九年级语文上册第七单元第28课马说课件4语文版

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1、 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也里也 ？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临

2、之，曰：其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真呜呼！其真无马邪？其真不知马也。无马邪？其真不知马也。韩愈韩愈 （768-824）字字退之，退之，世称世称韩昌黎。唐韩昌黎。唐代代文学家、思想文学家、思想家家，唐宋八大家之一。唐宋八大家之一。著有著有昌昌黎先生集黎先生集。 与柳宗元同为与柳宗元同为古文运动倡导者古文运动倡导者，主张主张“文以载道文以载道”和和“文必己文必己出出”，提倡刚健质朴，言之有物，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。的秦汉古文。力反六朝以来的骈力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，他的散文，偶文风，提倡散体，他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加在继承先秦两汉古文

3、的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时以创新和发展，气势雄健，旧时列为列为“唐宋八大家唐宋八大家”之首。之首。 3、了解“说”这种文体的特点； 2、积累掌握文中重点的文言实词和虚词； 4、了解本文的内容、主旨及托物寓意的写法； 1、正确、有感情地朗读、背诵全文。学 习 目 标世有世有/伯伯乐乐，然后有，然后有/千里马。千里马千里马。千里马/常有，而伯乐常有，而伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马，虽有名马，祗辱祗辱于于/奴奴隶隶人之手，人之手，骈骈死于死于/槽枥槽枥之间，不以之间，不以/千里千里称称也。也。马之千里者，一马之千里者，一食食/或或/尽尽粟粟一一石石，食食马者马者/不知其能千不知其

4、能千里里/而而食食也。是马也，虽有也。是马也，虽有/千里之能，千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见，且欲与常马等，且欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策策之之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而不能尽其材，鸣之而/不能通其不能通其意，执策而意，执策而/临之，曰：临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其呜呼！其/真无马真无马邪邪？其真？其真/不知马也。不知马也。 马马 说说lzhrpinCo lsh s dnsxinyc食食马者马者 食食不饱不饱 外外见见 食食之不能之不能注意下列字词的读音注意下列字词的读音: :s伯伯

5、乐乐 祗祗 辱辱 隶隶 骈骈 槽槽 枥枥称称 一一食食或尽或尽粟粟一一石石 千里而千里而食食也也策策 邪邪shslchng朗读课文，读准字音，注意节奏、重读，朗读课文，读准字音，注意节奏、重读，世有世有伯乐伯乐，然后然后有有 千里马。千里马千里马。千里马 常有常有，而伯，而伯乐乐 不不常有。故常有。故 虽有虽有名马，祗辱于名马，祗辱于 奴隶奴隶人之手，骈死于人之手，骈死于 槽枥槽枥之间，不以之间，不以 千里千里称也。称也。马之马之千里千里者，一食者，一食 或或 尽粟尽粟一石一石，食马者，食马者 不知不知其其能能千里千里 而食也。是马也，而食也。是马也，虽有虽有 千里之能，食千里之能，食不饱不饱

6、，力，力不足不足，才美，才美 不外见不外见，且欲与，且欲与常马常马等等 不可得，不可得，安求安求 其其能能 千里千里也也 ？策之策之 不以不以其道，食之其道，食之 不能不能尽其材，鸣之而尽其材，鸣之而 不能不能通其意，执策而通其意，执策而 临之，曰：临之，曰：“天下天下 无马无马！”呜呼呜呼！其！其 真真无马邪？其真无马邪？其真 不知不知马也。马也。 马马 说说（韩愈）（韩愈）世有伯乐，世有伯乐，然后然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。有。故故 虽虽有名马，有名马，祗祗 辱辱 于于奴隶人之手，奴隶人之手，骈骈死于死于槽枥槽枥之之间，不间，不以以千里千里称称也

7、。也。马马之之千里者，千里者，一食一食 或或尽粟一石，尽粟一石，食食马者不知其马者不知其能能千千里而里而食食也。也。是是马也，马也，虽虽有千里之有千里之能能，食不饱，力不足，食不饱，力不足，才才美美不外不外见见，且且欲与常马欲与常马等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策 之之不不以以其其道道，食之不能尽其，食之不能尽其材材，鸣，鸣之之而不能通其而不能通其意，意，执执 策策而而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其其真无马真无马邪？邪？其其真不知马也。真不知马也。 解释红色的字，然后翻译全文：解释红色的字，然后翻译全文： 世有伯乐，世有伯乐，然后然后有千有千

8、里马。千里马常有，而伯里马。千里马常有，而伯乐不常有。乐不常有。故故 虽虽有名有名马，马，祗祗 辱辱 于于奴隶人之奴隶人之手，手，骈骈死于死于槽枥槽枥之间，不之间，不以以千里千里称称也。也。在这以后在这以后所以、因此所以、因此 即使即使辱没辱没 在在著称著称世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有很名贵的马，也只能辱没在仆役的手里，不会经常有。所以即使有很名贵的马，也只能辱没在仆役的手里，和普通的马一起死在槽枥之间，不能获得千里马的称号。（直译：和普通的马一起死在槽枥之间，不能获得千里马的称号。（直译

9、：不能因为日行千里而著称。）不能因为日行千里而著称。） 因为因为 马马之之千里者，千里者，一食一食 或或尽粟一石，尽粟一石，食食马者不知其马者不知其能能千里而千里而食食也。也。是是马也，马也，虽虽有有千里之千里之能能，食不饱，力不足，食不饱，力不足，才美才美不外不外见见，且且欲与常马欲与常马等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？吃一顿吃一顿 有时有时通通“饲饲”喂喂能够能够通通“饲饲”喂喂这样、这种这样、这种才能，美好的素质才能，美好的素质等同、一样等同、一样怎么怎么能力、才能能力、才能 日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮

10、食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。它日行千里的本领来喂养它。(所以所以)这样的马，虽然有日行千里的才这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 定语后置的标志定语后置的标志虽然虽然 策策 之之不以其不以其道道，食之不能尽其食之不能尽其材材，鸣，鸣之之而不能通其意，而不能通其意，执策执策而而临临之，曰：之，曰：“天下无天下无马！马！”呜呼！呜呼！其其真无马真无马邪？邪

11、？其其真不知马也。真不知马也。指代千里马指代千里马通通“才才”，才能，才能拿着拿着难道难道马鞭马鞭其实其实无实在意义无实在意义 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的能力，听它嘶叫却不懂得它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：能力，听它嘶叫却不懂得它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！不识得千里马啊！ 通假字通假字： 食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食之之 才美不外才美不外见见 食之不能尽其食

12、之不能尽其材材 其真无马其真无马邪邪通通“饲饲”，喂，喂通通“现现”，表现、显露，表现、显露通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑问，相当于，表疑问，相当于“吗吗” 词类活用词类活用： 策策之不以其道之不以其道名词活用作动词，用鞭子打名词活用作动词，用鞭子打鸣之鸣之而而不能通其意不能通其意执策执策而而临之临之食食不饱，力不足，才美不外见不饱，力不足，才美不外见食食之不能尽其材之不能尽其材故故虽虽有名马有名马虽虽有千里之能有千里之能其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也连词，表转折，但是连词，表转折，但是连词，表顺接连词，表顺接吃，动词吃，动词通通“饲饲” 喂养，动词喂养，动词即使即使

13、虽然虽然难道难道其实其实虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之才能，能力才能，能力能够能够用鞭子打用鞭子打 动词动词马鞭、鞭子马鞭、鞭子 名词名词一词一词多义多义骈死于槽枥之间策之不以其道鸣之不能通其意助词，助词，“的的”代词，指代词，指“千里马千里马”助词，无实义助词，无实义马之千里者助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志不以千里称也策之不以其道因为因为按照、根据按照、根据 这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年至十六大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登年间。这时，韩愈初登仕途仕途，很，很不得志不得志。他曾。他曾三次上书宰相求擢

14、用（提升任用）。很可惜有三次上书宰相求擢用（提升任用）。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志郁郁不得志，再加，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受有才能之士不受重视重视，他在京城一共呆了他在京城一共呆了10年之久，最后无限年之久，最后无限怨郁，离开长安。怨郁，离开长安。所以他有所以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之之叹。叹。坎坷遭遇正是他写这篇坎坷遭遇正是他写这篇马说马说的思的思想基础。想基础。 “不平则鸣不平则鸣”。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇。韩愈散文中，

15、抒发不平之鸣的篇章不少，章不少，马说马说便是其中之一。便是其中之一。 “说说”：是古代的一种：是古代的一种议论体裁议论体裁，用以陈用以陈述作者对某些问题的看法，述作者对某些问题的看法，或宣泄心中郁闷，或宣泄心中郁闷，是是托物寓意托物寓意的一种体裁。的一种体裁。如如爱莲说爱莲说。 “说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思，比的意思，比“论论”随便些。随便些。马说马说从字面上可以解作从字面上可以解作“谈谈千里马谈谈千里马”或或“谈谈谈千里马的问题谈千里马的问题。”实际是以马为喻，谈的是人才问题。实际是以马为喻，谈的是人才问题。 伯乐伯乐-千里马千里马-食马者食马者-比喻能识别人才的人（圣明的君王）比喻人

16、才、贤才比喻愚妄浅薄的统治者。 结合创作背景，谈谈本文表达了作结合创作背景，谈谈本文表达了作者怎样的思想感情？者怎样的思想感情？ 本文主要表达了作者怀才不遇的愤本文主要表达了作者怀才不遇的愤懑不平之情，同时对统治者埋没人才、懑不平之情，同时对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺和控诉。摧残人才进行了讽刺和控诉。 重点研读重点研读用原文回答：用原文回答：n1、千里马的处境是怎样的？、千里马的处境是怎样的？n2、千里马都受到了哪些不公正的待遇？、千里马都受到了哪些不公正的待遇？n3、食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？、食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？n4、千里马被埋没的根本原因是什么？、千里马被埋

17、没的根本原因是什么？用原文回答：用原文回答：1、千里马的处境是怎样的？、千里马的处境是怎样的？2、千里马都受到了哪些不公正的待遇？（被埋没、千里马都受到了哪些不公正的待遇？（被埋没的直接原因）的直接原因）3、食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？、食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？4、千里马被埋没的根本原因是什么？、千里马被埋没的根本原因是什么？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见，且欲食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。与常马等不可得。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执

18、策而临之曰：不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！天下无马！”食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。一、一、伯乐伯乐对千里马对千里马的命运起的命运起决定作用决定作用世有伯乐世有伯乐 （识人才）（识人才） 后有千里马后有千里马不常有不常有常有常有决定着命运决定着命运虽有名马虽有名马辱于奴隶辱于奴隶死于槽枥死于槽枥 不以千里不以千里称也称也（人才）（人才）千里千里马被马被埋没埋没才能才能二、二、千千里马里马埋埋没的根没的根本原因本原因食马者：食马者：千里马：千里马： 尽粟一石，食不饱、尽粟一石，食不饱、力不足、才美不外现力不足、才美不外现与常马等不可得与常马等不可得不知其能千里而食、

19、不知其能千里而食、三、三、讽刺讽刺喂马者的喂马者的愚妄浅薄愚妄浅薄策之不以其道，策之不以其道， 食之不能尽材，食之不能尽材， 鸣之而不能通其意，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”其真不知马其真不知马（主旨）（主旨）中心论点：中心论点：世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。具体分析具体分析层层层层深深入入怀怀才才不不遇遇之之情情喂马者喂马者的无知的无知 千千 里里 马马人人 才才伯伯 乐乐慧眼识才者慧眼识才者(明君）明君）食食 马马 者者愚妄浅薄的统治者愚妄浅薄的统治者托物寓意托物寓意 借千里马难遇伯乐，喻贤才难遇明主，借千里马难遇伯乐，喻贤才

20、难遇明主，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才摧残最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。痛惜。写作手法写作手法托物寓意托物寓意 这种写法的一个显著特点是这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于寓深刻思想于具体形象之中。具体形象之中。 例如用例如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，用来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美食不饱，力不足，才美不外见不外见”来揭示它才能被埋没的直接原因，激发人来揭示它才能被埋没的直接原因，激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之

21、士的悲愤。们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用又如用“策之不以其道策之不以其道 天下无马天下无马”来刻画来刻画“食马者食马者”的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。 韩愈虽因怀才不遇而愤懑不平，但他韩愈虽因怀才不遇而愤懑不平，但他并不心灰意冷。虽然对统治者埋没人才、并不心灰意冷。虽然对统治者埋没人才、摧残人才的行径进行了揭露和控诉，但仍摧残人才的行径进行了揭露和控诉，但仍对他们寄以希望。请同学们思考一下，在对他们寄以希望。请同学们思考一下，在封建社会里，韩愈的愿望是否能实现？再封建社会里，韩愈的愿望是否能实现？再联系当今社会，谈一谈我们应该树立怎样联系当今社会，谈

22、一谈我们应该树立怎样的人才观？怎样才能多出人才，快出人才，的人才观？怎样才能多出人才，快出人才，人尽其才？人尽其才？小结 韩愈的韩愈的马说马说因其笔势犀因其笔势犀利，表意恳切，文辞练达而传诵于利，表意恳切，文辞练达而传诵于世。其思想内容对封建统治者敲响世。其思想内容对封建统治者敲响了警钟，即使是在当今社会，也有了警钟，即使是在当今社会，也有其意义。我们一方面要学习作者直其意义。我们一方面要学习作者直言力谏，自强不息的精神，一方面言力谏，自强不息的精神，一方面也要改变观念，争取当一名不被埋也要改变观念，争取当一名不被埋没的千里马！没的千里马！课后作业：课后作业：1、完成课后练习三2、背诵课文3、

23、选择某种事物，尝试运用托物 寓意的写作手法，写一篇作文。巩固练习一（用原文回答）：巩固练习一（用原文回答）：1 1、全文的中心论点是：、全文的中心论点是：2 2、全文的主旨：、全文的主旨：3 3、指明千里马对伯乐的依赖关系的句子：、指明千里马对伯乐的依赖关系的句子：4 4、说明千里马被埋没具有必然性的句子：、说明千里马被埋没具有必然性的句子：5 5、描绘千里马被埋没的具体情形的句子（描绘千里马、描绘千里马被埋没的具体情形的句子（描绘千里马的终身遭遇）：的终身遭遇）：6 6、千里马被埋没的根本原因：、千里马被埋没的根本原因：7 7、千里马被埋没的直接原因、千里马被埋没的直接原因8 8、描写、描写

24、“食马者食马者”的浅薄愚妄的句子：的浅薄愚妄的句子：9 9、强烈谴责、强烈谴责“食马者食马者”无知的句子无知的句子世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。其真不知马也。其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，而伯乐不常有。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。食不饱食不饱不可得。不可得。策之策之天下无马。天下无马。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。练习二：练习二：1 1、本文用、本文用“伯乐伯乐”比喻什么？比

25、喻什么？2 2、用、用“千里马千里马”比喻什么？比喻什么？3 3、用、用“食马者食马者”比喻什么？比喻什么？4 4、文中描写了千里马的哪些遭遇？暗示统治者是怎样对、文中描写了千里马的哪些遭遇？暗示统治者是怎样对待人才的？待人才的？5 5、本文采用了什么写法？表达了作者怎样的思想感情？、本文采用了什么写法？表达了作者怎样的思想感情？能识别人才的人。能识别人才的人。比喻人才比喻人才比喻愚妄浅薄的统治者。比喻愚妄浅薄的统治者。祇祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。（表现千里

26、马终身受屈辱直至含悲死去的历史）（表现千里马终身受屈辱直至含悲死去的历史）（暗示封建统治者埋没人才摧残人才。）（暗示封建统治者埋没人才摧残人才。） 本文才用了本文才用了托物寓意托物寓意的写法，表达了作者对统的写法，表达了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的愤慨之情治者不能识别人才，摧残埋没人才的愤慨之情 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也里也 ？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真呜呼！其真无马邪？其真不知马也。无马邪？其真不知马也。也也也也也也（无限痛惜）（无限痛惜）（愤怒谴责）（愤怒谴责）（辛辣讽刺）（辛辣讽刺）课文中课文中“也也”字所蕴含的感情：字所蕴含的感情：