《黄金策》原文及白话

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1、黄金策原文及白话黄金策 1、总断千金赋动静阴阳，反复迁变。 （八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。 ）虽万象之纷纭，须一理而融贯。 （卦所呈现的象， 即卦象及组成卦的诸因素间的关系， 千变万化、纷纭复杂，但卜易必须以一个总的理论为指导，这个理为五行的生克制化。 ）夫人有贤， 不肖之殊； 卦有过， 不及之异。太过者，损之斯成；不及者，益之则利。 （卦以中和为好，不要太过，不要不及。要抑其过，补其不及，所求之事才有成功的希望。太过，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多则不能专一，就该损之。损，就是用其他因素，月、日、动爻等来克制一下。 如土为用神， 卦中出

2、现二三位土， 须得寅、卯月日来克， 才能断其事成， 不及则反之。 其益法需生、 扶、拱、合。）生扶拱合， 时雨滋苗； 克害刑冲， 秋霜杀草。（生，相生，金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后为扶，后帮先为拱。如卯为用神，寅日占，寅能扶卯，如寅为用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子与丑合，寅与亥合之类，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神，用神弱能使之强，衰能使之旺，伏者遇之则起，故用时雨滋润禾苗来比喻。克，即五行相克，金克木、父克子之类。害指六害，子未相害、丑午相害之类，刑指三刑、四刑。冲为六冲，四冲，此四者能伤身，能败德，能制

3、伏，能坏事，所以以秋霜杀草来比喻。 生扶拱合，用神见之吉， 忌神见之凶，克害刑冲，用神见之凶， 而忌神见之反为吉。 不能一概而论。 ）长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。 （长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡。金谷园，晋 .石崇在金谷涧建的园林，用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁，梵语，就是地狱。以此言其凶。黄金策行文多用典，以下不注。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事，帝旺主速成，长生较迟缓。因长生就象人刚一下生，尚未强壮，帝旺好象

4、人到了壮年，其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空，则主陷溺，虽得时旺相也不能成事， 但凶神遇之则吉。 ）日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘； （日辰是卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重。日辰能冲动安静之爻，对动爻能制，对凶神能抑之，对旺相能挫，对衰者能扶，对生合者能破。古人说，日辰能救事、能坏事。如占文书，以父母爻为用神，卦中如有财爻发动，财克父母，文书不成。但若得日辰克住财爻，或冲散财爻，财爻则不能去伤害父母，故得文书有气，其事可成。这是日辰救事。又如占子孙，卦中父母不动，子孙爻不空，本为吉兆，但如被日辰冲扶父母，父母就能克害子孙，则变吉为凶，这是日辰坏事。总之日辰扶持用爻则吉，扶持忌爻则凶，日辰

5、克制忌爻则吉，克制用爻则凶。 ）月建乃万卜之提纲，岂可助桀而为虐。 （月建与日辰一样，都能生扶拱合冲克刑害用爻，如求财，卦中无财，月建是财，以后终须可得。若卦中有财，月建克财，定主艰难，须过此一月才能得到。但月建和日辰又是有分别 1/19? 的，月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否，日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。）?最恶者岁君， 宜静而不宜动。（本年太岁之爻为岁君，如甲申年，卦中出现申爻，即为岁君，这一爻宜静不宜动，如此爻发动冲克世、身、用爻，主灾厄不利，一年之中多不宁静，如被日辰、动爻冲起，主有灾患。）最要者身位，喜扶而不喜伤。（身，即月卦身。成卦之后，先看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有

6、无干涉，则吉凶可见。卜易以身为最要，不可不看。如占得困卦，身爻在午，因卦午火为官鬼，旺则有官事系身，衰则主有疾病。卦身占事为事体，占人为人身， 喜生扶拱合， 不喜伤， 伤即刑冲克害。 ）世为己，应为人，大宜契合； （世应为宾主之象，世为自己，应为他人。求谋用事，世与应生合比和，则有成就，若刑冲克害，必主艰难。）动为始，变为终，最怕交争。 （交、重为变爻，为动。动则阴爻变阳爻、 阳爻变阴爻。 占事以动爻为事之始，以变出爻为事之终。最怕交争，指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻，乃大凶之兆，即使用爻旺相，也不能称心遂意。）应位遭伤， 不利他人之事； 世爻受制， 岂宜自己之谋？（应爻受伤， 不利代占

7、， 代占以应为主； 世受伤，不利自占，自占以世为主。 ）世应俱空，人无准实； （世应二爻不宜在空亡之地，世空为自己不实，应空为他人不实。世应俱空，彼此皆不实，谋事必有阻节，卦若安静，世应空合谓之失约无诚言。）内外竞发，事必翻腾。 （卦中有一二爻发动，变化有常，生克不乱， 自有条理。 若内外卦多爻乱动， 则吉凶难定，人情无常，必主事体反复。所以说独发易取、乱动难寻。 ）世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。（世与应爻皆不宜动， 世爻发动主本人三心二意， 左顾右盼；应爻发动， 主他人心易变迁。 ）用爻有气无他故， 所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。 （用爻有气无气，依五行旺相休囚论

8、。旺相为有气，休囚为无气。主象义与用爻同。用爻喜旺相有气，不宜衰弱无力。若用爻有气别无日辰、动爻刑冲克害，为上吉好卦，随心所欲无不称意。主象徒存，即用爻无气，如又被日辰、动爻克害刑冲，是大凶下卦，作事枉费心机，必无可成之理。 ）有伤须救， （伤，即是主象用爻、身世被卦中其他动爻刑冲克害。有伤属不吉。救，是指卦中的动爻或日辰等来克制伤害用爻之爻。如用爻为申金，卦中有午火动克申金。 申金为有伤。 如日辰是未， 未能合住午火，午火则不能去伤害申金，谓之有救。 ）无故勿空，（旬空，有有故而空，有无故而空。凡遇日月动爻伤克而在空亡，为有故而空，避之可也。若无刑冲克害而身世主象自落空亡，为无故而空，大凶之

9、兆。占病必死，占事不成，占人有难。无故而空，虽有日辰动爻生扶而无用。 ）空逢冲而有用。 （卦爻空亡，如逢冲则必动，动则不空。所以虽空而有用。如戊午日占天时得井卦，卦中子水父母空，却被日辰冲动，定主有雨。）合遭破以无功（卦中有合，所谋易遂，如两人同心协力。唯怕奸诈小人两边挑拨。故凡遇合，须防刑冲克 2/19? 害破合。如寅亥两爻本相和合，若卦中戌土发动，戌土克了亥水，虽合而无用。 ） ?自空化空，必成凶咎； （自空，是用神自落空亡。化空，用爻动化出之爻又值旬空。用爻空亡或用爻化为空亡都是谋望无成之凶象。 ）刑合克合，终见乖违。（合中有刑，合中有克，终究为不吉之象。 ）动值合而绊住，（动爻如遇合，

10、为合绊住，不能动，只当静爻论。 ）静得冲而暗兴。（不动之爻为静，静爻如被日辰所冲，则为暗动，暗动以动爻论。 ）入墓难克，（动爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受动爻所克。如未日占卦得寅木发动，本能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓则不能去克卦中其他土爻。再如辰日占得寅木发动，辰为土之墓，寅木虽然发动，但被克者已藏于墓中，寅木仍不能克。 ）带旺非空。（爻处旺相，谓之有气，如此爻值旬空，不以空论。可断为虽日下受阻，过旬而成。）有助有扶， 衰弱休囚亦吉；（此指用神而言。用神衰弱本为不美，喜得日辰、月建、动爻生扶合并，而不作衰弱论。）贪生贪合，刑冲克害皆忘。 （本来能刑冲克害他爻之爻，贪合而不再为害

11、，贪合忘刑，贪合忘冲，贪合忘克与贪生忘克一理，参见阐奥歌章碎金赋 ）别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。 （克合刑冲都是有条件的：旺爻能克衰爻，衰爻克不得旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起旺爻。动爻能刑静爻。静爻不能刑动爻，动爻冲得起静爻，静爻冲不起动爻，日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等，以此类推。两爻俱静以旺为先，有动以动为急。上述是辨别刑冲克合的总的原则，只有如此才能作到事归于一而无两端之疑。 ）并不并、冲不冲，因多字眼；刑非刑、合非合，为少支神。（并，日辰与卦中爻相同为并。 如子日占卦， 卦中子为用神，则为并。如卦中子爻衰弱，因日辰并之，则为旺论，卦中只有一位子爻与日辰子才能为并，如卦中有两个子

12、爻，而不能成并。冲也是如此。三刑、三合，都必须三者皆见，而且两动一静，静爻刑，合不起动爻，一动也刑，合不起两静，缺一位不能成刑、成合。 ）爻遇令星，物难我害； （爻，用神主事爻。令星，月建之五行。物，指能刑冲克害用神之动爻。如果用神爻与月建的五行相同，则为爻遇令星。那本能刑冲克害用神的动爻也不能害用神了。）伏居空地，事与心违。（伏，伏神，卦中无用神，伏神又居空亡，所求之事决不能成。 ）伏无提挈终徒尔， 飞不摧开亦枉然。（伏神空亡， 凡事不利。伏神若不空亡，必须冲开飞神，提起伏神事方有望。 ）空下伏神，易于引拔； （伏神伏于空亡爻下，无阻拦易出。一遇日辰动爻冲合，伏神即为有用。但须注意，伏神有用

13、，总是迟于用神的。）制中弱主，难以维持。 （制，指受月建、日辰克制。用爻休囚又被日辰月建克制，即使有动爻生扶拱合，也无济于 3/19? 事。）日伤爻真罹其祸， 爻伤日徒受其名。（日辰能伤克卦爻， 卦爻不能伤克日辰。 月建与爻的关系同此。 ）墓中人不冲不发， （用爻入墓，则多阻滞，诸事费力难成。须待日辰、动爻冲克其墓日，方可有用。 ）身上鬼不去不安。（六亲中以官鬼为凶神，占得世爻临官鬼，为身上有鬼，如果不是当官有公干之人身上有鬼，多凶少吉，须待日辰、动爻克去官鬼才能无忧。 ）德入卦而无谋不遂， （德为天干地支上下皆合，又称龙神。以主合为妙，克合次之。遇德爻入卦为主象，所谋皆遂。 ）忌临身而多阻无

14、成。 （忌，忌神。忌神临身世，不论公私之事皆主阻滞而不顺。忌神休囚，办事费力，忌神旺相，事必不成。 ）卦遇凶星，避之则吉； （凶星，指刑冲克害。避之，指用爻在旬空，受刑冲克害之爻在旬空为避，此不为空，只是目下虽阻，过旬即成。）爻逢忌杀，敌之无伤。（忌杀，忌神。忌神发动，凡事不利。敌之，指得到比肩同类的帮助，以众敌寡之义。用爻遇忌神发动，得日辰、月建、动爻拱扶，用神无有损害。）主象休囚，怕见刑冲克害；用爻变动，忌遭死墓绝空。（休囚则不能敌杀。死墓绝空乃陷井之地，大凶。死不复生，绝不复续，入墓则不能出，堕空则不能起。若主象发动而化入死墓绝空之地，不问公私大小之事，皆主不成。占病逢之必死无疑。 ）用

15、化用，有用无用； （用爻动化出之爻仍是用神，为用化用。化出的用爻有的有用、有的无用，需要分辨，一般地说，化进神有用，化退神，化自身或卦变伏吟无用。用爻自化如此，旁爻动化出用神也无济于事。 ）空化空，虽空弗空。 （动爻旬空，化出之爻又是旬空，为空化空。动爻值空和动爻化空，都不是真空，出了此旬，即为有用。）养主狐疑，（养，十二宫之第十二位。用神化入此爻主凡事未决，狐疑不定。 ）墓多暗昧。（墓，十二宫之第九位。凶爻要入墓，吉爻不要入墓。墓为沉滞、暗昧不明之象。用神带刑动入墓者，占病必死，占讼入狱，参看通玄妙论随官入墓 ）化病兮伤损，（病，十二宫第七位，与长生对冲。用神化入病爻，凡事有损：占病未痊，占

16、物不中，占药不效，占文书有破绽，占行人未回， 占身命带疾， 占妇人必不贞洁， 占容貌必有破损。 ）化胎兮勾连。（胎，十二宫第十一位，主迟滞不响快，占行人主象化胎，必有羁绊未能动身。占盗贼，失脱，若官鬼化入胎爻，主内外勾连。 ）凶化长生，炽而未散； （用神化为长生，主吉，只是成事稍迟，不如帝旺来得快。但是凶爻化为长生，则祸根已萌， 4/19? 有日渐增长之势。如占病，子孙化长生病渐减，如官鬼化长生，日加沉重，直至墓绝日，其势始杀。）吉连沐浴，败而不久。 （沐浴，十二宫之第二位，又称败神、主凶。金败在午，木败在子，火败在卯，水土败在酉。用神化入败爻凶，忌爻化入败爻不成凶。遇吉当成，然沐浴主稍后即败

17、。 ）戒回头之克我，勿反德以扶人。 （回头克是用神自化出忌神，忌神反来克用神。用神发动化出之爻不合世而合应，不合用爻，而合旁爻，为反德以扶人，都是损己利人之象，所求不成。 ）恶曜孤寒，怕日辰之并起。 （恶曜，指刑冲克害之爻。如无气或孤立无助，不能伤用神。惟怕日辰扶并恶曜，孤寒得助，终不免受其害。如再值月建更为可怕。）用爻重迭，喜墓库之收藏。 （用爻重迭为太过，如无日辰月建，动爻损之，则须入墓，墓也为库。如丁丑日占财得益之萃卦，卦中有两重财爻，初九、上九又化出两重财爻，日辰又是财，为太过、无济于事。喜得世上有辰爻为财库，可受此财。 ）事阻隔兮间发， （间爻发动，事有阻隔。 ）心退悔兮世空。 （世

18、爻旬空，是本人有退悔之意，不能勇往精进促其事成。 ）卦爻发动，须看交重； （卦爻发动有两种情况，一是遇交， 由阴变阳； 一是遇重， 由阳变阴。 交主未来，重主过去。如占逃亡，卦有父动，主有音信，若由交而动，须等人来报信；若由重而动，可断信已先知。其他仿此。 ）动变比和，当明进退。 （动变比合，即木爻变出木爻之类。须分别进神和退神，向未来方向变为进，向已过方向为退。以木为例，寅木化卯木为进神，卯木化寅木为退神。进主吉凶其势倍增，退主吉凶渐减其威。 ）杀生身莫将吉断，用克世勿作凶看，盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑。（此专谈卜易之活法。一般来说世身喜生合而恶伤克，但有变易的情况。如日辰，动爻

19、来生合世、身，而日辰又是用神的忌神，世身为我， 虽然日辰、 动爻来生我， 对我是无用的，因为忌神克用为凶。用神克世身，是事来赶我，是易成易就之象，虽然为克，但不能以凶断。 ）刑害不宜临用， （刑爻为主象，必主不利，占事事不成，占物物不好，占病人必死，占人人有疾等。 害爻为主象， 必坏大事。）死绝岂可持身；（死绝即十二宫中第八位、第十位。死绝二爻临持世身主象者，必不利。占人有难，占病无救，占医无效，占事不济。 ）动逢冲而事散，（对于冲，不可执一而论。旬空安静之爻逢冲为起，起则有用，旬空发动之爻逢冲为实，安静不空之爻逢冲为暗动，发动不空之爻逢冲为散、为脱。此种动爻逢冲，所占之事散脱不成，吉事不成吉

20、，凶事不成凶。 ）绝逢生而事成。（此谈绝处逢生，详见通玄妙论绝处逢生 ）5/19?如逢合住，须冲破以成功； （卦中用爻遇日辰合住，或两爻自相合住，不论喜忌，皆不见效。须待冲破或克破合爻，然后吉者成吉，凶者成凶。 ）若遇休囚，必生旺而成事。 （此谈期日之法。期日，即予测事成之日期，需灵活圆变，才无差误，上节已谈用爻合住以冲破日断，此节说用爻休囚，当以旺相之日断。期日法尚有，用爻旺相不动，以冲动月日断；用爻有气发动，以合日断，或以本日断；用爻受制，以制杀月日断；用爻得时旺动，又遇生扶，此为太旺，应以墓库月日断；用爻无气发动而遇生扶，即以生扶之月日断；用爻入墓，则以破墓月日断； 用爻空亡， 以冲动月

21、日断； 用爻旺空，或空而逢冲、逢并、逢动者，以过旬断；若占散事，应以用爻死墓绝日断等等。 ）速则动而克世，缓则静而生身。 （此节专谈期日的急缓。以用爻动静生克定成日的迟速缓急。动而克世主速，静而生身主缓。如占来人，若用神动而克世，则速到，用神动而生世则迟到，如静而生世，就更晚了。 ）父亡而事无头绪，福隐而事不称心。 （占法曰：“卦无父母无头绪，卦无子孙不喜悦，”父母为主事之神， 子孙为福德喜庆之神。此节谈公事看文书，文书即父母爻，私事看福德，福德即子孙爻。凡占功名，公门、公事，以文书为头绪，如卦上父母爻空，则事不确实，无有头绪可寻。占私事，以福德子孙为解忧喜悦之神，如卦中子孙爻伏而不现，事不称

22、意，有忧无喜。）鬼虽祸灾，伏犹无气； （官鬼为祸害，但卦中不可无。参见通玄妙论 无鬼无气）子虽福德， 多反无功。（子孙爻虽为福德之神，但卦中不宜重迭、过多，多则杂，杂则乱，乱而不专。所以说多反无功。 ）究父母，推为体统；论官鬼。断作祸殃；财乃禄神；子为福德；兄弟交重，必主谋为多阻滞；卦身重迭，须知事体两交关。（此节概论六亲。父母、官鬼等五项，后卷还将详论，此处仅注卦身。卦身指月卦身，为万物之本体。 若卦中有两处卦身， 必是鸳鸯求事，或事关两处。 若带兄弟，与人同谋，兄弟克世或带官鬼发动，必有人争谋其事。卦身不出现，主事未有定向，卦身出现持世、合世、生世，其事已定。卦身宜出现，但不宜变动，动则须

23、防事情有变。 若是喜神不以此论。 卦身遇吉神而化忌爻，主先成后败，遇凶杀而化吉神，主先难后易。如果本卦无卦身而动爻化出卦身来，主此人来谈其事。卦身持世，或在本宫内卦，属切己之事，临应爻，他人之事。六爻飞伏皆无卦身，其事没有根由或无有此事。卦身空亡，诸事难成；休囚死绝，诸事无气。世与身不能同论，卦身宜作事体看，不应作人身看。若占人，卦身为所占人之身，不是来占人之身。身克世则吉，世克身则凶。身生世、合世，诸事易成；世生合卦身，其事难成。 ）虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶；玄武主盗贼之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然须兄弟；疾病大宜天喜，若临凶杀，必生悲。出行最怕往亡，如系吉神终

24、获利，是故吉凶神杀之多端，何如生克制化之一理。 （此节言神杀，吉神为神，凶神为杀。作者认为不可拘于青龙为吉神、白虎为凶神、玄武为盗贼、朱雀为口舌等说法。应根据五行生克之理灵活变通。此说甚为有理。但作为术数学研究，还应该懂得神杀的用处。大体神杀有附助的作用，大象凶，遇凶杀更凶，大象吉，遇吉神更吉。）呜呼！卜易者知前则易，求占者签后而灵：筮必诚心，何妨子日。 （卜易者要在掌握占法的基础上灵活变通。求占者也应懂得求占之理；筮必诚心。只要诚心，可以不顾忌阴阳历书中关于“子不问卜”的说法。）6/19? 如逢合住，须冲破以成功；（卦中用爻遇日辰合住，或两爻自相合住，不论喜忌，皆不见效。须待冲破或克破合爻，

25、然后吉者成吉，凶者成凶。）若遇休囚，必生旺而成事。 （此谈期日之法。期日，即予测事成之日期，需灵活圆变，才无差误，上节已谈用爻合住以冲破日断，此节说用爻休囚，当以旺相之日断。期日法尚有， 用爻旺相不动， 以冲动月日断； 用爻有气发动，以合日断，或以本日断；用爻受制，以制杀月日断；用爻得时旺动，又遇生扶，此为太旺，应以墓库月日断；用爻无气发动而遇生扶，即以生扶之月日断；用爻入墓，则以破墓月日断；用爻空亡，以冲动月日断；用爻旺空，或空而逢冲、逢并、逢动者，以过旬断；若占散事，应以用爻死墓绝日断等等。）速则动而克世，缓则静而生身。 （此节专谈期日的急缓。以用爻动静生克定成日的迟速缓急。动而克世主速，

26、静而生身主缓。如占来人，若用神动而克世，则速到，用神动而生世则迟到， 如静而生世， 就更晚了。）父亡而事无头绪，福隐而事不称心。 （占法曰：“卦无父母无头绪，卦无子孙不喜悦， ”父母为主事之神， 子孙为福德喜庆之神。 此节谈公事看文书，文书即父母爻，私事看福德，福德即子孙爻。凡占功名，公门、公事，以文书为头绪，如卦上父母爻空，则事不确实，无有头绪可寻。占私事，以福德子孙为解忧喜悦之神，如卦中子孙爻伏而不现，事不称意，有忧无喜。）鬼虽祸灾，伏犹无气； （官鬼为祸害，但卦中不可无。参见通玄妙论无鬼无气 ）子虽福德，多反无功。 （子孙爻虽为福德之神，但卦中不宜重迭、过多，多则杂，杂则乱，乱而不专。所

27、以说多反无功。 ）究父母，推为体统；论官鬼。断作祸殃；财乃禄神；子为福德；兄弟交重，必主谋为多阻滞；卦身重迭，须知事体两交关。 （此节概论六亲。父母、官鬼等五项，后卷还将详论，此处仅注卦身。卦身指月卦身，为万物之本体。若卦中有两处卦身，必是鸳鸯求事，或事关两处。若带兄弟，与人同谋，兄弟克世或带官鬼发动，必有人争谋其事。卦身不出现，主事未有定向，卦身出现持世、合世、生世，其事已定。卦身宜出现，但不宜变动，动则须防事情有变。若是喜神不以此论。卦身遇吉神而化忌爻，主先成后败，遇凶杀而化吉神，主先难后易。如果本卦无卦身而动爻化出卦身来，主此人来谈其事。卦身持世，或在本宫内卦，属切己之事，临应爻，他人之

28、事。六爻飞伏皆无卦身，其事没有根由或无有此事。 卦身空亡，诸事难成；休囚死绝，诸事无气。世与身不能同论，卦身宜作事体看，不应作人身看。若占人，卦身为所占人之身，不是来占人之身。身克世则吉，世克身则凶。 身生世、 合世，诸事易成； 世生合卦身，其事难成。）虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶； 玄武主盗贼之事， 亦必官爻；朱雀本口舌之神，然须兄弟；疾病大宜天喜，若临凶杀，必生悲。出行最怕往亡，如系吉神终获利，是故吉凶神杀之多端，何如生克制化之一理。（此节言神杀，吉神为神，凶神为杀。作者认为不可拘于青龙为吉神、白虎为凶神、玄武为盗贼、朱雀为口舌等说法。应根据五行生克之理灵活变通。此说

29、甚为有理。但作为术数学研究，还应该懂得神杀的用处。大体神杀有附助的作用，大象凶，遇凶杀更凶，大象吉，遇吉神更吉。 ）呜呼！卜易者知前则易，求占者签后而灵：筮必诚心，何妨子日。（卜易者要在掌握占法的基础上灵活变通。求占者也应懂得求占之理；筮必诚心。只要诚心，可以不顾忌阴阳历书中关于“子不问卜”的说法。） 6/19?2 、天时天道杳冥，岂可度思旱涝？易爻微妙，自能验彼之阴晴，当究父财，勿凭水火。（开篇便说天气的变化可以通过易爻来预测，提出了预测天气阴晴，以父母爻和妻财爻为主，不能凭水火二爻来断的主张。这与阐奥歌章、天玄赋等有明显的不同。）妻财发动，八方咸仰晴光；父母兴隆，四海尽沾雨泽。 （卦中父动

30、主有雨， 财动主晴。 卦无父母， 财爻又空， 必然无雨；卦无妻财，父爻又空，必然不晴。 ）应乃太虚，逢空而雨晴难拟；（太虚，天空应为天。占天时与占人事一样，应空则难望。如久晴占雨则无雨，久雨占晴而不晴。若卦雨爻动而应空亦主迟缓，世空则来速。世应俱空雨晴难拟，须详父母妻财及日辰断之。 ）世为大块， 受克则天变非常。（大块，地，世为地。地为万物之主。如果世爻受动爻克制，主有非常之变。如雨爻刑克，必是恶雨；风爻刑克，必遭恶风之类。 ）日辰主一日之阴晴， （父母动被日辰克制，主当日无雨。父母爻动，日辰生扶，主当日大雨。财爻动日辰生扶，主当日烈日当空。又日辰为兄弟，其日有风云，日辰为子孙，早晚有彩霞。日

31、辰有官鬼，其日必阴晦等，余仿此推。 ）子孙管九天之日月。（九天之日月，指天上的太阳与月亮。阳爻子孙为日，阴爻子孙为月。不论日月，旺则皎洁，衰则暗淡，空伏虽晴而被云雾遮掩。子化子，阳主日照霞明，阴主月明星灿。化出墓、绝，始虽明朗，终成晦暗。）若论风云，全凭兄弟；（兄弟爻为风云。以旺动衰静论风云大小、浓淡。旺动则风高云密，死绝则云淡风轻。化出子孙则清风彩云，化出官鬼则顽云恶风。 但若问顺风、 逆风，不能以兄弟爻论，应以子孙爻为顺风，官鬼爻为逆风。 ）要知雷电，但看官爻。（官鬼主雷电，动则有雷声，旺则霹雳惊雷，化进神同。衰弱为云中虚闪。卦中两鬼皆动，雷鸣电闪，鬼化鬼同。鬼化财或卦无父母，虽有雷无雨，

32、待父母值日才可断有雨。 ）更随四季推详，须配五行参决。 （父母四时主雨，妻财四时主晴，其他子孙、官鬼、兄弟都应随四季变化而变，并看五行而定。如父母爻主雨，若临金水，雨未止；临火土、虽雨不久；临土雨虽止而云不散；临木则有风有雨。妻财爻四时主晴，临金必有烟雾，临水必有朝霞，化出父爻反主有雨，临木晴而有风， 临土晴而有云， 临火日丽中天等。 ）晴或逢官，为烟为雾；雨而遇福；为电为虹。 （卦得晴兆逢官动，有浓烟重雾；得雨兆遇子孙爻动，非有闪电，即有彩虹。 ）应值子孙，碧落无暇疵之半点； （此言得晴卦，应临子孙者，其日皎洁。）世临土鬼，黄沙多散漫于千村。 （此亦言晴卦，世临土鬼发动，或土鬼动来冲克世身，

33、是黄沙漫天之象。世临土鬼，即世爻五行为土，六亲为官鬼。 ） 7/19?2 、天时天道杳冥，岂可度思旱涝？易爻微妙，自能验彼之阴晴，当究父财，勿凭水火。（开篇便说天气的变化可以通过易爻来预测，提出了预测天气阴晴，以父母爻和妻财爻为主，不能凭水火二爻来断的主张。这与阐奥歌章、天玄赋等有明显的不同。）妻财发动，八方咸仰晴光；父母兴隆，四海尽沾雨泽。（卦中父动主有雨，财动主晴。卦无父母，财爻又空，必然无雨；卦无妻财，父爻又空，必然不晴。 ）应乃太虚，逢空而雨晴难拟； （太虚，天空应为天。占天时与占人事一样，应空则难望。如久晴占雨则无雨，久雨占晴而不晴。若卦雨爻动而应空亦主迟缓， 世空则来速。 世应俱空

34、雨晴难拟，须详父母妻财及日辰断之。 ）世为大块，受克则天变非常。（大块，地，世为地。地为万物之主。如果世爻受动爻克制，主有非常之变。如雨爻刑克，必是恶雨；风爻刑克，必遭恶风之类。）日辰主一日之阴晴， （父母动被日辰克制，主当日无雨。父母爻动，日辰生扶，主当日大雨。财爻动日辰生扶，主当日烈日当空。 又日辰为兄弟， 其日有风云， 日辰为子孙，早晚有彩霞。日辰有官鬼，其日必阴晦等，余仿此推。 ）子孙管九天之日月。 （九天之日月，指天上的太阳与月亮。阳爻子孙为日，阴爻子孙为月。不论日月，旺则皎洁，衰则暗淡，空伏虽晴而被云雾遮掩。子化子，阳主日照霞明，阴主月明星灿。化出墓、绝，始虽明朗，终成晦暗。 ）若

35、论风云，全凭兄弟；（兄弟爻为风云。 以旺动衰静论风云大小、 浓淡。旺动则风高云密，死绝则云淡风轻。化出子孙则清风彩云，化出官鬼则顽云恶风。 但若问顺风、 逆风，不能以兄弟爻论，应以子孙爻为顺风，官鬼爻为逆风。 ）要知雷电，但看官爻。（官鬼主雷电，动则有雷声，旺则霹雳惊雷，化进神同。衰弱为云中虚闪。卦中两鬼皆动，雷鸣电闪，鬼化鬼同。鬼化财或卦无父母，虽有雷无雨，待父母值日才可断有雨。 ）更随四季推详，须配五行参决。 （父母四时主雨，妻财四时主晴，其他子孙、官鬼、兄弟都应随四季变化而变，并看五行而定。如父母爻主雨，若临金水，雨未止；临火土、虽雨不久；临土雨虽止而云不散；临木则有风有雨。妻财爻四时主

36、晴，临金必有烟雾，临水必有朝霞，化出父爻反主有雨，临木晴而有风， 临土晴而有云， 临火日丽中天等。 ）晴或逢官，为烟为雾；雨而遇福；为电为虹。 （卦得晴兆逢官动，有浓烟重雾；得雨兆遇子孙爻动，非有闪电，即有彩虹。）应值子孙，碧落无暇疵之半点； （此言得晴卦，应临子孙者，其日皎洁。）世临土鬼，黄沙多散漫于千村。 （此亦言晴卦，世临土鬼发动，或土鬼动来冲克世身，是黄沙漫天之象。世临土鬼，即世爻五行为土，六亲为官鬼。 ） 7/19? 三合成财，问雨那堪入卦；（卦有三合成局，依五类推之。如三合财局，必然无雨。占晴，卦遇三合父局亦主不晴。 ）五乡连父、求晴怪杀临空。（五乡， 财官父兄子， 此五类中， 唯

37、父母为雨，此爻空亡或休囚不动，雨未可望。若遇动爻化出父母则主有雨，化出财爻则主晴。 ）财化鬼，阴晴未定； （财主晴明，鬼主阴晦。故遇财化鬼， 或鬼化财，或鬼财皆动必主阴晴未定。或先阴后晴，或先晴后阴之象。卦无子孙，财爻助鬼，必不晴。）父化兄，风雨靡常。 （父主雨，兄主风，两爻相化或俱发动皆主风雨交作。论先后当以动者为先，变者为后。俱动则以旺者为先，衰者为后。或定旺多衰少。）母化子孙，雨后长虹垂螮蝀；弟连福德，云中明月出蟾蜍。（螮蝀，虹的别称。日月虹霓皆属子孙，若父爻化出子孙，为雨后见虹；兄爻化出子孙，为云中漏日、月。）父持月建，必然阴雨连旬；（卦中六亲皆不宜临月建，唯有子孙爻遇月建为吉。父临月

38、建，必主久雨，财临月建，必主久晴，临父化水则涝，临财化火则旱。 ）兄坐长生，拟定狂风累日。 （长生为事萌发之始，然后帝旺直至衰死， 故遇长生， 卒难止息。 父逢长生，雨必连日，兄逢长生，累日大风，官逢长生，阴云不散，财逢长生，望雨无门，须至墓绝日，方能雨止、风息、云开、润雨。）父财无助，旱涝有常； （官鬼父母无气而财爻旺动，必旱；子孙妻财无气而父母旺动，必涝。卦遇此象，最怕日月动爻来生扶合并。 如有日月动爻来生扶合并， 则旱涝成灾。如父财二爻虽旺动，而有制伏，没有扶助，旱涝有时，不成大灾。）福德带刑，日月必蚀。 （蚀，被雨遮盖有雨。子孙带刑动化鬼，或化官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克，皆主日月有蚀

39、。阳爻为日，阴爻为月，如八月庚申日，卜中秋月得家人之观卦，果应大雨。 ）雨嫌妻位之逢冲， （占雨要财爻静，财爻若被日辰、 动爻冲动， 则伤父母， 求雨无望。 父爻发动，雨也不多，不然当日必无雨，至财爻墓绝日方可有雨。若父爻安静逢冲日有雨。 ）晴利父爻之入墓。 （墓主晦滞，父爻动入墓中无雨而阴滞，财爻动入墓则反之。 ）子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁；（曝夫，指晾晒物品之人。此言占晴。若徒有财而无子孙、或子孙居空地而又变弱，此日有阴晴之象，因为财虽主晴但不主日，须有子孙出现不空，或遇生扶、或逢冲并方为有日。何况卦无子孙，则财绝源，官鬼专权，必非久晴之兆。）父衰官旺，门前行客尚趑趄。 （趑趄，欲进不前时的

40、样子。此论有雨无雨。父母爻休囚死绝可断无雨。若得官鬼旺相发动，生扶父爻，亦主有雨。但忌父居空地或在日辰制伏之处，仍为无雨。可断必有湿云载雨，凝滞不散。 ）福合应爻木动交而游丝漫野； （福为子孙， 子孙乃旷达之神。若子孙爻临木动与应爻相合，或临应爻生合世身，必是风和日暖、游丝荡扬之天。 ）8/19? 三合成财， 问雨那堪入卦；（卦有三合成局，依五类推之。如三合财局，必然无雨。占晴，卦遇三合父局亦主不晴。 ）五乡连父、求晴怪杀临空。（五乡，财官父兄子， 此五类中，唯父母为雨， 此爻空亡或休囚不动，雨未可望。 若遇动爻化出父母则主有雨， 化出财爻则主晴。 ）财化鬼，阴晴未定； （财主晴明，鬼主阴晦。

41、故遇财化鬼，或鬼化财，或鬼财皆动必主阴晴未定。或先阴后晴，或先晴后阴之象。卦无子孙，财爻助鬼，必不晴。 ）父化兄，风雨靡常。（父主雨， 兄主风，两爻相化或俱发动皆主风雨交作。论先后当以动者为先，变者为后。俱动则以旺者为先，衰者为后。或定旺多衰少。 ）母化子孙，雨后长虹垂螮蝀；弟连福德，云中明月出蟾蜍。 （螮蝀，虹的别称。日月虹霓皆属子孙，若父爻化出子孙，为雨后见虹；兄爻化出子孙，为云中漏日、月。）父持月建，必然阴雨连旬； （卦中六亲皆不宜临月建，唯有子孙爻遇月建为吉。父临月建，必主久雨，财临月建，必主久晴，临父化水则涝，临财化火则旱。 ）兄坐长生，拟定狂风累日。 （长生为事萌发之始，然后帝旺直

42、至衰死，故遇长生，卒难止息。父逢长生，雨必连日，兄逢长生，累日大风， 官逢长生， 阴云不散， 财逢长生， 望雨无门，须至墓绝日，方能雨止、风息、云开、润雨。 ）父财无助，旱涝有常；（官鬼父母无气而财爻旺动，必旱；子孙妻财无气而父母旺动， 必涝。卦遇此象，最怕日月动爻来生扶合并。如有日月动爻来生扶合并， 则旱涝成灾。 如父财二爻虽旺动，而有制伏，没有扶助，旱涝有时，不成大灾。 ）福德带刑，日月必蚀。（蚀，被雨遮盖有雨。子孙带刑动化鬼，或化官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克，皆主日月有蚀。阳爻为日，阴爻为月，如八月庚申日，卜中秋月得家人之观卦，果应大雨。）雨嫌妻位之逢冲， （占雨要财爻静，财爻若被日辰、

43、动爻冲动，则伤父母，求雨无望。父爻发动，雨也不多，不然当日必无雨，至财爻墓绝日方可有雨。若父爻安静逢冲日有雨。）晴利父爻之入墓。 （墓主晦滞，父爻动入墓中无雨而阴滞，财爻动入墓则反之。 ）子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁； （曝夫，指晾晒物品之人。此言占晴。若徒有财而无子孙、或子孙居空地而又变弱，此日有阴晴之象，因为财虽主晴但不主日，须有子孙出现不空，或遇生扶、或逢冲并方为有日。何况卦无子孙，则财绝源，官鬼专权，必非久晴之兆。 ）父衰官旺，门前行客尚趑趄。 （趑趄，欲进不前时的样子。此论有雨无雨。父母爻休囚死绝可断无雨。若得官鬼旺相发动，生扶父爻，亦主有雨。但忌父居空地或在日辰制伏之处，仍为无雨。可断

44、必有湿云载雨，凝滞不散。）福合应爻木动交而游丝漫野；（福为子孙，子孙乃旷达之神。若子孙爻临木动与应爻相合，或临应爻生合世身，必是风和日暖、游丝荡扬之天。） 8/19? 鬼冲身位金星会而阴雾迷空。（鬼临金爻动来冲克世身， 或临世身冲克应爻， 主有浓烟重雾迷蔽郊野。 ）卦值暗冲，虽空有望； （占雨怕父空，占晴怕财空，空而无望。如果日辰冲之，则冲空不空，过旬有望。欲定日期，以冲日、冲时断。 ）爻逢合住，纵动无功。 （日辰动爻合住财爻不晴，合住父爻不雨。财、父即使发动也主不成。 ）合父鬼冲开，有雷则雨； （父爻被合住，本主无雨，但遇官鬼动冲破合，主雷震后降雨。冲爻若是兄弟，主发风后降雨；冲爻是子孙，主

45、闪电后降雨。 ）合财兄克破，无风不晴。 （财爻被合住，本不晴明，若得卦有兄动克破合爻，或日辰是兄，则风先起而后晴，无风则不晴。）坎巽互交，此日雪花飞六出；（八卦属象，乾为天、为晴，坤为地、为阴，坎为水、为雨雪冰雹，离为太阳、为霞为电，艮为云，震为雷，巽为风，兑为星、月、雾、露类。若冬月卜卦遇坎化巽，或巽变坎，必有风雪飘扬之象。 ）阴阳各半，今朝霖雨慰三农。 （三农，指居住在平地、山、 泽三种地方的农民。 古人有“阴阳和而后雨泽降”之说。凡占天时得阴阳各占一半的卦， 必然有雨。 大体为：纯阳卦安静，占雨不雨，占晴必晴，动则主雨。纯阴卦安静，占晴不晴，占雨必雨，动则主晴。纯阴卦动出父爻终有雨，纯阳

46、卦动出财爻终有晴。）兄弟木兴系巽风，而冯姨何其肆恶；（兴，动。冯姨，水神。占天时，遇兄弟属木在巽宫乘旺而动刑克世爻，主有飓风暴雨之灾。）妻财火动属乾阳，而旱魃胡尔行凶。（旱魃，古代传说能造成旱灾的怪物，也称旱神，旱鬼。占天时得财临火动，或从火化，或化火爻，或变入乾卦而又遇月建、日辰、动爻生扶合助，必主大旱。若六爻无水，父母死绝，或父与水爻在空，而财福当权旺动，也主大旱。 ）六龙御天，只为蛇兴震卦；五雷驱电，盖缘鬼发离宫。 （不注）土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之果。 （土主云、父主雨，土临父动有云行雨施之象。 木主风、财主晴，木临财动，有日暖风和之景。 ）多雾多烟，爻上财官皆动。

47、（财动主晴，官动主阴，官旺财衰，大雾重如细雨； 鬼衰财旺， 烟迷少顷开晴。 ）身值同人，虽晴而日轮含耀；世持福德，纵雨而雷鼓藏声。 （同人，兄弟爻。凡占天时，被世爻所克者必无所求之象。如占晴兄弟持世，兄动则克财，财虽旺相，亦非皎洁天气。子孙持世则克官鬼，官若发动虽有雨而无雷。 ）父空财伏， 须究辅爻；（辅爻，即原神。占雨以父母为用，官鬼为原神，即辅爻，占晴以财为用神，子孙为辅爻。若卦中财父皆空，或俱不出现，或一空一伏，雨晴难定，须察辅爻衰旺动静，方可决断。如鬼爻旺动，日、月、动爻又来生合，主有雨。子孙旺动，鬼爻墓绝主晴。如官与子俱静，则依有日辰生合冲并者断。 ） 9/19? 鬼冲身位金星会而阴

48、雾迷空。 （鬼临金爻动来冲克世身，或临世身冲克应爻，主有浓烟重雾迷蔽郊野。 ）卦值暗冲，虽空有望；（占雨怕父空，占晴怕财空，空而无望。如果日辰冲之，则冲空不空，过旬有望。欲定日期，以冲日、冲时断。）爻逢合住，纵动无功。 （日辰动爻合住财爻不晴，合住父爻不雨。财、父即使发动也主不成。 ）合父鬼冲开，有雷则雨；（父爻被合住，本主无雨，但遇官鬼动冲破合，主雷震后降雨。冲爻若是兄弟，主发风后降雨；冲爻是子孙，主闪电后降雨。）合财兄克破，无风不晴。 （财爻被合住，本不晴明，若得卦有兄动克破合爻，或日辰是兄，则风先起而后晴，无风则不晴。）坎巽互交， 此日雪花飞六出；（八卦属象，乾为天、为晴，坤为地、为阴，

49、坎为水、为雨雪冰雹，离为太阳、为霞为电，艮为云，震为雷，巽为风，兑为星、月、雾、露类。若冬月卜卦遇坎化巽，或巽变坎，必有风雪飘扬之象。）阴阳各半， 今朝霖雨慰三农。（三农，指居住在平地、山、泽三种地方的农民。古人有“阴阳和而后雨泽降”之说。凡占天时得阴阳各占一半的卦，必然有雨。大体为：纯阳卦安静，占雨不雨，占晴必晴，动则主雨。纯阴卦安静，占晴不晴，占雨必雨，动则主晴。纯阴卦动出父爻终有雨，纯阳卦动出财爻终有晴。 ）兄弟木兴系巽风， 而冯姨何其肆恶；（兴，动。冯姨，水神。占天时，遇兄弟属木在巽宫乘旺而动刑克世爻，主有飓风暴雨之灾。 ）妻财火动属乾阳，而旱魃胡尔行凶。（旱魃，古代传说能造成旱灾的怪

50、物，也称旱神，旱鬼。占天时得财临火动，或从火化，或化火爻，或变入乾卦而又遇月建、 日辰、动爻生扶合助， 必主大旱。 若六爻无水，父母死绝， 或父与水爻在空， 而财福当权旺动， 也主大旱。）六龙御天，只为蛇兴震卦；五雷驱电，盖缘鬼发离宫。 （不注）土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之果。（土主云、父主雨，土临父动有云行雨施之象。木主风、财主晴，木临财动，有日暖风和之景。 ）多雾多烟，爻上财官皆动。（财动主晴，官动主阴，官旺财衰，大雾重如细雨；鬼衰财旺，烟迷少顷开晴。 ）身值同人，虽晴而日轮含耀；世持福德，纵雨而雷鼓藏声。 （同人，兄弟爻。凡占天时，被世爻所克者必无所求之象。 如占晴兄弟持

51、世， 兄动则克财，财虽旺相，亦非皎洁天气。子孙持世则克官鬼，官若发动虽有雨而无雷。）父空财伏，须究辅爻； （辅爻，即原神。占雨以父母为用，官鬼为原神，即辅爻，占晴以财为用神，子孙为辅爻。若卦中财父皆空，或俱不出现，或一空一伏，雨晴难定，须察辅爻衰旺动静， 方可决断。 如鬼爻旺动， 日、月、动爻又来生合，主有雨。子孙旺动，鬼爻墓绝主晴。如官与子俱静，则依有日辰生合冲并者断。 ） 9/19? 克日取期，当明占法。（此节谈预测日期。 占雨看父爻， 久晴占雨父爻衰弱，主旺日有雨，父爻安静，冲动日有；父爻发动，逢值日有；月建是财，出月断，卦无父母，财多墓绝日有。久雨占晴，财爻衰弱，生旺日晴。日辰是财，当

52、日晴，卦无财爻，父母墓绝日晴。月建是父，出月晴。日辰是父，虽有气，当日必不能晴。若衰爻遇有扶起者， 即以扶爻断之。 如占一日阴晴，以时刻甲子取期。 ）要尽其详，别阴阳而分昼夜； （阴阳之分以卦宫取，不以爻象论。阳为昼，阴为夜。或外卦阳爻以上午断，内卦阳爻以下午断，外卦阴爻以上半夜断、内卦阴爻以下半夜断。阳化阴，昼兴夜作；阴化阳，夜兴昼作。又阳宫阳爻午前推之，阳宫阴爻午后推之等。）欲推其细，明衰旺以定重轻。（衰旺以四时定，旺则重，衰则轻。有气而又临生旺之地者愈甚，无气而又临墓绝之地者尤微。旺变衰，先重后轻；衰变旺，先轻后重。）能穷易道之精微，自与天机而吻合。 天时章第三十五增删黄金策 ?天道旱涝

53、不定，易爻阴晴可测。古以晴雨之占，不可以有试其行术而轻渎鬼神，如亢旱求雨，涝则求晴，始可卜之。余曰：不然，正可以此试其术何也！卦之微妙，初学难知，以人事而卜，不易得验；以天时而卜， 目下即可得验。 天时人事， 皆不离五行。天时得验，人事验矣，余初学卜，皆赖天时之巧应，得其微妙之处。子孙为日月星斗， 动则万里晴光。 黄金策以财动者，八方咸仰晴光，非也。子孙发动，万里无云，财以子孙为原神，财动虽晴， 倘如子孙休囚空破， 或现而不动， 必不大晴，当有浮云薄雾。如卯月甲午日占晴兄弟戌土 ? 兄弟未土?子孙申金?动? 子孙酉金世父母午火世? 妻财亥水 ?兄弟辰土 ? 兄弟辰土 ?官鬼寅木 ? 官鬼寅木应

54、妻财子水应? 妻财子水 ?申金子动化进神，酉日碧天如洗。或曰：凡存占验，皆尚奇微巧验，此卦显而易见，何故录之？余曰：令初学者易知，由浅以入深也。奇验于理，后卷有之。父母为雨雪雾霜，发则八方润泽。凡占，须以分看，或求晴、求雨、求雪、求霜，念专于一而神告矣。宜分请求于何地？神曰：域内晴否？或占本乡、或占本省、不然天下何日不晴？何日不雨？指其地而占之可也。法以父母为天地，天地闭塞，而日月塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母为厚云重雾，父动伤子，掩其日月也。所以父爻发动，云雾迷天，日月掩藏而雨矣。如巳月甲戌日占天何日雨得小过之旅父母戌土 ?动? 官鬼巳火 ?兄弟申金 ? 父母未土 ?官鬼午火世? 兄弟酉

55、金应兄弟申金 ? 兄弟申金 ?10/19? 克日取期，当明占法。（此节谈预测日期。占雨看父爻，久晴占雨父爻衰弱，主旺日有雨，父爻安静，冲动日有；父爻发动，逢值日有；月建是财，出月断，卦无父母，财多墓绝日有。久雨占晴，财爻衰弱，生旺日晴。日辰是财，当日晴，卦无财爻，父母墓绝日晴。月建是父，出月晴。日辰是父，虽有气，当日必不能晴。若衰爻遇有扶起者， 即以扶爻断之。 如占一日阴晴，以时刻甲子取期。 ）要尽其详，别阴阳而分昼夜； （阴阳之分以卦宫取，不以爻象论。阳为昼，阴为夜。或外卦阳爻以上午断，内卦阳爻以下午断，外卦阴爻以上半夜断、内卦阴爻以下半夜断。阳化阴，昼兴夜作；阴化阳，夜兴昼作。又阳宫阳爻午

56、前推之，阳宫阴爻午后推之等。 ）欲推其细，明衰旺以定重轻。（衰旺以四时定，旺则重，衰则轻。有气而又临生旺之地者愈甚，无气而又临墓绝之地者尤微。旺变衰，先重后轻；衰变旺，先轻后重。 ）能穷易道之精微，自与天机而吻合。 天时章第三十五增删 黄金策 ?天道旱涝不定，易爻阴晴可测。古以晴雨之占，不可以有试其行术而轻渎鬼神，如亢旱求雨，涝则求晴，始可卜之。余曰：不然，正可以此试其术何也！卦之微妙，初学难知，以人事而卜，不易得验；以天时而卜， 目下即可得验。 天时人事， 皆不离五行。天时得验，人事验矣，余初学卜，皆赖天时之巧应，得其微妙之处。子孙为日月星斗， 动则万里晴光。 黄金策以财动者，八方咸仰晴光，

57、非也。子孙发动，万里无云，财以子孙为原神，财动虽晴， 倘如子孙休囚空破， 或现而不动， 必不大晴，当有浮云薄雾。如卯月甲午日占晴兄弟戌土 ? 兄弟未土?子孙申金?动? 子孙酉金世父母午火世? 妻财亥水 ?兄弟辰土 ? 兄弟辰土 ?官鬼寅木 ? 官鬼寅木应妻财子水应? 妻财子水 ?申金子动化进神，酉日碧天如洗。或曰：凡存占验，皆尚奇微巧验，此卦显而易见，何故录之？余曰：令初学者易知，由浅以入深也。奇验于理，后卷有之。父母为雨雪雾霜，发则八方润泽。凡占，须以分看，或求晴、求雨、求雪、求霜，念专于一而神告矣。宜分请求于何地？神曰：域内晴否？或占本乡、或占本省、不然天下何日不晴？何日不雨？指其地而占之

58、可也。法以父母为天地，天地闭塞，而日月塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母为厚云重雾，父动伤子，掩其日月也。所以父爻发动，云雾迷天，日月掩藏而雨矣。如巳月甲戌日占天何日雨得小过之旅父母戌土 ?动? 官鬼巳火 ?兄弟申金 ? 父母未土 ?官鬼午火世? 兄弟酉金应兄弟申金 ? 兄弟申金 ?10/19? 官鬼午火 ? 官鬼午火 ?父母辰土应? 父母辰土世因连日大晴， 本日卯时占何时雨？即于辰时起云，辰末巳初雷雨大作，应辰时者，戌日冲辰父而暗动， 雷雨大作者， 戌化巳火鬼也。 妻财天气晴明。财动克父而生子孙，所以主睛。如酉月乙巳日占本日阴晴：得升之恒 ?官鬼酉金 ? 妻财戌土应父母亥水 ? 官鬼申金 ?妻财丑土?世动? 子孙午火 ?官鬼酉金 ? 官鬼酉金世父母亥水 ? 父母亥水 ?妻财丑土应? 妻财丑土 ?此卦丑土财动化出午火子孙，上半日虽晴常有浮云掩日， 至午时之后满天红日无云，所以财爻虽主晴明， 难免无云， 至午