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1、形容安全重要性的诗句篇一:安全诗词在追求安全的路上不要在事故发生后才悔恨自己的疏忽。在安全的词典里疏忽和麻痹都是最可怕的敌人。“安全事故无计划安全工作必须有计划。”在追求安全的路上事故是拦路的恶虎安全第则是遏制事故的法宝。不要认为隐患太小而忽视它的存在。在隐患的细胞里没有“大”与“小”的区分。安全隐患无小事一星火源也能把整座山林焚烧。在追求安全的路上隐患是海里的暗礁“预防为主”则是消除隐患的良方。安全生产只有起点没有终点。安全生产法的贯彻执行与我们休戚相关，“三同时”工作需要大家共同努力，“科技兴安”也要黑众人的智慧来实现。在追求安全的路上没有捷径可寻也不能依靠一时性的突击只有常抓不懈坚定把“
2、安全”进行到底的决心。朋友你是否理解了安全的本质，安全是我们生命的伴侣是我们家庭幸福美满的保障。甜蜜的家正期盼着您平安归来。让我们共同祝愿：岁岁平安家家平安人人平安！篇二:安全是首诗安全是首诗也许在有人眼里“安全”这两个字只是一个抽象的词语。可是你享受了生活的赠予就会明白它的含义。“注意安全：” 一个普通语句就像一张通行证 把守在人生的十字路口。多少次在你耳边响起 为的是不让你失 去自己：朋友千万别大意：因为亲人们盼望回家时仍是一个完整的你。安全使生活丰富多彩人人有自己的位路安 全让你延伸生命的轨迹更多地为社会创造价值。安全让天蓝水清让你每天 都快乐地生息。安全的意义也不仅仅如此生活会给你更多
3、的启示安全其 实是一首诗。篇三:安全的古文诗词安全是杆笔只要你稳稳地把握就能描绘出美丽的画面人生画卷永远亮丽斑斓，安全是座钟只要你时时敲响警钟就能感受到生命的多彩绚烂世界永远美丽多姿，安全更是一颗心只要你时时保重自己就能享受亲情的温暖幸福美满永远为你奏响。关于安全的古文诗词最佳答案诉衷情一赵师侠茫茫云海浩无边。天与谁相连。视I胪万里来往有祷必"安全"。专 掌握雨埸权。属丰年。琼厄玉醴飨此精诚福庆绵绵。春秋战国门子产为政何门是化源宽仁高下保"安全"。如嫌水德人多狎拯溺宜将猛济宽。苏幕遮劝休网罟我生来元怕死。固蒂深根方证长生位。一切含灵无稍异。普愿"
4、;安全"此是天公意。运慈悲呈雅瑞。赫赫云霞万道祥光起。三界高真兴法 喜。护人人各各无灾，。庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和白废具兴。乃重修岳阳 楼增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山祚长江浩浩汤汤横无际涯，朝晖 夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘 迁客骚人多会于此览物之情得无异乎，若夫覆雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪排空，日星隐耀山岳潜形，商旅不 行摘倾楫摧，薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满訂 萧然感极而悲者矣。至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷，沙鸥翔集锦鳞游泳,岸芷汀 兰郁郁青青。
5、而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧渔歌互答此乐 何极:登斯楼也则有心旷神怡宠辱偕忘把酒临风其喜洋洋者矣。嗟夫:予 尝求古仁人之心或异二者之为何哉,不以物喜不以己悲，居庙堂之高则忧其民, 处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶,其必曰“先天下之忧 而忧后天下之乐而乐”乎。噫:微斯人吾谁与归，时六年九月十五日。译文如下宋仁宗庆历四年春天滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年政事顺利 白姓和乐许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼扩大它原 来的规模在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件 事。我观赏那岳州的美好景色都在洞庭湖之中。它含着远处的山乔长江的水
6、 水势浩大无边无际早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经 很详尽了。既然这样那么北面通到巫峡南面直到潇水和湘江降职的官史和来 往的诗人大多在这里聚会观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗，象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴阴惨的风狂吼浑浊的浪头冲 白天空，太阳和星星失去了光辉高山隐藏了形迹，商人和旅客不能成行桅杆倒 了、船桨断了，傍晚时分天色昏暗老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼就会 产生离开国都怀念家乡担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑满眼萧条冷落极度 感概而悲愤不端的种种情绪了。就象春日晴和、阳光明媚波浪不起蓝天和水色相映一片碧绿广阔无边， 成群的
7、沙欧时而飞翔时而停落美丽的鱼儿时而浮游时而潜游，岸边的香草 小洲上的兰花香气浓郁颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了明月照耀着 千里大地浮动的月光象闪耀着的金光静静的月影象现下的口璧渔夫的歌声互 相唱和这种快乐哪有穷尽:在这时登上岳阳楼就有心胸开朗精神愉快，荣辱全 忘举酒临风高兴极了的种种感概和神态了。唉:我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情或许跟上面说的两种思想感情 的表现不同为什么呢,他们不因为环境好而髙兴也不因为自己遭遇坏而悲伤，在 朝庭里做高官就担忧他的白姓，处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧辞官隐居也担忧。那么什么时候才快乐呢，他们 大概一定会说：“在天下人的忧愁
8、之先就忧愁在天下人的快乐之后才快乐”吧。 唉:如果没有这种人我同谁一道呢，写于庆历六年九月十五日，1046年，生于忧患死于安乐选自孟子，战国，舜发于吠亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙 叔敖举于海口里奚举于市。故天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不 能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则 无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文舜从田野之中被任用傅说从筑墙工作中被举用胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被 举用管夷吾从狱官手里释放后被举用为相孙叔敖从海边被举用进了朝廷百里 奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上一定要道先使他的内心痛苦使 他的筋骨劳累使他经受饥饿以致肌肤消瘦使他受贫困之苦使他做的事颠倒 错乱总不如意通过那些来使他的内心警觉使他的性格坚定增加他不具备的才能。人经常犯错误然后才能改正，内心困苦思虑阻塞然后才能有所作为，这一 切表现到脸色上抒发到言语中然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度 的世臣和辅佐君主的贤士在国外如果没有敌对国家和外患便经常导致灭亡。
形容安全重要性的诗句
