我读《四世同堂》后感

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1、我读四世同堂后感一天，在老家逛街，走进了一家面积不大的书店，书不 是很多，我看到了四世同堂 ，竟有惊喜之感。记忆中， 早些年读过的 四世同堂 已印象模糊， 只留下“四世同堂” 这四个字，和书中那个大家庭的老人。多年了，我不再有读 大部头作品的耐心， 当年买回的 四世同堂 早已不知去向。 逛街之前，我刚去了姥爷家，今年九十一岁的姥爷也是四世 同堂，四世同堂这四个字扑入视线时，我竟然想到的会是姥 爷，想到姥爷满头的银发和永远是平静淡然的神态。 重读四 世同堂，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄 的原因，或许更多的，是心境。老舍先在序中生写道：在这 年月而要安心写百万字的长篇， 简直有点不知

2、好歹。 算了吧， 不再说什么了 ! 是不是可以说，是强烈的民族意识和责任感， 使老舍先生完成了这部作品。 四世同堂，百万余字， 分惶 惑，偷生，饥荒三部。我跟随着这三部曲，随着老舍 先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战 争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。那时的北平似 乎离我很远，又似乎离我很近。四世同堂 ，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的 人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙 媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊 子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡 同的人家，诗人钱默吟

3、，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四 爷夫妇，基督教徒丁约翰， 会唱戏的小文夫妇， 剃头匠孙七， 拉洋车的小崔，棚匠刘师傅 北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化， 随之而来的， 是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化， 让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部 特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比 如祁老太爷的儿子祁天佑， “作惯了生意，他的脸上永远是 一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹” 。韵梅的“只好低 着眼皮笑了一下。 ”冠太太大赤包， “她的眉眼一天到晚在脸 上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说： “别提野求 !

4、 他有脑子，而没有一根骨头 ! 他已经给自己挖了 坟坑! 是的，我知道他的困难，可是不能原谅他 ! 给日本人做 过一天事的，都永远得不到我的原谅 ! 我的话不是法律，但 是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免 ! ”钱诗人的这段 话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以 景色景物的描写映衬环境和人物的心境，相辅相成，读来更 觉自然亲切。书中第一部 惶惑的第六章，老舍先生用六个自然段， 六次“不知该怎样好 ! ”描写了北平陷落初期，小羊圈胡同 的人家乃至整个北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，没有 了平和的日子，他们在猜测事态的发展，在屈辱和耻辱中等 待。而冠晓荷，大赤包，以及瑞丰之类，

5、他们是自私的，民 族和国家对他们来说，是嘴上的名词，他们在乎的是自己的 利益，他们甚至不惜人格，巴结日本人，幻想日本人进驻北 平也许会是他们时来运转的好日子， 是“有脑子没有骨头的” 的中国人。两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义， 一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的 日本老婆婆。富善先生是个喜欢北平，中国化了的英国人， 但他到底不是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不 能理解，他是个善良的老人，同情沦陷后的中国人，同时也 佩服日本人的武力。这是在北平的外国人，甚至是北平外的 外国人的一种普遍心态吧。有这样一段话： “富善先生似乎一眼看到了一部历史， 一部激变中的中

6、国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就 是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与 民国之间的人的，她还保留着一些老的规矩，可是也档不住 新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国的人，他与祖父虽只相差 四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。小顺儿与小妞子是 将来的人。将来的中国人须是什么样子呢 ?富善先生想不出 “看到祁家四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他 们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪 的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里，还都很和睦， 倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变 化中还不至于分裂涣散。 ”这是一个英国人眼中的一家北平 人，一个中国式

7、的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变 化中的写照。住进小羊圈胡同的日本老婆婆，因为是日本人而孤独着， 小羊圈里仇恨日本人的北平人，对她也充满了仇恨和防备。 但她又不是日本人，她生爱加拿大，长在美国，又随父亲在 伦敦为商。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说： “我都 知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。我只 须告诉你一句老实话：日本人必败 ! 没有另一个日本人敢说 这句话。我 - 从一个意义上来说不过去 - 并不是日本人。 我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心 说，我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。 ”“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪 明

8、与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。战争， 给人类造成了灾难和毁灭，我不是政客，也不是军事家，说 不出任何有关战争的东西，做为一个老百姓，我只认为战争 是可恶的，只要有战争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的 话，如果人类的发展要靠不停的战争来继续，我宁愿只要和 平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深浅 的话，也是我做为一个小老百姓无望中的希望吧。书中最让 我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅 即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太 爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的 吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭责任 感任感，

9、促使她劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所 能的让全家人过得顺心，她和婆婆一样，本分的做着女人， 不参与该属于男人的事，但家中每一个人的一举一动都牵着 她们的心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的 贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里 不再只有小家，而是国家。在韵梅的身上，我看到了北平乃 至整个中国的普通女人，由只会围着锅台转，只会顾及一家 老小的生活，而变得更具责任感，这个责任感是对国家的。 她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定， 是对家人和亲人的最大的理解和支持。活在自己世界里的钱默吟，与世无争，每天就是浇花， 看书，画画，吟诗。默吟二字是他本来性格的最真写照。在 胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆 发的钱诗人，在不为人知的角落里，积极做着抗日的工作， 他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感 染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分 子，由只喜自己闲情逸志，到主动参与抗日，可以说由被动 变为主动的转型。大多数北平人，大多数中国人，正是经历 了惶惑，偷生，最后觉醒。觉醒后的中国，是任何力量也无 法抵挡的猛狮，北平那个年代是，现在更是。