”，就是教师在教学中应对和处理偶发情况，随机应变，因势利导善于捕捉和发掘教育契机的能力与素质。俄国教育家乌申斯基说：“不论教育者怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者”的确

59、，“教学就是即席创作”，教师必须具备教学机智这种能力素质，否则纵然有高超的专业学识，丰富的教学经历，也难实现课堂生成。而课堂教学机智的形成和发展，最根本的还是要归结到课堂实践的实际应变技巧上。那么,我们怎样才能掌握课堂实践中的应变技巧呢?（1）调节难度在课堂教学中，如发现原来设计的问题失去对学生思维的锻炼效能时，应及时调节难度。如果原来设计的问题难度过大，要适当变换角度或适当补充铺垫绕道迂回，放缓思考的坡度或化难为易；如果原来设计的问题过于浅易，要追加问题，以调节难度，实现预期的教学目的。一位名师在教口技一课的最后一个环节时，原先教学设计中有一道思考题是：文章开头已交代“一人一桌一椅一抚尺”，

60、文末又说“一人一桌一椅一抚尺”，这有什么用意。问题抛出后，学生发言热烈，但就是答不到点子上。那位老师立刻意识到问题的难度大了些，就降低难度换了问法：师：文章开头和文末都说到一桌一椅一扇一抚尺而已，用到了什么修辞手法？生：反复。师：用反复修辞手法的目的一般是什么？生：强调某种意思或突出某种感情。师：那这里强调的什么意思？生：道具的简单。师：道具简单而摸拟的声音不简单，从而突出了什么？生：口技艺术的精湛。师：那么，文末再次交代屏障中仅“一人一桌一椅一抚尺”的用意是什么？生：用意是突出表演口技的人技术精湛高超。老师及时的调整机智的应变帮助学生“拨开云雾”，顺利完成预定的教学任务。（2）随机应变课堂上

61、，学生时常提出一些稀奇古怪的问题，教师要抓住有利时机及时给予引导、启发，这样既可保护学生善疑好问的积极性，留住了利于生成的空间，又可以锻炼学生的思维，深化学生的认识，把干扰教学消极因素离散因素转化为积极因素，这是课堂教学机智的最高境界。一位名教师教紫藤萝瀑布时，有这么一段教学实录：生1：老师，宗璞是什么意思？师：（错愕状）你问的是宗璞这个名字的涵义吧？生：是的。师：这个问题，最好的解决办法是去问作者本人。（哄堂大笑）我还没有看到过这方面的资料。当然，我们可以用我们的办法来尝试着解决。查字典。先查“宗”，“璞”显然是一个名词，那么“宗”就应该是一个动词。生2：“宗”作动词解释，它的意思是“效法”

62、。师：还可以理解为学习、师从、崇尚等意思。“璞”呢？生3：“璞”是包着玉的石头，又指没有雕琢的玉。师：玉石不是普通的石头，是品位很高的石头；当然它又不是完美的玉。可以理解为天然的，本真的，不矫揉造作的意思。连起来讲，“宗璞”的涵义就是崇尚自然、追求本真的境界。天哪，这倒是非常符合作者的审美趣味和人生取向的。现在我倒有些好奇，（对生1）你是怎么想到要问这个问题的？生1：她的原名是冯钟璞，估计是父母或其他长辈起的。笔名都是自己起的，她本来可以用“钟璞”做笔名，也可以用一个跟原名不相干的笔名。我想，她选择“宗璞”，应该有她的想法。师：你想得很独到，也很有意思，作者确实也可以用 “钟璞”做笔名，这个笔

63、名还很好听。那她为什么不用呢？大家再看看词典上是怎样解释“钟”的？哪一个解释更合适？生：人的感情很集中，例如“钟情”、“钟爱”。师：回答正确。根据我们刚才从工具书上了解的情况，比较一下，“钟”和“宗”的差别在哪里？生：感情是相同的，都是喜爱之情。师：有没有差别呢？生：程度上有差别。“钟”的色彩更强烈一些。生：表现方式上有差别。“宗”的感情含蓄些，看不出来，比较深沉。“钟”的感情比较浓烈，可以看出来，是露在外面的。师：很精彩！由作者的笔名，我们有了意外的发现，意外的收获。在大家的启发下，我感觉到了“宗璞”意味的丰厚，它不仅揭示了作者高品位的审美趣味，让我们知道了她喜欢什么，而且表现了作者崇尚自然，不懈追求的人生境界，明白了她是怎样做的。同学们，我们这次简直走进了作者的内心世界，真是了不起呀！这次学