“风神初振”的初唐诗

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1、“风神初振风神初振”的初唐诗的初唐诗唐诗宋词选读唐诗宋词选读解说解说 “风神初振风神初振”的初唐诗的初唐诗 声律风骨兼备的盛唐诗声律风骨兼备的盛唐诗 豪放飘逸的李白诗豪放飘逸的李白诗 沉郁顿挫的杜甫诗沉郁顿挫的杜甫诗 创新求变的中唐诗创新求变的中唐诗 诗国余晖中的晚唐诗诗国余晖中的晚唐诗 唐诗宋词选读唐诗宋词选读共共1212个专题个专题, 6 , 6 个个唐诗专题唐诗专题,6,6个宋词专题个宋词专题6 6 个个唐诗唐诗专题专题唐诗的发展脉络唐诗的发展脉络一般分为四个时期一般分为四个时期:初唐、初唐、盛唐、中唐、晚唐盛唐、中唐、晚唐是按照唐诗发展脉络编排的是按照唐诗发展脉络编排的各个时期特点、代

2、表作家各个时期特点、代表作家“风神初振风神初振”的初唐诗的初唐诗（“初唐四杰初唐四杰”、陈子昂为代表）陈子昂为代表）声律风骨兼备的盛唐诗声律风骨兼备的盛唐诗（李白、杜甫、（李白、杜甫、王维、孟浩然、岑参、高适等）王维、孟浩然、岑参、高适等）创新求变的中唐诗创新求变的中唐诗（白居易、刘禹锡、（白居易、刘禹锡、韩愈、柳宗元、李贺等）韩愈、柳宗元、李贺等）诗国余晖中的晚唐诗诗国余晖中的晚唐诗（“小李杜小李杜”） 我们这一本我们这一本唐诗宋词唐诗宋词选读选读的唐诗部分就是按照的唐诗部分就是按照初唐初唐盛唐盛唐中唐中唐晚唐这晚唐这一思路选编了四个时期的代一思路选编了四个时期的代表诗人的代表作品。表诗人的

3、代表作品。“风神初振风神初振”的初唐诗的初唐诗 “风神风神”即即“风骨神韵风骨神韵”，“风骨风骨”就就是建安风骨。是建安风骨。“风骨风骨”一词最早大量应一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，以南唐用于魏、晋、南朝的人物评论，以南唐刘勰的文心雕龙刘勰的文心雕龙风骨最为精到：风骨最为精到：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”意意思是端直的言辞结合骏爽的意气，形成思是端直

4、的言辞结合骏爽的意气，形成格调刚健遒劲格调刚健遒劲和艺术感染力强的和艺术感染力强的“风风骨骨”。风，就是文章的生命力和内在的。风，就是文章的生命力和内在的感染力，而骨是指文章的表现力。感染力，而骨是指文章的表现力。 建安（汉献帝年号）时期，以曹操三父建安（汉献帝年号）时期，以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色，具理想和壮志，有着鲜明的时代特色，具有有“ “ 慷慨悲凉慷慨悲凉 ” ”的独特风格，这种杰的独特风格，这种杰出成就被称为出成就被称为“ “ 建安风骨

5、建安风骨 ” ”，也叫，也叫 “ “ 魏晋风骨魏晋风骨 ” ”。魏国统治者曹氏父子。魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。歌高潮。 诗文以诗文以刚健遒劲刚健遒劲而著称，并而著称，并具有具有慷慨悲凉的阳刚之气慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学，形成了文学史上史上“建安风骨建安风骨”的独特风格的独特风格 初唐的早期，诗坛基本还是笼罩在初唐的早期，诗坛基本还是笼罩在南朝南朝糜艳雕琢的宫体诗风糜艳雕琢的宫体诗风之下，

6、真正能反映之下，真正能反映这一时代的精神风貌和创作追求的，是这一时代的精神风貌和创作追求的，是被称为被称为“初唐四杰初唐四杰”的王勃、杨炯、卢的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四人。照邻和骆宾王四人。在唐诗史上，他们在唐诗史上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。首先首先他们扩大了诗歌的题材，把诗歌从狭隘他们扩大了诗歌的题材，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，丰富了诗阁移向了广阔的江山和边塞，丰富了诗歌的内容。其次，他们重视抒发一己之歌的内容。其次，他们重视抒发一己之情怀，作不平之鸣，因此在诗中开始出

7、情怀，作不平之鸣，因此在诗中开始出现了一种壮大的气势，有一种慷慨悲凉现了一种壮大的气势，有一种慷慨悲凉的感人力量。的感人力量。 陈子昂是初唐诗坛上第一个自觉的以陈子昂是初唐诗坛上第一个自觉的以恢复恢复“汉魏风骨汉魏风骨”为己任的诗人，他为己任的诗人，他的诗作恢复了自的诗作恢复了自诗经诗经到汉魏以来到汉魏以来的优良传统，继承和发扬了现实主义的优良传统，继承和发扬了现实主义和积极浪漫主义精神，从内容和形式和积极浪漫主义精神，从内容和形式上摈弃了轻薄浮艳的齐梁宫体余风，上摈弃了轻薄浮艳的齐梁宫体余风，为初唐诗风的整合和开创，乃至盛唐为初唐诗风的整合和开创，乃至盛唐诗歌的繁荣，作出了贡献。无论从内诗歌

8、的繁荣，作出了贡献。无论从内容还是气骨上讲，都是崭新的。可以容还是气骨上讲，都是崭新的。可以说，陈子昂的诗歌创作，为盛唐诗歌说，陈子昂的诗歌创作，为盛唐诗歌创作高潮的来临，拉开了序幕。创作高潮的来临，拉开了序幕。初初 唐唐从唐朝建立到唐玄宗即位。这是唐诗从唐朝建立到唐玄宗即位。这是唐诗的准备阶段。在风格、意境、声律等的准备阶段。在风格、意境、声律等诸多方面为盛唐诗歌高峰的到来做了诸多方面为盛唐诗歌高峰的到来做了充分的准备。充分的准备。这一时期的诗歌虽然是这一时期的诗歌虽然是以绮靡婉媚的诗风为主以绮靡婉媚的诗风为主，但随着，但随着“四四杰杰”和陈子昂为代表的中下层文士的和陈子昂为代表的中下层文士

9、的崛起，给诗歌注入了崛起，给诗歌注入了情思浓郁、气势情思浓郁、气势壮大的气息壮大的气息。代表诗人：初唐四杰代表诗人：初唐四杰王勃王勃送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 “ “海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。”杨炯杨炯从军行从军行 “ “宁为百夫长，胜作一书生。宁为百夫长，胜作一书生。”卢照邻卢照邻长安古意长安古意 “ “得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”骆宾王骆宾王于易水送人一绝于易水送人一绝 “ “此地别燕丹，壮士发冲冠。此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。昔时人已没，今日水犹寒。”陈子昂陈子昂感遇感遇诗诗3838首、首、登幽州台歌

10、登幽州台歌 登幽州台登幽州台歌歌 前不见古人，前不见古人， 后不见来者。后不见来者。 念天地之悠悠，念天地之悠悠， 独怆然而涕下独怆然而涕下幽州：古十二州之一，现今北京市。幽幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，以其师昭王将黄金置于其上而得名，以其师郭隗郭隗kuikui为例，成为当时燕昭王用黄金为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。台招纳而来的第一位贤才。 “前不见古人，后不见来者。前不见古人，后不见来者。”这里这里的古人是指古代那些

11、能够礼贤下士的贤的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。前代的贤君既不复可见，后来明君主。前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉慷慨悲凉的调的调子，表现了子，表现了诗人失意的境遇诗人失意的境遇和和寂寞苦闷寂寞苦闷的情怀的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多。这种悲哀常常为旧社会许多怀怀才不遇的人士所共有才不遇的人士所共有，因而获得广泛的，因而获得广泛的共

12、鸣。共鸣。 本篇在艺术表现上也很出色。上两句本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种到一种苍凉悲壮苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因

13、报国无门而感到孤独悲伤的大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。诗人形象，因而深深为之激动。陈子昂陈子昂继承继承汉魏风骨汉魏风骨( (情感真挚强烈，情感真挚强烈，格调慷慨悲壮，文笔刚健有力格调慷慨悲壮，文笔刚健有力) )来开辟来开辟唐诗的领域，上承阮籍、曹植，下开李唐诗的领域，上承阮籍、曹植，下开李白、杜甫。白、杜甫。唐代文学家。字唐代文学家。字伯玉伯玉，梓州射洪（今属，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾陈拾遗遗。主张改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，。主张改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，恢复诗恢复诗 经的经的“风、雅风、雅”传统，强传统，

14、强调比兴寄托，提倡汉魏风骨。其诗思想调比兴寄托，提倡汉魏风骨。其诗思想进步充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌进步充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大。影响巨大。背景介绍背景介绍 武则天光宅元年（武则天光宅元年（684 684 ）春。时年二）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，求取功名。临行前，奔赴东都洛阳，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间友人的一片真友人设宴欢送他。席间友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。这首离别情触发了作者胸中的诗潮。这首离别之之 作，就从宴会的情景落笔。作，就从宴会的情景落笔。 春春夜别友人夜别友人共两首共两首 ，课本

15、所选的是第，课本所选的是第一首。一首。春夜别友人春夜别友人(其一其一) 银烛吐青烟，金樽对绮筵。银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。离堂思琴瑟，别路绕山川。 明月隐高树，长河没晓天。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。悠悠洛阳道，此会在何年。1. 1.诗中哪些词语写了诗中哪些词语写了“夜夜”？银烛、明月、长河银烛、明月、长河2.2.诗中哪些词语写出了诗中哪些词语写出了“别别”？离堂、别路、金樽离堂、别路、金樽3.3.全诗在时间上有一个怎样的流转变化？全诗在时间上有一个怎样的流转变化？夜晚夜晚拂晓拂晓4.4.全诗在空间上有怎样的流转变化？全诗在空间上有怎样的流转变化？室内

16、室内室外室外朗读诗歌朗读诗歌, ,初探诗意初探诗意思考：思考：全诗通过什么事情表达了什么全诗通过什么事情表达了什么感情？感情？由一场筵席来表达朋友依依惜别之情由一场筵席来表达朋友依依惜别之情再读诗歌再读诗歌, ,体会感情体会感情探讨：诗人是如何通过空间和景探讨：诗人是如何通过空间和景色的转换来表达离情别意的？色的转换来表达离情别意的？明确：诗人先写离别华筵（室明确：诗人先写离别华筵（室内）的人和物，再写朋友告别时内）的人和物，再写朋友告别时的环境（室外），突出表现了朋的环境（室外），突出表现了朋友依依惜别之情。友依依惜别之情。空间空间： （室内）（室内） （户外）（户外） （遥想）（遥想） 离

17、堂华筵离堂华筵 别路山川别路山川 洛阳古道洛阳古道景色景色：诗人根据离别的时间顺序来安排空间诗人根据离别的时间顺序来安排空间和景色的转换，景随空变，情随景深。和景色的转换，景随空变，情随景深。银烛青烟银烛青烟金樽绮筵金樽绮筵明月高树明月高树长河晓天长河晓天悠悠古道悠悠古道情感情感：相对无言相对无言离情缠绵离情缠绵时光催人时光催人难舍难分难舍难分悠悠离情悠悠离情此会何年此会何年小结整首诗的感情：小结整首诗的感情：这首诗在沉静之中见深挚的情愫。这首诗在沉静之中见深挚的情愫。不不作哀声而多幽深的情思作哀声而多幽深的情思。这就是。这就是“风神初风神初振振”。 自由朗读诗歌，体会感情自由朗读诗歌，体会感

18、情（1 1）首联）首联“银烛吐青烟，金樽对绮筵银烛吐青烟，金樽对绮筵”，描绘了一个别筵将尽，朋友分手在即的场描绘了一个别筵将尽，朋友分手在即的场景，句中的景，句中的“吐吐”“”“对对”字写出了友人怎字写出了友人怎样的神情？样的神情？ “ “吐吐”字，使人想见离人相对无言，字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。神的神情。 “ “对对”字，其意是面对华筵，除却频字，其意是面对华筵，除却频举金樽举金樽“劝君更尽一杯酒劝君更尽一杯酒”的意绪而外，的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。再也没有什么可以勉强相慰的话了。 此中境界，

19、将深沉的离愁于沉静之中。此中境界，将深沉的离愁于沉静之中。 三读诗歌三读诗歌, ,品味语言品味语言（2 2）简要分析）简要分析“明月隐高树，长河明月隐高树，长河没晓天没晓天”一联一联“隐隐”“”“没没”的表达效的表达效果。果。 “隐隐”字写出高高的树阴遮住了西沉字写出高高的树阴遮住了西沉的明月；的明月；“没没”字写出了银河淹没在破晓字写出了银河淹没在破晓的曙光中。的曙光中。衬托出时光催人离别，难舍难衬托出时光催人离别，难舍难分的心绪。分的心绪。送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 王勃王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。与君离别意，同是宦游人。 海内存知

20、己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。无为在歧路，儿女共沾巾。徐陵徐陵长相思长相思 长相思，望归难。传闻奉诏戍长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。为抱腰看。 讨论：讨论： 两首诗内容、风格上有何异同？两首诗内容、风格上有何异同？王勃诗与徐陵诗比较王勃诗与徐陵诗比较1.1.两首诗都是写离情别绪。两首诗都是写离情别绪。2.2.徐诗有长吁短叹的哀伤语句，王诗徐诗有长吁短叹的哀伤语句，王诗无。徐诗作哀声而无风骨，王诗无无。徐诗作哀声而无风骨，王诗无哀声而多幽深的情思。哀声而多幽深的情思。可见，此时的诗作已远离南朝时可见，此时的诗作已远离南朝时期的绮靡婉媚之风，已具风骨兴寄。期的绮靡婉媚之风，已具风骨兴寄。这就叫这就叫“风神初振风神初振”！总结总结: : 本节课我们初步感受了初唐诗本节课我们初步感受了初唐诗“风神初振风神初振”的特点；并学习了的特点；并学习了鉴赏诗歌的方法。鉴赏诗歌的方法。 一读诗歌一读诗歌, ,理解内容理解内容 二读诗歌二读诗歌, ,体会感情体会感情 三读诗歌三读诗歌, ,品味语言品味语言 四读诗歌四读诗歌, ,比较鉴赏比较鉴赏读