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1、如意宝藏论义引深义金刚藏之撷录调柔身蕴之二十式念修法首先行持三次排浊气。吽！邬金地域西北隅，莲花枝茎花蕊处，获得稀有胜成就，莲花生住闻名扬，空行眷属诸众及，持明成就海众绕，我随汝尊修持而，为赐加持祈降临，胜处此地加持而，赐胜修吾四灌顶，祟魔邪导障碍除，胜共悉地祈赐予！嗡啊吽 班匝儿格热 悲玛托嗔匝班匝儿 萨玛雅 色德 啪啦吽。普贤极喜熙日森莲生，龙钦然降根本上师等，意表耳传上师诚祈请，加持大圆满义悟证成。皈依：安住虚空遍满虚空者，上师本尊空行诸会众，诸佛正法以及圣众前，我与六道众生敬皈依。（念三遍）发心：我与无边诸有情，本来即是正觉尊，了知如是之自性，即发殊胜菩提心。（念三遍）于空性中自之顶上
2、，莲花狮擎之高广法座。超量妙锦缎垫庄严之中央，根本上师身赤裸而具六种骨饰。体色浅蓝三目而笑颜舒展。双足跏趺手臂叉持金刚铃杵抱拥佛母。明妃金刚亥母体红，手持弯刀颅器抱拥佛父。佛父心间莲花日月之中蓝色“吽”。佛母具于红色“啥”。而后，那摩 格热贝 萨玛匝。以此（咒）三遍念诵之因，根本及传承殊胜上师众皆于空中莅临；于自之诸具法缘上师众亦皆莅临。以意供养后即刻（于观想所成之上师尊）无二无别而融入。如是故成上师总集唯一金刚持尊，如此而观想。那摩布达雅，那摩达儿玛雅，那摩松嘎雅。以此（咒）念诵三遍之故，遍满虚空之十方佛及佛子咸悉聚来，于上师之上方及周匝而安住，诸空行及具誓海众亦皆安住，如此而观想。而后以真
3、实及意幻之外、内供品供养，及于意幻之顶礼、忏悔、祈请而皆随行。三宝之本体，妙德圆满主，诸师及本尊，空行海众礼，外内密实相，喜验觉心供，业恼诸障及，根支退减忏，胜共悉地赐，愿皆正觉成。以如此念修之故，彼众之身、口、意皆悉放光，我及诸众生咸得罪业消除。自双运处降淋甘露，于自顶至足心皆悉盈满。乐、明、无念之觉受、无戏论之俱生义于相续中生起。如此以较长时观想而禅修。遂行“调柔身蕴之二十式修法”。结后，观想上师进入自心而安住，于如幻之见中而回向。具足功德根本上师宝，请住我心莲花宝座上，依于大恩德门摄受我，赐予三密身语意悉地。对于具德上师诸事迹，纵一刹那亦不生邪见，所作皆观为善而恭敬，祈愿上师加持入我心。祈愿世世不离贤德师，恒常受用殊胜诸妙法，地道诸种功德圆满已，祈愿速证金刚持佛位。烦恼风心轮回现性为，寂静解脱以智殊胜风，于自在成脉界文字云，愿轮大资地至任运圆。佐钦堪布丹熷扎拉译于佐钦熙日森五明佛学院。
《如意宝藏论》义引深义金刚藏之撷录
