《铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字后》由会员分享，可在线阅读，更多相关《铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字后（31页珍藏版）》请在装配图网上搜索。
1、n铭：古代刻在器物上用来警戒铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。而且押韵。2 2、作家作品简介、作家作品简介 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，作者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年进士，唐），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当因参加
2、王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了了陋室铭陋室铭一文。一文。文学常识填空：文学常识填空： 刘禹锡，字刘禹锡，字( )，( )代，代，( )、( )家。家。唐唐诗人诗人哲学哲学梦得梦得刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今
3、天修复的安徽和州刘禹锡陋室 山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”3、给下列加点的字注音：陋室铭陋室铭 德馨德馨 苔痕苔痕 调素琴调素琴 鸿儒鸿儒 案牍案牍 蠕动蠕动 牛犊牛犊 嗫嚅嗫嚅 赎金赎金 懦弱懦弱 糯米糯米给下列加点的字注音给下列加点的字注音：陋室铭陋室铭 mng
4、德馨德馨 xn 苔痕苔痕 ti 调素琴调素琴tio鸿儒鸿儒 r 案牍案牍 d 蠕动蠕动 r 牛犊牛犊 d 嗫嚅嗫嚅 r 赎金赎金 sh懦弱懦弱 nu 糯米糯米 nu山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n仙：超出凡庸的人，这里指神仙；仙：超出凡庸的人，这里指神仙；n名：出名，著名。名：出名，著名。n灵：神奇，灵异。灵：神奇，灵异。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n山不一定要高，有了仙人就成了名山不一定要高，有了仙人就成了名山了；山了；n水不一定要深，有了龙就成为灵异水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。的水了。斯是陋室，惟吾德馨。n斯：这；斯：这；n惟：只；惟：只；n馨：香气，形容人
5、品德高尚。馨：香气，形容人品德高尚。n这是简陋的房屋，只是我住屋的人品德这是简陋的房屋，只是我住屋的人品德高尚，就不感到简陋了。高尚，就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。n上：长到n入：映入n苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 n鸿儒：博学的人。鸿，大；儒，读书人鸿儒：博学的人。鸿，大；儒，读书人n白丁：原指平民百姓，这里指没有学问白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。的人。n与我说说笑笑的都是与我说说笑笑的都是博学的人博学的人，和我来来往往的，没有和我来来往往的，没有无学问无学问的人。的人。可以调素琴，阅金经。 n调：弹琴；调：弹琴；n素琴：不加装饰的琴；
6、素琴：不加装饰的琴；n金经：珍贵的佛经。金经：珍贵的佛经。n可以在陋室里弹奏不加雕饰可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；阅读珍藏的佛经。的琴；阅读珍藏的佛经。 无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。n丝竹：奏乐的声音；丝竹：奏乐的声音；n案牍：官府的公文；案牍：官府的公文；n劳形：使身体劳累；形，身体劳形：使身体劳累；形，身体。n没有嘈杂的音乐来扰乱我的两没有嘈杂的音乐来扰乱我的两耳；也没有官府的公文来劳累耳；也没有官府的公文来劳累我的身心我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 它好比南阳诸葛亮的茅庐，西它好比南阳诸葛亮的茅
7、庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什有什么简陋的呢？么简陋的呢？”孔子云：“何陋之有？” n子欲居九夷。子欲居九夷。或或曰：曰：“陋，如陋，如之何？之何？”子曰：子曰：“君子居之，君子居之，何陋之有？何陋之有？”n孔子想搬到九夷去住。有人说：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地那地方非常简陋，怎么好住？方非常简陋，怎么好住？”孔子道：孔子道：“有君子去住，就不简陋了。有君子去住，就不简陋了。”1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室
8、 德馨德馨3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋室不陋陋室不陋景景环境幽雅环境幽雅人人交友高雅交友高雅事事兴趣高雅兴趣高雅可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵5 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6 6、作者在本文提到他们有何作用？、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人自比古代贤人，表明自己的心愿，希望，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅
9、脱俗获得别像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。人的尊敬与景仰。7 7、身居陋室，却不以为陋是因为室主人有、身居陋室，却不以为陋是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么样的生活情趣呢？么样的生活情趣呢？8 8、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？9 9、文中说文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋何陋之有之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋主人品德高尚，
10、所以这小屋就不显得简陋了了 10、“孔子云：孔子云：（君子居之，）（君子居之，）何陋之有？何陋之有？”作者为什么只引用作者为什么只引用下句？下句？前面直接用诸葛亮与扬雄自比前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用为君子，所以下句直接引用下句，下句，反诘点题反诘点题。设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德） 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白谈笑有鸿儒往来无白丁丁无无 丝竹之乱耳无案牍之劳形丝竹之乱耳无案牍
11、之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙灵龙灵考考你？考考你？一、解释下列句中划线的词语。一、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。A A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：nA、助词、助词“的的” B、代词、代词 C、动词，、动词，“往，到往，到” D
12、、助词无、助词无实义实义nE、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义、宾语提前的标志，无实义n1何陋之有？（何陋之有？（ ）n2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（ ）n3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）n4食之不以千里（食之不以千里（ ）n5牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（ ）n6 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） FCDBAA四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3
13、3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。n中心论点：n斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。托物言志：n就是借某一具体事物来表就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想达某种情操、志向或思想感情。感情。举例说出修辞手法和论证方法n比（喻）（起）兴n对比n借代 n对偶 （对仗）n拟人n反问、引用n举例n类比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭颜回巷
铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字后
