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1、重阳节各地不同的习俗习惯除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。 重阳节在 陕北正值收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀， 糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。 晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走 出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许 多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿 袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今 之糕点、米果之类。宋代玉烛宝典云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、 秫并收，以因粘米嘉味触
2、类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦闽酒曲 曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎 尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米 用清水淘洗，浸泡 2 小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解） 搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布， 然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分 九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口， 又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。 一些地方的群众也有利用重阳登山 的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗
3、有以三 月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天 的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。 新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。 1989 年，我国重阳节定为老人 节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德 河北省香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府 以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境 内无山，县民多于重阳节上城楼登高。山东省昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭 殃”。鄄城
4、民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀 范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿， 忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。陕西省西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此 日以口采茱萸，可以治心疼。江苏省重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重 阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。上海市上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。 浙江省绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月 九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，
5、互相馈赠，称为重阳粽。江西省德兴县九月九日割晚稻 安徽省铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫湖北省武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重 阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。福建省长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏， 称为“风槎”。广东省连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅 山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸莺, 并系藤弓于其上，在半空中声音十分瞭亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高 喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。广西省怀集县以重阳为元帝
6、得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大 炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。 四川省旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑 公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒， 香甜可口山西省山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名 胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”， “东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。 河南省中国开封菊花花会始办于 1983 年，开封是以菊花每年举行一次年会的唯一 的城市。 一年一度秋风劲，岁岁黄花分外香。开
7、封菊会就像一棵大树，深 深植根于开封大地，深深植根于开封人民心中。它所产生的影响，就其广度而 言，已远远超过了开封的地界，名扬海内外；就其深度而言，已远远超出了 “赏菊”的特定含义，而是作为一种成功的载体和平台，展示着开封深厚的文 化底蕴，演绎着经贸、旅游的“大戏”，推动着开封的精神文明建设和物质文 明建设。 开封菊会之所以能够在古城热土上深深植下根来，有其深远的历 史渊源，远在唐代就初具规模。唐代诗人刘禹锡对开封菊花“家家菊尽黄，梁 园独如霜”的描述就可见一斑。至北宋，开封菊花更闻名遐迩。每逢重阳佳节， 不仅民间有花市赛菊之举，而且宫廷内也养菊、插菊花枝、挂菊花灯、饮菊花 酒，甚至还开“菊花
8、花会”。东京梦华录中就有赏菊游人“婆娑于市”、 “游情寓意不一而足”之类的记载。明清时代开封养菊、赏菊之风依然盛行， 清代乾隆皇帝南巡来到开封禹王台赏菊时，就留下了“枫叶梧青落，霜花菊白 堆”的著名诗句，并被刻在当今禹王台公园保存的“乾隆御碑”之上。新中国 成立之后，特别是改革开放以来，随着人民群众物质、文化生活水平的不断提 高，开封人民酷爱菊花的传统习俗更浓。每年金秋 10 月，广大市民和社会各界 养菊、赏菊者甚众，花市售卖菊花和沿街叫卖菊花则自成独特的风景，市园林部门还多次举办规模不等的菊展。 1983年开封市第七届人大常委会第 17 次会 议决定把菊花命名为开封市“市花”，每年 10 月 18 日至 11 月 18 日为“菊花 花会”的会期。 南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家 庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的 心里话。届时， 99 位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人 员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。清丰县儿童于重阳节放 纸鸢为戏。
重阳节各地不同的习俗习惯
