必修二文言文复习

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1、必修二必修二教材篇目教材篇目兰亭集序兰亭集序赤壁赋赤壁赋游褒禅山记游褒禅山记考点知识巩固考点知识巩固一、理解常见文言实词在文中的含义一、理解常见文言实词在文中的含义1.1.写出下列通假字的本字，并解释其义写出下列通假字的本字，并解释其义兰亭集序兰亭集序（1 1）悟言一室之内）悟言一室之内 通通 ，赤壁赋赤壁赋（2 2）举酒属客）举酒属客 通通 ，（3 3）冯虚御风）冯虚御风 通通 ，游褒禅山记游褒禅山记（4 4）长乐王回深父）长乐王回深父 通通 ，“晤晤” 面对面面对面“嘱嘱” 劝人饮酒劝人饮酒“凭凭” 乘乘“甫甫” 古代男子名字后加的美称古代男子名字后加的美称2.2.解释下列句中加点的实词解

2、释下列句中加点的实词兰亭集序兰亭集序（1 1）列坐其次：）列坐其次：（2 2）足以极视听之娱：）足以极视听之娱：（3 3）信可乐也：）信可乐也：（4 4）向之所欣：）向之所欣：赤壁赋赤壁赋（5 5）凌万顷之茫然：）凌万顷之茫然：（6 6）浩浩乎如冯虚御风：）浩浩乎如冯虚御风：（7 7）山川相缪：）山川相缪：（8 8）而吾与子之所共适：）而吾与子之所共适：旁边旁边乐趣乐趣实在实在以前，过去以前，过去越过越过驾驾缭、盘绕缭、盘绕享有享有（9 9）苟非吾之所有：）苟非吾之所有：（1010）纵一苇之所如：）纵一苇之所如：（1111）知不可乎骤得：）知不可乎骤得：（1212）而卒莫消长也：）而卒莫消长也

3、：（1313）则天地曾不能以一瞬：）则天地曾不能以一瞬：游褒禅山记游褒禅山记（1414）褒禅山亦谓之华山：）褒禅山亦谓之华山：（1515）其文漫灭：）其文漫灭：（1616）余与四人拥火以入：）余与四人拥火以入：（1717）有碑仆道：）有碑仆道：（1818）夫夷以近：）夫夷以近：如果如果任任屡次屡次到底到底“曾曾”和和“不不”连用译为连用译为“连连都都”称、叫称、叫模糊、磨灭模糊、磨灭持、拿持、拿倒倒平坦平坦3.3.解释下列加点的古今异义词的古义解释下列加点的古今异义词的古义 兰亭集序兰亭集序 （1 1）是日也）是日也 古义：古义： 今义：判断词。今义：判断词。 （2 2）有感于斯文）有感于斯文

4、 古义：古义： 今义：常指今义：常指“文化文化”“”“文人文人”。 赤壁赋赤壁赋 （3 3）七月既望）七月既望 古义：古义： 今义：希望，远望。今义：希望，远望。. . 代词，这。代词，这。代词，这次集会的诗文。代词，这次集会的诗文。农历每月十五。农历每月十五。（4 4）冯虚御风）冯虚御风 古义：古义： 今义：空虚，虚假。今义：空虚，虚假。（5 5）纵一苇之所如）纵一苇之所如 古义：古义： 今义：表列举，如同、适合。今义：表列举，如同、适合。（6 6）望美人兮天一方）望美人兮天一方 古义：古义： 今义：容颜漂亮的女子。今义：容颜漂亮的女子。名词，太空。名词，太空。动词，往。动词，往。所思慕的人

5、，古人常用来作为圣主贤臣或美好理所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。想的象征。. .游褒禅山记游褒禅山记（7 7）比好游者尚不能十一）比好游者尚不能十一 古义：古义： 今义：数字。今义：数字。（8 8）世之奇伟、瑰怪、非常之观）世之奇伟、瑰怪、非常之观 古义：古义： 今义：程度副词，很、十分。今义：程度副词，很、十分。（9 9）至于幽暗昏惑而无物以相之）至于幽暗昏惑而无物以相之 古义：古义： 今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。表分数，十分之一。表分数，十分之一。不平常。不平常。动词动词+ +介词，介词，“至至”意

6、为意为“到达到达”；“于于”，介词，引出后面的处所。介词，引出后面的处所。. . . .4.4.解释下列加点的多义词解释下列加点的多义词兰亭集序兰亭集序（1 1）引）引（2 2）一）一引以为流觞曲水：引以为流觞曲水：将军夜引弓：将军夜引弓：一觞一咏：一觞一咏：俯仰一世：俯仰一世：固知一死生为虚诞：固知一死生为虚诞：动词，把动词，把看做一样看做一样引导引导拉拉数量词，一些数量词，一些数词，一数词，一. . . . . . （3 3）临）临（4 4）致）致把酒临风，其喜洋洋者矣：把酒临风，其喜洋洋者矣：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：居高临下：居高临下：先帝知臣谨慎，故

7、临崩寄臣以大事也：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也：所以兴怀，其致一也：所以兴怀，其致一也：假舆马者，非利足也，而致千里：假舆马者，非利足也，而致千里：不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士：不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士：动词，面对、迎动词，面对、迎动词，面对，引申为阅读动词，面对，引申为阅读动词，从高处往低处看动词，从高处往低处看副词，将要副词，将要情趣情趣达到达到招致招致赤壁赋赤壁赋（5 5）危）危（6 6）属）属游褒禅山记游褒禅山记正襟危坐而问客曰：正襟危坐而问客曰：危言耸听：危言耸听：举酒属客：举酒属客：序属三秋：序属三秋：动词，观察动词，观察名词，景观，景象名词，景观，景象端正端正

8、吓人吓人劝酒劝酒属于、为属于、为古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：（7 7）观）观（8 8）道）道（9 9）文）文（1010）名）名有碑仆道：有碑仆道：何可胜道也：何可胜道也：策之不以其道：策之不以其道：独其为文犹可识：独其为文犹可识：皆披发文身：皆披发文身：莫能名者：莫能名者：有仙则名：有仙则名：以其乃华山之阳名之也：以其乃华山之阳名之也：名词，道路名词，道路动词，说动词，说名词，规律名词，规律名词，文字名词，文字动词，刻花纹或文字动词，刻花纹或文字动词，识名动词，识

9、名动词，出名动词，出名动词，命名动词，命名5.5.指出下列加点词语的活用类型并释义指出下列加点词语的活用类型并释义兰亭集序兰亭集序（1 1）群贤毕至：）群贤毕至：（2 2）少长咸集：）少长咸集：（3 3）映带左右：）映带左右：（4 4）一觞一咏：）一觞一咏：形容词用作名词，贤才。形容词用作名词，贤才。形容词用作名词，年轻的人、年长的人。形容词用作名词，年轻的人、年长的人。名词用作动词，围绕。名词用作动词，围绕。名词用作动词，饮酒。名词用作动词，饮酒。 （5 5）引以为流觞曲水：）引以为流觞曲水：（6 6）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作： 赤壁赋赤壁赋（7 7）

10、歌窈窕之章：）歌窈窕之章：（8 8）西望夏口，东望武昌：）西望夏口，东望武昌：（9 9）下江陵：）下江陵：（1010）顺流而东也：）顺流而东也：（1111）况吾与子渔樵于江渚之上：）况吾与子渔樵于江渚之上：动词的使动用法，使动词的使动用法，使流。流。都作动词用，都作动词用，“一一”，把，把看做一样；看做一样；“齐齐”，把，把看做相等。看做相等。名词用作动词，歌咏。名词用作动词，歌咏。均为名词作状语，向西、向东。均为名词作状语，向西、向东。名词用作动词，攻占。名词用作动词，攻占。名词作动词，向东进发。名词作动词，向东进发。名词用作动词，打鱼砍柴。名词用作动词，打鱼砍柴。（1212）侣鱼虾而友麋鹿

11、：）侣鱼虾而友麋鹿：（1313）则其好游者不能穷也：）则其好游者不能穷也：游褒禅山记游褒禅山记（1414）唐浮图慧褒始舍于其址：）唐浮图慧褒始舍于其址：（1515）以故其后名之曰）以故其后名之曰“褒禅褒禅”：（1616）火尚足以明也：）火尚足以明也：（1717）后世之谬其传而莫能名者：）后世之谬其传而莫能名者：（1818）问其深，则其好游者不能穷也：）问其深，则其好游者不能穷也：形容词用作动词，走到尽头。形容词用作动词，走到尽头。均为名词的意动用法，以均为名词的意动用法，以为侣、以为侣、以为友。为友。名词用作动词，筑舍定居。名词用作动词，筑舍定居。名词用作动词，命名。名词用作动词，命名。形容词

12、用作动词，照明。形容词用作动词，照明。形容词用作动词，弄错，使形容词用作动词，弄错，使错。错。形容词用作名词，深度。形容词用作名词，深度。（1919）则其至又加少矣：）则其至又加少矣：（2020）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法6.6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法写出下列句子中加点虚词的意义和用法动词用作名词，到达的人。动词用作名词，到达的人。形容词用作名词，险远的地方。形容词用作名词，险远的地方。当其欣于所遇：当其欣于所遇：苏子与客泛舟游于赤壁之下：苏子与客泛舟

13、游于赤壁之下：此非孟德之困于周郎者乎：此非孟德之困于周郎者乎：月出于东山之上：月出于东山之上：至于幽暗昏惑而无物以相之：至于幽暗昏惑而无物以相之：（1 1）于）于介词，对介词，对介词，在介词，在介词，被介词，被介词，从介词，从介词，引出处所介词，引出处所 （2 2）其）其独独其其为文犹可识：为文犹可识：而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也：随之而不得极夫游之乐也：则则其其好游者不能穷也：好游者不能穷也：以以其其求思之深而无不在也：求思之深而无不在也：其其孰能讥之乎：孰能讥之乎：既既其其出，则或咎其欲出者出，则或咎其欲出者以其乃华山之阳名之也：以其乃华山之阳名之也：可以无悔矣：可以无悔矣：

14、余与四人拥火以入：余与四人拥火以入：夫夷以近，则游者众：夫夷以近，则游者众：至于幽暗昏惑而无物以相之：至于幽暗昏惑而无物以相之：（3 3）以）以代词，它（石碑）代词，它（石碑）代词，自己代词，自己代词，那、那些代词，那、那些代词，他们代词，他们副词，难道副词，难道介词，因为介词，因为介词，凭介词，凭连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，来连词，来助词，无义助词，无义（4 4）虽）虽虽无丝竹管弦之盛：虽无丝竹管弦之盛：虽一毫而莫取：虽一毫而莫取：连词，虽然连词，虽然连词，即使连词，即使7.7.重点虚词系列练习重点虚词系列练习 将下面句子中将下面句子中“而而”的用法相同的句子归类的

15、用法相同的句子归类 固一世之雄也，而今安在哉固一世之雄也，而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿 下江陵，顺流而东也下江陵，顺流而东也 耳得之而为声耳得之而为声 扣舷而扣舷而 歌之歌之 醉则更相枕以卧，卧而梦醉则更相枕以卧，卧而梦 穷山之高而止穷山之高而止 箕踞而遨箕踞而遨 洋洋乎与造物者游，而不知其所穷洋洋乎与造物者游，而不知其所穷 至无所见而犹不欲归至无所见而犹不欲归 然视其左右，来而记之然视其左右，来而记之 者已少者已少 此所以学者不可以不深思而慎取之也此所以学者不可以不深思而慎取之也A.A.表示修饰关系的：表示修饰关系的：B.B.表示承接关系的：表示承接关系的：C.C.表示并列关系的

16、：表示并列关系的：D.D.表示转折关系的：表示转折关系的：三、理解与现代汉语不同的句式和用法三、理解与现代汉语不同的句式和用法8.8.指出下列句子的句式特点指出下列句子的句式特点（1 1）虽无丝竹管弦之盛：）虽无丝竹管弦之盛：（2 2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛：）仰观宇宙之大，俯察品类之盛：（3 3）当其欣于所遇：）当其欣于所遇：（4 4）不能喻之于怀：）不能喻之于怀：“之盛之盛”，定语后置句，定语后置句“之大之大”“”“之盛之盛”，定语后置句，定语后置句“于所遇于所遇”，介宾短语后置句，介宾短语后置句“于怀于怀”，介宾短语后置句，介宾短语后置句9.9.将下列句子按要求归类将下列句子按要求归

17、类 固一世之雄也固一世之雄也 而又何羡乎而又何羡乎 月出于东山之上月出于东山之上 客有吹洞箫者客有吹洞箫者 此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎 此此 非曹孟德之诗乎非曹孟德之诗乎 是造物者之无尽藏也是造物者之无尽藏也 而今安而今安 在哉在哉 寄蜉蝣于天地寄蜉蝣于天地 渺渺兮予怀渺渺兮予怀 古人之观古人之观 于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 此所此所 以学者不可以不深思而慎取之也以学者不可以不深思而慎取之也 然力足以至焉然力足以至焉 有志者，不随以止也有志者，不随以止也 唐浮图慧褒始舍于其址唐浮图慧褒始舍于其址（1 1）判断句：）判断句：

18、（2 2）宾语前置句：）宾语前置句：（3 3）状语后置句：）状语后置句：（4 4）定语后置句：）定语后置句：（5 5）被动句：）被动句：（6 6）主谓倒装句：）主谓倒装句：（7 7）省略句：）省略句：四、重要语句翻译四、重要语句翻译将下列句子翻译成现代汉语将下列句子翻译成现代汉语兰亭集序兰亭集序10.10.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之 内；或因寄所托，放浪形骸之外。内；或因寄所托，放浪形骸之外。 解析解析 “相与相与”“”“诸诸”“”“因因”为关键词。为关键词。 答案答案 人与人相交往，很快便度过一生。有的人倾人与人相交往，很快便度过

19、一生。有的人倾 吐自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就着自己吐自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就着自己 所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由 放纵地生活。放纵地生活。11.11.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。悼，不能喻之于怀。 解析解析 “一契一契”“”“临临”“”“喻喻”为关键词。为关键词。 答案答案 每当我看到古人对死生发生感慨的原因，每当我看到古人对死生发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，未曾不面（跟我所感慨的）如同符契那样相合，未曾不面对着他们的文章而

20、嗟叹感伤，在心里又不能清楚对着他们的文章而嗟叹感伤，在心里又不能清楚地说明。地说明。赤壁赋赤壁赋12.12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 解析解析 关键在后半句的翻译，除把关键在后半句的翻译，除把“曾曾”译出外，一定译出外，一定 要译出要译出“以一瞬以一瞬”的意思。的意思。 答案答案 如果从那变动的一面看，那么天地间万事万如果从那变动的一面看，那么天地间万事万 物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。13.13.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 解析解析

21、前半句为判断句，后半句中的前半句为判断句，后半句中的“适适”是关键词。是关键词。 答案答案 这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共 同享受。同享受。游褒禅山记游褒禅山记 14.14.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人 之所罕至焉。之所罕至焉。 解析解析 瑰怪：珍贵奇特。非常之观：不平凡的景象。瑰怪：珍贵奇特。非常之观：不平凡的景象。 答案答案 但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景 象，常常在那险阻僻远的地方，而这些地方又是人们象，常常在那险阻僻远的地方，而这些

22、地方又是人们 很少到达的地方。很少到达的地方。15.15.此所以学者不可以不深思而慎取之也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。 解析解析 所以：所以：的缘故，判断句。慎取：谨慎地采的缘故，判断句。慎取：谨慎地采取取答案答案 这就是今天研究学问（或这就是今天研究学问（或“治学治学”）的人不可）的人不可不不 深入地思考、谨慎地选择的缘故了。深入地思考、谨慎地选择的缘故了。1616、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。极夫游之乐也。 等到已经出洞，就有人责怪那个想要出来的人，而我也等到已经出洞，就有人责怪那个想要出来的人，而我也后悔

23、自己跟随他出洞因而不能够尽情享受那游玩的乐趣后悔自己跟随他出洞因而不能够尽情享受那游玩的乐趣。1717、于人为可讥。而在己、于人为可讥。而在己为为有悔，尽吾志也而不能至者，有悔，尽吾志也而不能至者，可以可以无悔无悔也，也，其其孰能讥之乎孰能讥之乎? ? 在别人看来是可以讥笑的，而在自己看来也是后悔的，在别人看来是可以讥笑的，而在自己看来也是后悔的，尽了我的努力而不能到达的人，可以没有悔恨了，难道谁尽了我的努力而不能到达的人，可以没有悔恨了，难道谁能够讥笑他吗？能够讥笑他吗？1818、余于仆碑，又、余于仆碑，又以悲以悲夫古书夫古书之之不存，后世之不存，后世之谬其传谬其传而而莫能莫能名名者，何可者

24、，何可胜道胜道也哉！也哉！ 我对于那倒在地上的石碑，又因为感叹那古代书籍的不我对于那倒在地上的石碑，又因为感叹那古代书籍的不流传，后代的人弄错了它流传的文字而不能说清楚的情况，流传，后代的人弄错了它流传的文字而不能说清楚的情况，哪里说得完呢！哪里说得完呢！五、补写出下列名句名篇中的空缺部分五、补写出下列名句名篇中的空缺部分16.16.群贤毕至，群贤毕至， 。此地有崇山峻岭，。此地有崇山峻岭， ， 又有又有 ，映带左右。，映带左右。 是日也，是日也， ， 。仰观宇宙之大，。仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。信可乐也。 当其欣于所遇，暂得于己

25、，快然自足，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足， 。 固知一死生为虚诞，固知一死生为虚诞， 。（。（兰亭集序兰亭集序）少长咸集少长咸集茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍天朗气清天朗气清惠风和畅惠风和畅 俯察品类之盛俯察品类之盛不知老之将至不知老之将至齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作17. 17. ，水光接天。，水光接天。 ， 。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 ， 。 ， 。哀吾生之须臾，。哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。羡长江之无穷。 （赤壁赋赤壁赋）18.18.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而世之奇伟、瑰

26、怪、非常之观，常在于险远， ， 。 （游褒禅山记游褒禅山记）白露横江白露横江纵一苇之所如纵一苇之所如凌万顷之茫然凌万顷之茫然渺渺兮予怀渺渺兮予怀望美人兮天一方望美人兮天一方寄蜉蝣于天地寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟渺沧海之一粟而人之所罕至焉而人之所罕至焉故非有志者不能至也故非有志者不能至也考点对应训练考点对应训练课内语段精读课内语段精读（一）阅读下面的文字，完成（一）阅读下面的文字，完成1 13 3题。题。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣

27、于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！终期于尽！古人云：古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，岂不痛哉！，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其

28、所述，之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。感于斯文。. . . . 1.1.下列句子中，加点词的解释错误的一项是下列句子中，加点词的解释错误的一项是 （ ） A.A.虽趣舍万殊，静躁不同虽趣舍万殊，静躁不同 殊：不同殊：不同 B.B.修短随化修短随化 修短：长短，这里指寿命的长短修短：长短，这里指寿命的长短 C.C.终期于尽终期于尽 期：约定期：约定 D.D.虽趣舍万殊虽趣舍万殊 趣：趋向，取向趣：趋向，取向 解析解析 期：至，及。期：至，及。C. . . 2.2.下列虚词的

29、用法解释错误的一项是下列虚词的用法解释错误的一项是 ( )( ) A. A.悟言一室之内（助词，的）悟言一室之内（助词，的） B.B.不能喻之于怀（介词，在）不能喻之于怀（介词，在） C.C.及其所之既倦（句中语气词）及其所之既倦（句中语气词） D.D.所以兴怀，其致一也（所以兴怀，其致一也（的原因）的原因） 解析解析 其：代词，其：代词，“他们他们”。C 3.3.翻译文中画横线的句子。翻译文中画横线的句子。（1 1）古人云：）古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”（2 2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 答案答案 （1 1）古人说：）古人说：“死和生也是人生

30、的大事。死和生也是人生的大事。”（2 2）我本来就知道把死和生看作完全一样的说法是虚妄）我本来就知道把死和生看作完全一样的说法是虚妄 荒诞的，把长寿和短命看成相等的说法是妄造的。荒诞的，把长寿和短命看成相等的说法是妄造的。（二）阅读下面的文字，完成（二）阅读下面的文字，完成4 46 6题。题。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵

31、，顺流而东也，之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。悲风。”. . . . . . . . . 4.4.

32、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.A.苏子愀然苏子愀然 愀然：容色改变的样子愀然：容色改变的样子 B.B.酾酒临江酾酒临江 酾酒：把酒洒在江中酾酒：把酒洒在江中 C.C.哀吾生之须臾哀吾生之须臾 须臾：片刻，形容生命之短须臾：片刻，形容生命之短 D.D.托遗响于悲风托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声遗响：余音，指箫声 解析解析 应为应为“斟酒斟酒”。B. . . . .5.5.下列句子中，加点虚词的含义和用法相同的一项是下列句子中，加点虚词的含义和用法相同的一项是 （ ） A. A. B. B. C. C. D. D.此非孟德之困于周郎

33、者乎此非孟德之困于周郎者乎师不必贤于弟子师不必贤于弟子知不可乎骤得知不可乎骤得悠悠乎与颢气俱悠悠乎与颢气俱挟飞仙以遨游挟飞仙以遨游以为轮以为轮渺沧海之一粟渺沧海之一粟不知东方之既白不知东方之既白解析解析 A A项介词，表被动项介词，表被动/ /介词，比。介词，比。B B项均为词尾助词，项均为词尾助词，的样子。的样子。C C项连词，而项连词，而/ /介词，把。介词，把。D D项结构助词，项结构助词，的的/ /结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。答案答案 B6.6.翻译文中画横线的句子。翻译文中画横线的句子。（1 1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

34、鹿。）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（2 2）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 答案答案 (1)(1)何况我和你在江中小洲上打鱼砍柴，把鱼虾何况我和你在江中小洲上打鱼砍柴，把鱼虾 作为伙伴，把麋鹿当做朋友。作为伙伴，把麋鹿当做朋友。（2 2）哀叹我们的生命如此短暂，羡慕长江无穷无尽。）哀叹我们的生命如此短暂，羡慕长江无穷无尽。课本素材活用课本素材活用1.1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左 右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦

35、足以畅叙幽情。（一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（兰亭集序兰亭集序） 适用话题适用话题 自然、环境、环保、人与自然的和谐自然、环境、环保、人与自然的和谐 精彩运用精彩运用 人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒， “ “流觞曲水流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士 追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累， 挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感 悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘悟有限的人生，从中领悟永恒的

36、哲理，达到物我两忘 的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，心凝形释， 与万化冥合与万化冥合”。刘禹锡在。刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 中说中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人。古代文人 多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物 的羁绊，而在天地间获得永生！的羁绊，而在天地间获得永生！2.2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（兰亭集序兰亭集序） 适用话题适用话题 死亡、生命、人生死亡、生命、人生

37、精彩运用精彩运用 人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗 拒时间的无情吞噬。拒时间的无情吞噬。“死亡死亡”是如此强大而不可抗拒，是如此强大而不可抗拒， 因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁 都无法回避对死亡的思考。林语堂说：都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡能见到死亡 的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成 诗人了。诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作诞，齐彭殇为妄作”，忘生

38、死，轻成败，是基于对生命，忘生死，轻成败，是基于对生命 本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍 加珍惜加珍惜, ,在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。3.3.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。（或因寄所托，放浪形骸之外。（兰亭集序兰亭集序） 适用话题适用话题 自由、个性自由、个性 精彩运用精彩运用 生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀， 不受约束，自由挥洒青春，谱

39、写人生，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，仰无愧于天， 俯无愧于地俯无愧于地”。4.4.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （赤壁赋赤壁赋） 适用话题适用话题 自然、永恒、变与不变自然、永恒、变与不变 精彩运用精彩运用 流水像这样不断地流淌，而并没有流去；流水像这样不断地流淌，而并没有流去； 时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺却终于没有增减。时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺却终于没有增减。 从认识事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之从认识事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之 间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷

40、尽的，间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的， 又何必羡慕江水、明月、天地呢？又何必羡慕江水、明月、天地呢？ 这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便 我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自 适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理 性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难 和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。5.5.而世之奇伟、瑰

41、怪、非常之观，常在于险远，而人之所而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所 罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以 至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能 至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （游褒禅山记游褒禅山记） 适用话题适用话题 尽吾志，永无悔尽吾志，永无悔 精彩运用精彩运用 作者提出了三个作者提出了三个“不能至不能至”：“非有志者不非有志者不能至也能至也”；“力不足者，亦不能至也力不足者，亦不能至也”；“无物以相之，无物以相之，亦不能至也亦不能至也”。这三个。这三个“不能至不能至”表达了三层意思，提表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：出了达到目的的三个必要条件：“志志”“”“物物”“”“力力”。要实现远大理想，成就一番事业，首先要有要实现远大理想，成就一番事业，首先要有“志志”，其，其次要有次要有“力力”，再次要有，再次要有“物物”。