吃喝要有文明相敬酒分清主和次

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1、吃喝要有文明相 敬酒分清主和次、就座和离席应等长者、尊者坐定后，方可入座。席上如有女士，应先让女士坐入座。用餐后，须等男、女主人离席后，其他宾客方可离席。坐姿要端正，与餐桌保持合适距离。在饭店用餐，应由服务生领台入座。离席时，应帮助隔座长者或女士拖拉座椅。二、用餐 口内有食物，应避免说话。自用餐具不可伸入公用餐盘夹菜。必须小口进食，食物未咽下，切忌再塞食物入口。取菜舀汤或帮别人夹菜，应使用公筷公匙。不要把筷子、勺子含在嘴里，不要拿筷子敲碗。夹菜时，筷子别在菜盘里翻来翻去，来回挑选。不要因为喜欢吃某样菜，就将其摆在自己面前。不要用一根筷子，去插盘子里的菜。吃进了嘴的东西，不能吐出来，如系滚烫的食

2、物，可喝水或果汁冲凉。送食物入口时，两肘应向内靠，不直向两旁张开，碰及邻座。自己手上持刀叉，或他人在咀嚼食物时，均应避免跟人说话或敬酒。三、敬酒喝酒宜随意，敬酒以礼到为止，在餐厅切忌猜拳、吆喝。在中餐里，干杯前，可以象征性地和对方碰一下酒杯；碰杯的时候，应该让自己的酒杯 低于对方的酒杯，表示对对方的尊敬。离对方较远时，用酒杯杯底轻碰桌面，也可以表示和对方碰杯。一般情况下，敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为先后顺序，一定要充分考虑好 敬酒的顺序，分明主次。即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人对 他的称号，避免出现尴尬或伤感情。如果因健康等原因不适合饮酒，也可以委托亲友、

3、部下、晚辈代喝或者以饮料、茶水代 替。作为敬酒人，应充分体谅对方，在对方请人代酒或用饮料代替时，不要非让对方喝酒不可。中餐礼仪就座和离席如果参加比较正式的宴会，就需要注意以下几点： 宴会开始，待主人和主宾入座后，其他宾客才可从自己座位的左侧入座。如果席上有 长者和女士，最好等长者和女士先入座，必要时还应主动帮长者、女士拉出座椅请他（她）们 先入座。20厘 入座后，坐姿要端正、大方，可将手放在膝上或椅子的扶手上，前胸距离餐桌约 米。坐定后不可东张西望，也不要急于翻菜单、摆弄餐具或餐巾。 用餐结束，主人和主宾离席后，其他宾客才可离席。热湿巾和餐巾的使用 热湿巾是擦拭嘴角和双手用的，切不可用于擦拭脸

4、、脖子、耳朵等。擦完手后，千万 不要再将双手放于膝上，更不可将其夹于两腿之间。 如果席桌上设有餐巾，当主人示意用餐开始时，客人才可将餐巾全部打开或打开至对折，平摊在自己的腿上，亦可将其压于菜碟或渣碟下面。 在正式宴会上，餐巾的使用主要是为了防止弄脏衣物，再兼作擦嘴及手上的油渍之用,切忌用餐巾擦拭餐具、酒具等物品。 中途离席，应将餐巾放在座椅上，用餐完毕才可将餐巾放回桌面。如果主人将餐巾放在桌面上，就意味着客人可以起立离席了。用餐 当主人示意用餐开始后，应将渣碟置于正当门，再将菜碟、汤（饭）碗置于渣碟外。 骨头、鱼刺等应置于渣碟中，切不可乱放、乱扔。 用餐时，举止要文雅得体；进餐的速度，最好与主

5、人或主宾保持同步，不要太快，也 不要太慢。 夹菜盛汤，如果有公筷公匙的话，应尽量使用公筷公匙。在为他人夹取菜肴时，更需 要如此。 如遇食物塞牙，千万不能在众人面前不加掩饰地张开嘴巴剔牙，实在需要时，应用手 或纸巾遮掩。 他人为自己夹菜，不应拒绝；自己为别人夹菜，则最好先征求一下对方的意见。 用餐过程中，如意外地将酒水、汤菜、果汁等溅到邻座身上，应连声致歉，并谨慎地 协助其擦干。 席间如果要打喷嚏、咳嗽，应转身用手捂住嘴鼻，并向邻座表示歉意。 用餐期间，除了专门的吸烟室，是不可以吸烟的，特别是有女士在场的时候。 进食时，嘴里应尽量避免发出任何异样的声响；嘴里含有食物时，不要和他人说话； 他人在咀

6、嚼食物时，也应避免跟人说话或敬酒。筷子的讲究筷子是我国餐桌上使用最多的餐具。筷子的使用应当注意以下几点： 不要握得太高或太低，筷子上端露出手背3厘米左右比较合适； 握筷子时不要给人以“张牙舞爪”的感觉，各手指应轻松自然地贴在一起； 每次取菜不可太多； 不宜在菜盘里胡乱翻动选菜； 不可用嘴吸吮筷子上的汤汁，更不可发吮出声音； 不可用筷敲打盆碗； 不可在说话时用筷子指指点点； 不要在持筷时同时持匙。宴请礼仪宴请他人的礼仪 宴请他人须根据宴请的实际情况考虑宴请的规格、种类、时间、地点和范围。宴会时 间要注意尽量避开来宾的禁忌日。宴请的范围应符合宴请的目的、性质和内容。 为了尊重宾客，宴请种类和菜品的

7、选择应主要考虑来宾的饮食习惯和口味。如果选择 正式宴会，还可印制一些精美的菜单，每桌放置三至五份或每人一份。 如需制作请柬，应写明宴请的缘由、时间、地点、以及桌次等。请柬的发送要提前一 至二周，在宴请前夕，还应打电话给被邀请者，进行确认。 桌次的排序原则是：主桌应面门，然后居中、靠右或靠内；主桌排定之后，其余桌次 的高低以离主桌的远近而定，近者为高，远者为低；平行者以右桌为高、左桌为低。 位次的基本排序原则是：右高左低，面门为尊。主位右侧即为第一主宾，左侧即为第 二主宾，然后依次类推。亦可在主人的对面设第二主人席，第二主人右边设第二主宾席。当主 宾的身份、地位等显著高于主人时，应让主宾坐第一主

8、人席。 宴会开始前，主人最好在门口迎接客人，必要时还应安排人员陪同迎接。对每一位来 宾，主人都要热情招呼。 礼节性宴请讲究上菜后，主人要先向客人敬酒，说一些“感谢光临”之类的客气话。此后每上一道菜，主人还应及时请主宾及其他客人享用。 在用餐过程中，主人要尽量照顾客人，及时转动餐台调换菜品位置。 宴会结束，主人应将客人送至门口。参加宴会的礼仪 赴宴前应根据宴会的目的、规格、对象、风俗习惯和主人的要求认真考虑自己的着装，女士还要特别注意进行适当的化妆和修饰。 要准时到达宴会地点，且只能早于或晚于对方约定时间的两三分钟。 如果主人请我们点菜，可象征性地点一、两个菜品。所选菜品的价格不宜太贵，也不 可

9、太便宜。 宴席开始，主人敬酒之后，会饮酒的客人应回敬主人一杯。 如果自己是主宾，在用完点心，移至客厅后，再呆20分钟左右向主人告辞是最适宜的; 如果自己是一般客人，则不要先于主宾告辞。酒水礼仪中餐饮酒的礼仪中餐饮酒，一般选用白酒、红酒、药酒等，而啤酒则通常只在吃便餐时才选用。 在正式场合，最好选用“肚量不大”的瓷杯或玻璃杯盛酒。 筵席开始，主人要先向宾客敬酒。如果主人双手持杯，那么客人也最好双手持杯，待主人饮时，客人才可跟着饮。 如遇有人提议或自己提议干杯，应将酒杯杯沿举至与眼睛同高的高度。如果对方是尊者，应自觉在碰杯时将杯子举得比对方稍低。席间的干杯或共同敬酒一般以一次为宜，敬酒要 适度，不

10、要勉强别人，尤其不能勉强女士饮酒。 正式场合的干杯，可将杯中的酒饮去一半，然后双方再对视一下；敬酒方还应向被敬方道一声“谢谢”，如被请方已起立，应说声“请坐”，示意对方坐下后再离开。 喝酒要有度，最好不要超过自己酒量的 1/3，以免醉酒失态。如果不会喝酒或不打算喝 酒，可以明确表示自己不宜饮酒，但最好还是陪对方喝点茶水、果汁之类的饮料。 在正式场合饮酒，最好不要猜拳、行令、吆喝。西餐饮酒的礼仪西餐用酒，一般分为开胃酒、佐餐酒和消化酒三类。饮酒时，要求酒随菜走，不同的菜配不同的酒。一般来说，吃肉上红葡萄酒，吃鱼上白葡萄酒。 在盛酒时，白兰地、鸡尾酒，可将酒杯倒满（约 4/5杯），葡萄酒和香槟酒则

11、不宜倒 满。 西餐饮酒忌讳一饮而尽，文雅的饮酒是要懂得欣赏酒的色、香、味，细细品味。 西餐宴席上，往往是敬酒不劝酒，即使是劝酒也只是点到为止。另外，一般不可拒绝 对方的敬酒，即使自己不会喝酒，也最好端起酒杯回敬对方；否则，也是失礼的。喝茶礼仪 沏茶时，不可直接“下手”抓茶叶，而要用勺子取，或是直接以茶罐将茶叶倒进茶壶或茶杯。加水时，只加到七分满，倒太满则容易滴洒，而且也有“欺人”之嫌。 茶沏好后会很烫，应等其稍凉后再饮。饮用时，如果茶面上浮起少许茶叶，可用杯盖将其轻轻拂去再喝。如果不小心将茶叶吸进嘴里，可用餐巾纸接住置于小盘里。 品茶时，讲究小口品饮，一苦二甘三回味。大口吞咽茶水，或喝出声响，

12、都是不礼貌的。另外，在和别人说话的时候，最好不要喝茶，即使要喝，也应小口地品尝。喝咖啡礼仪 饮用咖啡的器具包括托盘、咖啡杯、小匙等。 盛入咖啡时，应先将咖啡杯置于托盘上，然后再盛。盛入后，可根据自己的习惯、爱好决定是否加糖和牛奶，再用小匙轻轻搅拌均匀，然后将小匙取出置于托盘上。 喝咖啡时，切忌一饮而尽，或是用小匙舀着喝；须用左手端起托盘至齐胸的高度，然后右手持盘中杯耳，将杯端离托盘慢慢品饮。喝完咖啡后，将杯子置于托盘中，再将托盘放在桌上。F面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮

13、安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她

14、的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声妈， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” 大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世

15、生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇（jian3简）：发语词。

16、洲：水中陆地。要眇（miao3秒）:美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：咼低错洛不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅（zhan1沾）：转变。洞庭：洞庭湖。（11）薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。（12）荪：香草，即石菖蒲。桡 （rao2饶）:短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。（13）涔（cen2岑）阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。(14)横横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。J(15)极至，到达。(15)女侍女

17、。婵媛：眷念多情的样子。|(16)横横溢。潺湲（yuan2援）：缓慢流动的样子。（18）陫（pei2培）侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。（19）櫂（zhao4棹）：同“棹”，长桨。枻（yi4弈）：短桨。（20）斲（zhuo2 琢）:砍。(21) 搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22) 媒：媒人。劳：徒劳。(23) 甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24) 石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25) 翩翩：轻盈快疾的样子。(26) 交：交往。(27) 期：相约。不闲：没有空闲。(28) 鼂(zhaol招):同朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(2

18、9) 弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30) 次：止息。(31)周：周流。(32) 捐：抛弃。玦(juel决)：环形玉佩。(33) 遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36) 聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓

19、前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。米薜荔兮水中， 却似在水中米集陆生

20、的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢米摘水生的芙蓉。心不冋兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给

21、我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中， 湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和 浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，去卩对湘君和湘 夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。I从有关的先秦古籍来看， 尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中 山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在 一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山 （即

22、今洞庭湖君山）时，“上问博士 曰：湘君何神？博士对曰：闻之，尧女，舜之妻，而葬此。后来刘向的列女传也说 舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指 为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因 为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞 集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃 的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困 难

23、。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是 湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样 的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如 果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二 妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作 品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事， 应该成为我们理解和欣赏这

24、两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且 还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同， 以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱 （见姜亮夫屈 原赋校注）。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二 句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。

25、以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后 才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的 支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见 他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了 一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江 岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地 结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望

26、；可 是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺 涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅 湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女 也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情 波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓 沉重和机械

27、重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种 徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中， 深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱 之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调 当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层， 也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。

28、把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的 过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再 失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上 述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作 转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一 种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相 呼应，同样给人留下了想像的悬念丰乐亭游春三首欧阳

29、修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修（10071072年）【注音】o uy d ng xi u，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士， 谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人 自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵 郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元， 宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭， ？

30、第二年三月写了丰乐亭游春三 首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，？简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟？诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释？丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，？下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。？绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳，映着红艳艳的花树和青翠的山峰 ，广阔的原野上，碧绿的草色一望无边无涯，游人们

31、顾不得春天即将结束，还在亭前来来往往，踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景，写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可 从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人 尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还 依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所 说的“曾是洛阳花下客，野

32、芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了

33、大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。Whe n you are old and grey and full of sleep,And no ddi ng by the fire, take dow n this book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes had once, and of their shadows deep;How many loved your mome nts of glad grace,And loved your beauty with love false or

34、true,But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your cha nging face;And bending dow n beside the glow ing bars,Murmur, a little sadly, how love fledAnd paced upon the mountains overheadAnd hid his face amid a crowd of stars.The furthest dista nee in the worldIs not betwee n l

35、ife and deathBut whe n I sta nd in front of youYet you dont know thatI love you.The furthest dista nee in the worldIs not whe n I sta nd in front of youYet you cant see my loveBut whe n un doubtedly knowing the love from bothYet cannot be together.The furthest dista nee in the worldIs not being apart while being in loveBut whe n I pla inly cannot resist the year ningYet prete nding you have n ever bee n in my heart.The furthest dista nee in the worldIs not struggli ng aga inst the tidesBut using on es in differe nt heartTo dig an un crossable riverFor the one who loves you.