中国历代私人藏书家溯源

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1、中国历代私人藏书家溯源我国是一个文明古国，自最早的甲骨文字记录开始，中 国的藏书已有近四千年的历史。 即使以孔子所说的“郁郁乎文 哉，吾从周”起算，也已经三千多年。春秋战国时期，由于“士” 阶层的出现和壮大，倡导思想和言论自由，讲学之风盛行， 出现了历史上第一个文化大发展、学术大繁荣的时期，图书 收藏由官府著述、垄断藏书发展到官府与知识分子俱藏的局 面，出现了最早的私人藏书家。一、早期：孔子墨子为私人 藏书先驱 孔子是我国历史上第一位公认的私人藏书家。他周游列国，不仅读过周王室藏书，而且到处访求历代典籍。公羊传注称：孔子得“百二十国宝书”而作春秋。孔颖 达尚书正义引尚书纬云：“孔子求书，得黄帝

2、玄孙帝 魁之书，迄于秦穆公，凡三千二百四十篇”，等等。可见他已 拥有相当数量的藏书。秦始皇焚书时，有不少私人藏书家把 书藏在墙壁、山洞中，拒不上缴。师古曰：“家语云，孔腾字 子襄，畏秦法峻急，藏尚书、孝经、论语于夫子旧 堂壁中。”孔安国亦谓：“至鲁共王始治宫室，坏孔子旧宅， 以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及礼 记、论语、孝经。 ”资治通鉴载：“魏人陈余谓孔鲋 曰：秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，甚危哉。子鱼曰：吾为无用之学，知吾者唯友，秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之，以待其求，求至无患矣！”这些记载说明当时私人藏书 并非个别现象。孔子之后出现了一个百家争鸣时期，各派学 者的争论

3、，古代的文献资料都被陆续编集成书，加以抄录书 籍的材料容易取得，当时的学者都有藏书，私人藏书出现了 一个高潮。墨子?贵义：“子墨子南游使卫，关中载书甚多”； 庄子?天下：“惠施多方，其书五车”，韩非子：“王寿负 书而行， 见徐冯于周涂”等。到秦代， 私人藏书同样与国家藏 书并存。墨子也是先秦有名的藏书家。墨子贵义记载： “墨子南游使卫，关中载书甚多。 ”随身携带的书甚多， 可见 其藏书之富。 墨子书言， 周之 春秋 ”、“燕之春秋”、 “宋之春秋”、“齐之春秋”，说明墨子非常熟悉前代典 籍，这也可以间接证明他有丰富的藏书。除孔、墨外，先秦 富有藏书的还不乏其人。 墨子 书云： “今天下之士君子

4、之 书， 不可胜载。 。 。 ”如惠施，庄子天下称：“惠施多方，其 书五车。”战国策秦策一载，苏秦说秦，不纳，归而发 愤读书， “乃夜发书，陈箧数十”。一个穷困的说客还有藏书， 可见当时在一般士人中都有藏书。韩非子喻老篇提到“王寿负书而行”。“知者不藏书”，可见战国时“负书而行”和“藏 书”已常见。到秦代，私人藏书已很普遍。秦始皇下焚书令， 正反映当时民间藏书已相当普及，不得不下达法令。司马迁 在史记六国年表写到，秦始皇焚书，并没有把儒家经书 毁尽，“诗书所以复见者，多藏人家”，可见民间藏书已经是国家法令无法尽毁的了。二、汉魏：宗室贵族为私人 藏书主流 汉代时，私人藏书还只限于社会上层，这主要

5、 和帛书昂贵有关。西汉著名的藏书家河间献王刘德和淮南王 刘安，他们都是宗室贵族，凭借财势，大量聚书，汉书河间献王传载刘德聚书事迹说明了河间献王聚书的方法、规 模和质量。所谓“必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之” ， 说明这种收集图书的方法是通过一种交易而得到的。 除王 侯外，汉代私人藏书之富者也多是贵族世家或达官显贵等社 会上层人物， 如楚元王刘交的四世孙、 西汉著名学者刘向。汉书刘向传记载，刘向十二岁就在皇帝身边接受教育， 历任多种官职，官终中垒校尉。他曾一度去职，闲居八年， “为人简易，无威仪，廉靖乐道，不交接世俗，专积思于经术， 昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦”，可见他藏书甚富。他在

6、天禄阁校书，撰写叙录时常引用“臣向书”，即他自己的藏书。 到东汉，随着图书社会流通量的增大，私人藏书家也逐渐增 多。如曹曾，字伯山，家财巨富，收藏图书甚多。光武初， 因兵乱，乃积石为仓以储书，世称“曹氏书仓” ，门徒多达3000人。东汉哲学家、经学家桓谭，字君山，家富藏书，专辟有 藏书室，后称“桓君山藏书处”，在今安徽淮北市相山。清人 王岩有“过桓君山藏书处”诗，云：“当年石室虽云古，此日风 流犹可睹。图书插架欲连云，翰墨淋漓尚如雨。忆我读书数 十年，每披新论景名贤。 ” 东汉时，藏书最多的首推蔡邕。三国志魏书钟会传注引博物记曰：“蔡邕有书近万 卷，末年载数车与粲。 粲亡后， 相国掾魏讽谋反，

7、 粲子与焉。 既被诛， 邕所与书悉入业。 ”在简帛时代，聚书万卷是很不容 易的。又后汉书列女传载蔡邕女蔡琰见曹操：“操因问 曰：闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不?文姬曰：昔亡父赐 书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵记，裁四百余篇 耳。操曰：今当使十吏就夫人写之。 文姬曰： 妾闻男女之别， 礼不亲授， 乞给纸笔， 真草唯命。 于是缮书送之， 文无遗误。 ” 这一段记载不仅证实了蔡邕藏书之多，当时像蔡文姬这样有 家学渊源的读书人是怎样记诵和书写的，也说明许多书是如 何由散失而复出的。赐书制度是古代藏书得以兴盛的一个重 要因素。早期书籍垄断在王室手中，赐书制度就是王室将某些书赠给某人，是书籍在空间

8、上的流通。通过赐书，一方面 藉以加强中央同地方诸侯国家、属国间的联系，另一方面也 是通过所赐书籍的思想内容，影响和统一臣民的思想。 左 传?定公四年载：周公长子伯禽封于鲁时，曾“分之土田陪 敦、祝、 宗、卜、 史， 备物典策，官司彝器”。 其中就有史（太史）、典策（典籍简策） ，即朝廷赐给的典籍。汉代赐书制度 十分盛行，王室赐予的书成为私人藏书的重要来源。蔡邕藏 书万余卷， 半数为朝廷所赐。汉以后此风仍盛行，如梁书?江易传：“家传赐书数千卷”；新唐书?柳宗元传：“家有赐 书三千卷。 ”南唐李煜对张洎“赐书万余卷”（宋史?张洎传） 等等。宋代以后这种制度才趋向衰落。汉代私人藏书达到数 千卷的，屈

9、指可数，而魏晋时期，私人藏书多达数千卷甚至 万卷以上的，已不罕见。 三国志?蜀书?何朗传：三国时蜀 汉的何朗（168247年），任步兵校尉、丞相长史。马谡败 失街亭， 他因知情不报而获罪， 去职回成都，“优游无事垂三 十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。年逾八十，犹手自校书， 刊定谬误， 积聚篇卷， 于时最多”藏书多少没有记载，但既“于 时最多”，可以肯定他是三国时第一个藏书家。 以后， 藏书家 不断出现，藏书数目也逐渐增多。 如：晋书?张华传 ： 张 华（232-300年） ，字茂先，官至司空。 工诗赋， “雅爱书籍， 身死之日，家无余财，惟有文史溢于几箧。尝徙居，藏书三 十乘。秘书监挚虞撰定官书

10、，皆资华之本以取正焉。天下奇 秘，世所希有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比”。当时正值纸书盛行，三十乘纸书为数已非常可观，而且可以提 供朝廷所没有的正本， 可见藏书品种和数量之多。 魏晋时期， 随着商品经济的发展，图书作为商品在市场上流通，为私人 藏书创造了条件。更重要的是，这一时期政治动荡，战事频 繁，朝廷藏书不断散失，除毁损者外，大多通过私人买卖而“散落人家”，为私人藏书提供了机会。因此，这一时期不仅 图书流通范围扩大，而且私人藏书的集聚比前代更普遍，程 度更高。三、宋代：从名宦巨卿到富庶阶层 宋代私人藏书 比起前代有了很大发展。客观原因在于雕版印刷的广泛使用， 使图书流通总量不断增长

11、，流通范围不断扩大，买书藏书已由难趋易。由于这一新的历史背景，宋代私人藏书进入另一 个极盛时期，其特点是，藏书家大量增加，藏书家的分布地 区广，藏书数量多，并出现不少藏书世家。据曹之中国印 刷史的起源的统计，宋代藏书家见诸记载的有311人，比 五代以前藏书家总数还要多，约占历代（先秦至宋）藏书家 总数的64（先秦3人，汉代7人，三国8人，晋代7人， 南北朝59人，隋代3人，唐代87人，五代27人，合计201人）。宋代藏书家的地区分布也远比前代广，许多过去从未 出现藏书家的地区，到宋代也陆续出现。例如福建地区，唐 以前的藏书家几乎没有，而到宋代，福建藏书家见诸记载的 就有28人，其中藏书万卷以上

12、的有浦城杨纮（杨亿之子，聚书数万卷），仙游傅楫（聚书万卷） ，浦城章甫（藏书万卷） ， 莆田方略（藏书1200笥，筑万卷楼贮之） 、方于宝（聚书数 万卷）、方崧卿（聚书4万卷）、郑樵（藏书万卷）、郑寅（藏 书数万卷），闽县朱倬（藏书数万卷）等9人。这仅仅是福 建一省的情况。 宋代私人藏书最多的要算吴县叶梦得， 藏书 逾10万卷（据王明清挥麈录 ）。这个数字比以往任何皇 家藏书都要多，在唐以前是不可想象的。值得注意的是，宋 代私人藏书，除名宦巨卿等社会上层人物外，中小地主和一 般士人中间也不乏藏书万卷者。 叶昌炽藏书纪事诗 引过 庭录称：“公卿名藏书家如宋宣献、李邯郸，四方士民如亳州祁氏、饶州吴

13、氏、荆州田氏等，吾皆见其目，多至四万许 卷，其间颇有不必观者。”这里所说的荆州田氏，指田伟、田 镐父子。晁公武郡斋读书志载：“田氏书目六卷，皇 朝田镐撰。田伟居荆南，家藏书几三万卷。镐，伟之子也.因 此成目。元祜中，袁默为之序。”紫桃轩杂缀：“田伟藏书三万七千卷，无重复者。黄鲁直与其子游，曰，文书之富，未有过田氏者。政和中，诏求遗书，尝上千卷，补三馆之阙。 黄庭坚有戏简田子平诗：“不趋吏部曹中版，且绘高沙湖 里鱼。虽无季子六国印，要读田郎万卷书。”又戏赠李材叟、 翘叟，兼简田子平诗：“田郎杞菊荒三径，文字时追二叟游。 万卷藏书多未见，老夫端拟乞荆州。”田氏是一般平民，藏书 可以补三馆之缺，并为

14、诗人黄庭坚所羡慕，这种情况，在印 本书未流通以前是不可想象的。宋代私人藏书相当普遍，南宋犹然，这种情况引起了当时人们的感慨。南宋学者郑樵 在通志校讎略中谈到他自己的所见所闻：“尝见乡人方 氏望湖楼书籍颇多，问其家，乃云：先人守无为军日，就一 道士传之，尚不能尽其书也。如唐人文集无不备。又尝见浮 屠慧邃收古人简牍，宋朝自开国至崇、观间，凡是名臣及高 僧笔迹无不备。辽、金两朝也有一些著名藏书家。据清嘉庆松江府志卷五十庄肃传载，元顺帝修辽、金、宋三 史时，以国家藏书不足，诏访遗书，并命危素向松江庄肃家 购求。可见私人藏书不少于官家。四、明清：雕版印刷兴盛 私家藏书 明清时期由于图书雕印事业发达，图书

15、流通渠 道增多， 社会上购书藏书蔚为风尚， 因而私家藏书趋于全盛，私人藏书家之多，超过了以往任何时候。 明代私人藏书 的风气多由贵族高官倡导。 例如明太祖第五子朱橚， 封周王， 第七子朱权， 封宁王， 都爱好藏书。 如昆山叶盛 （1420 1474年），字与中，官至吏部左侍郎。史称服官数十年，未尝一 日辍书。乾隆苏州府志称：“公生平嗜书，手自雠录至数 万卷。”编有茶竹堂书目6卷。据不完全统计，明代知名 的私人藏书家多达200多人， 清代藏书万卷以上的藏书家多 达500多人，更超过了以往各代。清季叶昌炽藏书纪事诗著录五代迄清的藏书家1100多人，明清占大多数。 随 着藏书事业的发展，藏书家越来越

16、多，他们的出身也逐渐扩 大，从贵族高官到士庶人家，从官场人物到在野人士。明代 后期，一般士人以藏书闻名的， 比比皆是， 特别是江浙一带。 如无锡会通馆主人华燧，字文辉，以藏书家而兼刻书家。长 洲（今江苏吴县）朱存理，字性甫，博学能文，喜藏书，从 群经诸史到稗官小说，无所不收。长洲徐霖，字子仁，既是 书画家，也是藏书家，筑“快园”，多藏宋元版本。长洲顾元庆，字大有，号大石山人，工书法，喜藏书，聚书逾万卷， 建藏书楼称“夷白堂”。海宁周明辅，字孟醇，潜心搜罗历代 文献，藏书楼名“香梦楼”。仁和郎瑛（1487-1566年），字仁 宝，家富藏书，著有七修类稿55卷，等等。这些都是不 入仕途的布衣，而以

17、藏书家闻名的。 明代藏书家大都建 有自己的藏书楼，所藏图书，往往各有侧重，各具特色。在 众多的藏书楼中。最有名的是宁波范钦的天一阁和常熟毛晋 的汲古阁。范钦（1506-1585年），字尧卿，号东明。嘉靖 十一年进士，官至兵部右侍郎。嘉靖三十九年（1560年） 回乡归隐。生平酷爱书籍，广泛搜集，于嘉靖四十年至四十 五年（1561-1566年）间，建藏书楼名“天一阁”，两层六开 间，四面临水，被认为藏书楼建筑典范。清乾隆下诏建内廷 四阁时，还仿照其规格设计。天一阁藏书7万余卷，特别注 意收集明代方志、 政书、诗文拓片等。 保管极严， 秘不示人。 范钦去世后，藏书楼钥匙分房掌管，除非各房齐聚，不能开

18、 锁。 自明迄清保持400多年， 是古代私人藏书保存最久的藏 书楼。到清朝后期，逐渐为战乱和盗窃所破坏。民国以后， 仅存l.3万余卷。汲古阁主人毛晋 （1599-1659年），字子晋， 是著名的藏书家兼刻书家。生平无意仕途，立志于藏书和刻 书。多方搜集善本秘籍，不惜高价征购，前后聚书8.4万册，建藏书楼名“汲古阁”，用以藏贮精椠；另建“目耕楼”、“宝月 堂”等，藏通用本及抄校本。 毛晋藏书的特点， 一是重视抄校， 二是重视刊刻。对于宋元刻本，毛晋不仅高价收购，而且雇 用高明写手以佳纸优墨，依照原书的字体行款进行影抄，如 同原作，开创了抄写的新方式为后人所仿效， 被称为“毛抄” 孙从添藏书纪要称

19、：“汲古阁影宋精抄，古今绝作”后来天禄琳琅书目 特辟影宋抄本为一类， 其地位居宋版之下、 元版之上。毛晋是古代私家刻书最多的刻书家，刻书情况已 见上文。他一边收集藏书，一边传刻古籍，既是图书的生产 者，又是图书流通的参与者。 清代私家藏书盛况空前。清末叶昌炽藏书纪事诗收录古代藏书家，上自五代，下 迄清末，共1100余人，而其中清代藏书家即占490余人， 几近半数。藏书家的分布比以前也更为广泛，形成了以江浙 为中心的遍及全国的藏书网络。尤其值得一提的是在民族构 成上突破了汉族的局限，出现了满族和蒙古族等少数民族的 藏书家。如满族纳兰性德（1655-1685年），字容若。康熙 进士，授乾清门一等侍

20、卫。善骑射，好藏书，笃意于经史、 书法、诗文，工弹词、歌曲，建藏书楼名“珊瑚阁”，积书万 卷，以鉴藏古籍书画为乐。曾编辑宋以来诸儒说经之书，刻 为通志堂经解1860余卷。又辑全唐诗选 。又如傅鼎 （?-1738年），富察氏，字闫峰，蒙古镶白旗人，官至兵部 尚书。喜藏书，积书万卷，藏书楼名“谦益堂”。又如却吉登 巴泽仁，四川德化州人，藏族土司。雍正七年（1729年）， 他创建德格印经院，多方收集汉、藏典籍，刻印藏文经书。 集中书手、刷印500多人，藏书板多达30余万片，规模宏 大。所刻经书， 印制华美， 不仅销行云、 贵、内蒙古、 上海、 南京等地，而且远销印度、缅甸、日本等国。是清代著名的 藏

21、书家和刻书家。 明清时期藏书2万卷以上的人甚多， 除上述外，如明代的叶盛、杨循吉、何良俊、王世贞、胡应 麟、钱谦益，清代的何述善、张端、徐介寿、丁雄飞、黄虞 稷、钱曾、朱彝尊、徐乾学、万斯同等等，藏书都达到2万 卷以上。2万卷以下的更举不胜举。藏书家分布地区广泛，藏书数量巨大，品种浩繁，这说明图书流通的数量、规模和 速度，都已达到相当的程度。中国的历史文化，与书籍的收 藏、流传密不可分，中国的藏书文化应该说是中国传统文化 极为重要的组成部分。著名史学家吴晗在其早年所著的江 苏藏书家小史一书的序言中曾说： “学者苟能探源溯流， 钩微掘隐，勒藏家故实为一书，则千数百年来文化之消长、学 术之升沉、社

22、会生活之变动、地方经济之盈亏，固不难一一 如示诸掌也”。参考文献：1李瑞良中国古代图书流通史 上海人民，20002陈登原古今典籍聚散考上海书店，19833李希泌、张淑华中国古代藏书与近代图书馆史料中华书局，19824陈锡岳， 林基鸿 名人与图书馆 天津人 民出版社，1993文心雕龙论风格 以贾生俊发，故文洁而 体清；长卿傲诞， 故理侈而辞溢；子云沈寂，故志隐而味深； 子政简易，故趣昭而事博；孟坚雅懿，故裁密而思靡；平子 淹通，故虑周而藻密； 仲宣躁锐， 故颖出而才果； 公干气褊，故言壮而情骇；嗣宗俶傥，故响逸而调远；叔夜俊侠，故兴 高而采烈；安仁轻敏，故锋发而韵流；士衡矜重，故情繁而 辞隐。

23、我们可以与这些作家的本传加以对照： 如“贾生俊发， 故文洁而体清”黄侃文心雕龙札记引史记屈贾列传“廷 尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是 时贾生年二十余 最为少，每诏令议下，诸老先生不能言， 贾生尽为之对。 ”此俊发之征。 可见刘勰用“俊发”二字确是贾 谊一生的基本特点。又如文选谢惠连秋怀诗注引嵇康高 士传赞曰长卿慢世，越礼自放；犊鼻居市，不耻其状；托疾 避患，蔑此卿相；乃至仕人，超然莫尚。此长卿傲诞之征。汉书扬雄传默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲。此 沈寂之征。汉书刘向传向为人简易无威仪，廉靖乐道， 不交接世俗。此简易之征。后汉书班固传及长，遂博贯 载籍，九流百家之言无不穷

24、究。性宽和容众，不以才能高人。 此雅懿之征。后汉书张衡传言言衡通五经，贯六艺，虽 才高于世，无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。此平 子淹通之征。三国志魏志杜袭传（王）粲性躁竞。三 国志魏志王粲传注引先贤行状言刘桢轻官忽禄，不 耽世荣，又引典略说桢平视太子夫人甄氏事， 谢灵运拟 魏太子邺中集诗序云桢卓荤偏人。此气褊之征。三国志魏 志王粲传言籍才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄 周为模。此俶傥之征。晋书本传详载其行事。 三国志魏 志王粲传言康文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠。注 引康别传曰孙登谓康曰，君性烈而才。此任侠之征。嵇康幽 愤诗自述其个性最确切。晋书潘岳传言岳性轻躁趋世利， 与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜，构愍怀之文，岳之辞也。此轻敏之征。 晋书陆机传言陆机服膺儒术，非礼不动。此士衡矜重之征。由此可见，作家内在的才性， 必和他文章的体貌相符合，也就是说有如何的才性，必有如 何的文章风格。 作者列举了十二位作家来阐述作家个性对 风格形成的影响。 这一观点在 才略 中有具体的阐发。 “贾生俊发，故文洁而体清”，贾谊才能高俊，雄姿英发，文章风 格自然高洁而清雅。 才略 篇说： “贾谊才颖,陵轶飞兔,议惬 而赋清,岂虚至哉”；“长卿傲诞， 故理侈而辞溢5叶昌炽 藏 书纪事诗 上海古籍出版社，1989