读拥有一个你说了算的人生心得体会

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1、读拥有一个你说了算的人生心得体会 读拥有一个你说了算的人生心得体会1近来，忙里偷闲，把武志红老师今年年初出版的新作拥有一个你说了算的人生抓紧阅读完了。该套丛书分两册，上册是活出自我篇，下册是终身成长篇。两册各有侧重，通过心理学理论并结合武志红老师的真实案例，同时附加了问答部分，感觉读来，真的是受益匪浅，很有收获。心理学，这门学科，其实并不是起源我国，但是近几年随着心理医生行业的逐渐兴起，国人在物质生活极大丰富的前提下，越来越多的人，慢慢开始关注自身的心理问题，更多的高知或是社会成功人士，也逐渐开始重视各种心理问题。可以说心理学真的是涵盖了社会的各个阶层，各个领域，跨行业，跨学科，也意味着，心理

2、学，真的应该成为广谱学科，需要现代人每人都应该具备的心理常识和人性洞察的一门科学。同时，在阅读期间，总是能够从文字中，让我看到身边认识的人的影子，看到周围人所具有的这样那样的各种心理问题，同时，对照自身，也发现自己也需要做出调整和改进的诸多之处，特别是涉及到与孩子的成长相处模式时，愈发感到，只有对自己的心理建设做的更成熟，更充分，才能成为一个合格的家长，去与孩子培养出正向，积极，有益的亲子关系，这样环境下成长出来的下一代，才能成为一个性格健全，个性完善的人。如今任何人都不可能对自己超有自信的说，我没有任何心理问题。所以，当下武志红老师的这套丛书，真正的让我们感受到作为人的复杂性和多面性。如果没

3、有一个健康的心理状态，没有一个正向的精神状态，即使你获得了世俗所认同的成功也好，成就也罢，也未必代表你的个人感受是幸福的、丰盈的、满足的。所以，尽可能地去学习剖析自己，认识自我，对人性的多层面进行深度了解，才能真正摆脱长久以来的认知盲区，看到这个世界本来的模样，活出真正属于我们自己的人生。这才是这部著作的真正意义所在吧。两本上下册，捧在手里是实实在在沉甸甸的感觉，同样，书里容纳的丰富文字也是实实在在的干货和营养。看一遍，是绝对不够的。至少第一遍精读，第二遍反复再去重点阅读，第三遍就是做好读书笔记的摘录。我觉得，只有这样，才能做到至少能有一半的内容真正领会、体悟到武老师这些年的心理分析的知识精髓

4、吧。现做摘录如下：第一部分活出自我篇1)潜意识就是命运-我们的外在命运和内在想象是互为镜子的。通过外在命运，可以看到我们的内在想象;而通过一个人的内在想象，又可以看清楚他的外在命运。并且，我们越是能懂得我们的内在想象，就越是能看到一个人的内心(内在现实)是怎样决定一个人的外在现实的。同样，如果你想改变自己的外在现实，就需要去认识并改变你的内在现实。在内在想象中，包括意识和潜意识。有时候，我们能意识到，我们是如何清晰地塑造我们的人生的，但在很大程度上，是潜意识塑造着我们的人生。“选择性注意”的心理机制，是自我实现的预言的关键机制。所谓“选择性注意”是指，视觉系统在每时每刻都会收到大量信息，注意的

5、过程需要选择重要的信息来进行优化加工，注意一个而抑制其他。通俗来说，是指在外界诸多刺激中仅仅注意到某些刺激或刺激的某些方面，而忽略了其他刺激。选择性不注意，即在外界诸多刺激中仅抑制(忽略)某些刺激或刺激的某些方面。改变自我实现的预言的一些原则和方法：(1) 要知道自我实现的预言，就是想象在指引现实。(2) 预言其实大部分是对体验的提炼和总结，所以不管是觉知你的预言，还是要改变，都需要从体验入手。(3) 如果想要更积极的自我实现的预言，就需要寻找机会，让自己体验到这个预言。(4) 你可以问问自己，你希望的那种“自我实现的预言”是什么，过去什么时候体验过?然后好好调动回忆，让自己去体验这份体验。(

6、5) 你可以去接近有类似体验的人，在他们身上学习。想要什么样的人生，就去和什么样的人接触，他们的体验是很容易感染到你。这是扩大自己体验的一个重要方式。罗森塔尔效应-也称“皮格马利翁效应”，父母对孩子的期待，可以在极大的程度上影响孩子，甚至达到皮格马利翁的神话级别。自信，是一种自我实现的预言。因为这样的自信，我常常能在人生关键的时刻爆发出力量来。但这份自我实现的预言，或者说自我期待，其实本源上是父母对我的积极期待。父母相信我，这内化到我心中，就形成了所谓的“自信”。父母给予孩子的有意识的积极期待，还不是给孩子的最好的礼物，实际上，比积极期待号上太多个层次的是满满的喜欢。其实，命运就是你会遇见谁：

7、你总遇见贵人，就是好命;你总遇见“衰人”，就是运气不好。生命之初，就遇到这样一个满心喜欢你的人，是最好的命运馈赠。成熟的人追求利益，而不够成熟的人喜欢耍性子。如果你的重要权威对你表现不出积极期待，你也可以看看，对方是不是太自恋。过于权威的领导者，需要通过打压别人的意志来捍卫自己的绝对权威，但这常常不再是现实需要，而是一种自恋需要罢了。而那些善于鼓励下属的权威领导者，则容易通过激发大家生命力的展现去达到更好的效果。人性中最深刻的渴求是赞美，特别是来自权威认识或重要他人的赞美。一些人之所以太喜欢批评别人，根本问题是他自身的自恋问题-他需要通过贬低别人来抬高自己，太喜欢批评别人的人，是因为从权威的镜

8、子里照见自己是不好的，所以当他作为镜子时，照见的你也是不好的。相反，喜欢给予赞美的，也是因为自己在权威的镜子里，照见过自己有多美。生命最重要的，就是这三个命题：(1) 自恋，即做自己;(2) 满足别人的期待;(3) 超越自恋和满足别人的期待，体验到联结的深情。用简单的哲学语言来讲，即“我”要做自己，同时去寻找“你”。而一旦“我”与“你”有全然的联结，那是我们彼此都可以被证明。互动：最好的期待，是“我相信你”。无论是权威的期待，还是自我的期待，积极的都好过消极的。积极的期待，是有重要区分的。积极的期待有两种：第一种是权威自恋的延伸-“我希望你能成为我希望的积极形象”。第二种是权威对你的信任-“我

9、相信你是最好的，你现在对自己有了怀疑，我就给予你积极的确认和支持”。可以说，这第二种期待是“知己”般的感觉。如果权威的期待是知己班的信任，那就是巨大的力量源泉，而不是压力。在心理学的精神分析领域有一个很好的词-“抱持”。精神分析领域认为，最好的养育环境是抱持性的。它具备这样两个基本特征：孩子发展好的时候，认可他;孩子受挫的时候，支持他。支持包括积极期待，但这里面的积极期待是以孩子为中心的，而不是以父母头脑里的想象为中心的。父母的期待太高，会让孩子失去自己本来的生命诉求。打赢你的内在比赛一个人是否赢得比赛，外在的竞技很重要，同样重要的是这个人的内在比赛(即这个人是如何感知比赛的)。什么样的状态是

10、好的内在比赛状态?放松而专注，让自己尽可能地活在当下。加尔韦在身心合一的奇迹力量一书中提到自我有两个。自我1，就是头脑和意识层面的自我，它的语言是文字。自我2，就是身体和潜意识层面的自我，它的语言是图像。互动：竞争是最好的合作。去大胆地竞争，借竞争充分展开你的人性，这样你才有机会发现你是谁。界限意识-其实是地盘意识，你必须确立属于你的地盘、你的空间，才有可能走向最终的目标-拥有一个你说了算的人生。自己有界限意识，也要尊重别人的地盘。这两者结合在一起，是健康人际关系的基础。界限意识是人际关系极为重要的东西，有了明确的界限意识，一个人就可以活得简单、清爽、有力。界限意识可以分为三种：地理界限、身体

11、界限和心理界限。界限意识的对立面是共生。共生关系中，有两组心理矛盾：付出与剥削，控制与服从。六招划出界限1. 不含敌意的坚决2. 从小事开始3. 尊重是事实，驳回情绪。4. 直击命门5. 让对方疼6. 在地理上保持界限 (设置地理界限是最简单的避免冲突的方式)衡量自我的五个维度：自我稳定性、自我灵活度、自我的疆界、自我的力量和自我的组织力。自我的稳定性，分数越高，一个人的自我越稳定、结实;分数越低，一个人的自我就越脆弱、越容易瓦解。自我的灵活度，分数越高，一个人就越容易及时调整;分数越低，一个人就越会固守着自我。自我的疆界，即一个人会将自我延伸到多大的空间。自我的力量，即一个人的力量程度，他是

12、有“汹涌澎湃”的力量，还是只是“涓涓细流”。自我的组织力，即一个人能够不断地完善自我，特别是：在“高压”下能否及时做调整;当自我被打碎后，能否得以疗愈。人格的大五模型(OCEAN)外倾性-外向和内向神经质-情绪稳定性开放性-是富于想象与变化，还是务实和墨守成规宜人性-是热心信任，还是无情、多疑尽责性-是有序、谨慎、细心、自律，还是无序、粗心大意与意志薄弱。成为你自己父母在和孩子的关系中，需要警惕自己的自恋。只要你过多的管孩子，那么无论你的方法有多高明，都意味着，你切断了孩子和事物的直接联系。把管教限制到最少的程度。孩子一旦充分意识到他要为自己的选择负终极责任，他们自己就会走向成熟。成为自己的人

13、，必然意味着，是可以自主选择也能为之负责的人。如果我们不让孩子做选择，孩子也就学不会负责。珍惜规则与权利规则一个人的世界分成两个部分：以工作关系为核心的社会领域，以亲密关系为核心的私人领域。两个领域都有各自的核心规则：社会领域的规则是权力，目的是争夺谁说了算，当然最好是我说了算;私人领域的规则是珍惜，即我尊重你的本真。权力规则，其实就是“我与它”的关系。我将你视为达成我的目标的对象与工具，总之是试图建立一个我说了算的空间。珍惜规则，实际就是“我与你”的关系。我别说控制你，深圳都不忍将我的各种知识和本领使用在你身上，我只想让那个带着本心的我和你的本真相遇。一个关系，到底是滋养性的，还是损耗性的，

14、衡量标准是在这个关系中，有多少无条件积极关注，又有多少有条件关注;有多少“我与你”的成分，又有多少“我与它”的成分。天分或创造力，好像和人际关系能力是负相关，甚至可以夸张点儿说，创造力和人际关系能力，有时像是敌对关系。因为人际关系能力太强的人，可能在关系中沦为“它”的时候太多了。善于察言观色的人，在讨好别人的同时，丧失了自己的主体性，创造力也因此受损。那些坚持在人际关系中做主体的(做自己的人)，会显得情商低，并真会伤害到别人，而被别人抵触。但因为他们一直在做自己，和自己的本我有联结，因此一直保持着创造力。幸福感，主要取决于亲密关系的质量。也就是，爱。也就是说，关系的品质(即“我与你”的部分)，

15、决定了幸福感的高低。所以，最好是在关系中既能做自己，又能爱别人。一元、二元和三元的关系：当你觉得世界上只有你是好的时，这就是一元关系;当你觉得你和另外一个人都是基本好的时，这就是二元关系;当你觉得你、你爱的人和与你竞争的人，都是基本好的时，这就是三元关系。其实关系是用来处理我们内在心灵中的坏的。在关系之间，必须有能量流动。成熟的人的一个重大进步是，他有了时间感，有了时间概念后，生死考验就不再局限于当下的一瞬间，而是可以拉长到很长时间范围内。如此一来，愿望得“生”的可能性就大了太多倍。空间感也是一样的，成熟的人知道，这个空间不行，可以换个空间。成熟的人知道，可以拿时间和空间做生能量和死能量的转换

16、。最终，你会形成这种稳定的感知：随着时间的累积和空间的转换，你的愿望得“生”的可能性会增加。由此，你的生能量就变强了，而死能量逐渐在变成生能量。自我效能感定义：人们对自身能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度。养育孩子的两个关键点：第一，孩子的愿望得以实现，他的生能量会增强;愿望破灭，死能量会增强。第二，孩子的愿望，最好是通过他自己的努力实现，这样增强的，是他的自我效能感;如果父母等大人帮他，那就会破坏他的自我效能感。父母要给孩子提供抱持性环境，其中又有三个要点：孩子把事情做好时，认可他;孩子遭遇挫败时，支持他;让孩子的正能量和负能量(即生本能和死本能)在和父母的关系中能得以流动。孩

17、子越小，越是培养自我效能感的好时机。读拥有一个你说了算的人生心得体会2最近几年，心理学好像特别就行，也说不清楚是什么时间对武志红的书感兴趣的，记得之前在奇葩大会上听过他的演讲，具体的内容忘记了，知识当时觉得这个人讲的好有道理，句句诛心。后来关注了他的公众号，算是初步对人的心理活动有个了解吧。家里的小少年即将进入青春期，多了解一些心理知识，将来会更好的和他沟通，所以抱着实用的心思去读这本书的。正本书印象深刻的是关于自我认同感的。当自我价值收到威胁时，人们会有更大的倾向通过消费品来挽救自我危机。自我评价过低的人往往通过购买奢侈品来求的认同感。面子心理的背后，体现的是一种虚体自恋，与虚体自恋相对的是

18、实体自恋，真正滋养实体自恋的东西只有两个:投入地去爱，投入地去工作，投入到喜欢的事情之中，这样，你才可以感受到自己稳稳踩在大地上，才可以从容地观察自我，观察别人，包容那些不好的事情。写的有点乱，因为要去做饭了，吸取到一个教训，不要把事情攒在最后一刻才去做。读拥有一个你说了算的人生心得体会3第一章 命运潜意识就是命运我们的外在人生，也就是命运，常常是我们的内在意识花了很多年去这样推动的结果。所以，注意你常说的那些话，它们可能有非同寻常的意义。头脑不能建立和对方的联结，只有身体和情感才行，而共情就是联结。第二章 自我“伤口是光可以照进来的地方”鲁米。衡量自我的五个维度：自我的稳定性、自我的灵活度、

19、自我的疆界、自我的力量和自我的组织力。人的人格由三部分组成，即本我、超我和自我。本我即本能，由各种欲望组成。它是一个人的人格基础，是燃料，也是能源。本我所遵循的原则，是享乐原则。超我，相当于是人格中的管制者，代表着道德。本我，是自身的愿望。本我和超我的关系，就是“内在的小孩”和“内在的父母”的关系。我，是一切体验的总和。每个人的自我像是一个能量球。每个能量球都想伸展自己。第三章 关系关系，即命运。命运，就是你遇见了谁。遇见谁，我们容易认为是外在力量决定的命运，但我们会发现，现实常常是我们内心投射的结果。内在心灵和外在关系 一样也是互为镜子。你拥有什么样的心灵，就会去构建什么样的关系，你构建了什

20、么样的关系，一样可以反映出你的心灵。关系对于人的重要性，不仅是生理和安全意义上的，也有灵魂层面和哲学层面意义上的。第四章 动力心理健康就是自信加热情这么简单。当活力能够滋养自体时，即自信;当活力能够滋养客体时，即热情。自恋、性和攻击性，是人类所有心理和行为背后的三种基本动力。性和攻击性是人类的两大动力，性，让关系拉进;攻击，让关系变远。活力，必须能在关系中流动。活力，总是带着攻击性的。所以，试着表达攻击性。原则：多使用“我的感受”这样的句式，而少说“你伤害了我”如果你说“我很愤怒”，那就意味着在表达自己的感受，而一旦说“你伤害了我” 就意味着在指责对方。第五到七章 思维、身体、情感心灵的三个内

21、容，思维、身体和情感。我们的心灵有三层，保护层、感受层和真我。最外面一层是保护层，接下来是感受层，而最深处是真我。我们想爱与被爱，就是想要亲密感。真正的亲密感，就是真我与真我的联结感。想要拥有真正的亲密，关键就是穿越心灵的保护层。头脑该是仆人，而非主人。三种心灵过程中，身体过程和情绪过程是实体，而思维过程是镜像，是投影。我们不能停留在思维过程，仅仅在思维过程做工作，可以从最容易捕捉到的思维过程开始，想办法打一口深入体验和潜意识的深井，然后用身体过程和情绪过程去做工作，这才能带来深度改变。身体是心灵的镜子。这也同时说明了冥想的重要性。情感是思维和身体两个主题的延伸。它也是灵魂的证明。成长就是一个

22、不断发起自恋而最终又放下自恋的过程。一个人的生命主要有两个维度，自恋展开的维度和关系构建的维度。表达恨意不仅仅是为了构建联结，同时也会让别人尊重你。就做一个不好惹的人吧。心理学很复杂或人性很复杂。但大道至简。最简单的，最难面对，最难活出。最难面对的，是自体的虚弱和关系中的恨;最难活出的平实之物，是自体的坚韧和关系中的爱。在小岛书店中，作者引用了鲁米的诗。结尾也用作者引用的鲁米的诗。那一天将会到来带着喜悦，你问候自己到达你自己的门口，看着你自己的镜子你们彼此向着对方微笑，说，请坐，请吃吧你将再一次爱上这个陌生人他，就是你自己给他美酒、食物将你的心再度交还给他给这个爱了你一生的陌生人以前，你忽略了

23、这个陌生人，为了其他人。读拥有一个你说了算的人生心得体会4今天晚上，读了武志红著拥有一个你说了算的人生，感触最深的就是我们每个人都要成为你自己，要活出自我。一个人的生命终究是为了活出自己。你活出自己了吗? 你能在外部世界做自己吗?1.你为什么活不出自己?在这本书里，他讲到:不能在外部世界做自己的生命，就会倾向于将自己适当的封闭起来，好在一个相对封闭的内向世界里自己说了算。为什么我是内向的呢?为什么我跟同学、同事都挺好的，但和我关系铁的并没几个呢?虽然我是一个很善良的人，也是一个很乐于助人的人。联系到我自己也是这样，因为在外部世界里，不敢做自己，所以，习惯于独处。幸福感的主要源头是人际关系的深处

24、。而当你在人际关系中不能做自己时，你不会去构建太有深度的关系。从他这句话中我找到了自己内向、朋友少的真正原因。我们的家庭教育和学校教育，太希望孩子听话了，以至于孩子变得容易说是，逐渐忘了内心是多么想自己说了算。越是乖学生乖孩子越容易活不出自我，因为他从小到大在关系中在人生中不能做自己。因此，变得被动、消极，磨掉了自己的意志。2.增强界限意识我们习惯于说是，但是，我们要树立界限意识就要从小事开始习惯于说不，当对方干涉你的时候，你可以跟对方说:你比我说的有道理，但是我的事情还是我的事情还得我说了算。在职场上当别人询问你意见的时候，要敢于说出自己的意见。好见解，要追求与别人意见的不同。人人心中要有界

25、限意识。你用正式的方式跟别人沟通，虽然事都是小事，但也要跟对方明确:这堵墙在这里不要过来。3.要有韧劲儿给自己鼓掌我们每天都会自我否定、自我批评，但是自我赞扬、自我鼓掌的会少很多。比如今天，我没有一次就把上级交代的事情做好，我在心里狠狠地批评自己，为什么这么笨呢?为什么不能更聪明更快地的领会领导的意图呢?记得从前上学的时候，我是很有自信的，因为我可以认真听课、真心完成作业，好好复习功课，考个好分数。我也没有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因为没有了考试的标准答案，要以上级的意图为准。读懂你的人生脚本，成为你自己，才能改变自己的人生命运。读拥有一个你说了算的人生心得体会5这

26、是读的比较久的一本书，书中的内容有很多的观点值得品味，还是先呈现下在读本书过程中，摘抄的的几个小片段。积极期待：积极期待谈起来分为两种，一种是权威自恋的延伸“我希望你能成为我希望的形象。”第二种是权威对你的信任我相信你是最好的，你现在对自己有了怀疑，我就给予你积极的确认和支持。心理学认为最好的教育环境是抱持性的。它具备两个特征：孩子发展好的时候，认可他;孩子受挫的时候，支持他。思考：我们在成长的过程中需要的是什么?在不同阶段我们的需求是不同的，可是终究离不开“理解”二字。所谓的抱持，应该更多的是在身后去支持，以及在需要的时间去倾听，在倾听中成长也许就完成自我心理的调整。你想要一个什么样的自传。

27、首先你得认识自己的自传。设想一下你的墓志铭。想象你去世之后，要在你的墓碑上刻下最简练的话，以概括你的人生。 你会给自己的墓碑上刻上哪几个字?读到此处心理还是有点波动的，在年轻之际，我们对自己的人生成长都有一定的追求，在自己的内心种下希望的种子。若这颗种子一直受到你内心的暗示的滋润，也许它不能长成参天大树，但一定会茁壮成长。成人的世界，在相同的职业背景下，更多是心里的投入。我们在事情上的专注程度，会决定我们自身的成长。墓志铭就是人生对自己的督促。道德经“天地不仁，万物为刍狗。”清静经“大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。”心灵，是内在的事;关系是外在的事。内在心灵和外在关

28、系，一样也是互为镜子。你拥有什么样的心灵，就会去构建什么样的关系;你构建什么样的关系，一样可以反观出你的心灵。对此话的理解是，我们的心灵是通过关系表现出来的，关系是心灵的反映。心灵是内在的，关系是外在的。换句话说：就是我们的心理动机会通过外在变现出来。实际上这为我们研究人的心理指出一种简单的方法。观察一个内心动机，可以去观察一个的社交圈。即，人以内聚，物以群分。一元关系：即一个人只看到自己的意志，只感受到了自己的感受。他希望别人都来配合他的意志，在关系中，只能他说了算。这种关系在幼儿阶段特别明显，小时候我们经常感受到自己是世界的主宰。总认为自己是皇帝，可以操控世界万物。二元关系：即一个人意识到

29、另一个人是和自己一样独立存在的，有自己的感受和意志。他能共情对方的感受，也真能尊重对方的意志。当个体进入二元关系时，就逐步的摆脱“皇帝梦”，开始逐渐的感知他人的存在，明白世界是多元的存在。在这一阶段，主体能感知到我与你的存在，进入到“我和你的状态”。典型的案例，朋友只能跟自己关系好，是元对元的关系，不是网的结果。三元关系：即一个能意识到关系的复杂之处。在复杂的关系中，他能同时看到我、你和他三人的感受和意志，并能尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。在进入三元时，能够理解关系的复杂。行动困难症行动困难症是想法多，但是行动很难。第一种，可参见很多企业家的重要本事之一“画饼”。即能简单的描绘版图，但

30、是缺乏实践的过程指导。第二种，常见于很多的严重的拖延症，例如一个女孩说她多希望自己的会计考试能够得高分，但她就是不能投入学习。仔细聊下去，原因很直接真去学习时，就发现掌握知识需要很多的时间，并不能做到一学就会。这种案例在教学中经常发现，表现为学生眼高手低，认为自己的基础掌握扎实，不愿碰触基础题型，而选择难题进行攻关复习，实际上是自己的基础的方法不够规范，很难有效落实。另一类，是所谓的学困生多数为逃避型心理的特征。问题，在关系中形成;问题，在关系中呈现;问题，在关系中疗愈。一个小故事(本书中感觉很有启发的一个小故事)一个1岁多的幼儿，离他十几米远的地方有一个玩具，要想得到这个玩具，可以有两种方式：一种方式是，大人大步流星地走过去，拿给他这个玩具，这个实在太easy(简单了);另一种方式，他连滚带爬地挪了十几米远，拿到了这个玩具。这两种方式，他的愿望都实现了。只是前一种方式会让他觉得“噢，大人太厉害了”，后一种方式，则让他感知到“我太厉害了”。后一种方式会增加这个幼儿的自我效能感，所谓的“自我效能感”即一人知道“我可以利用我的努力把事情做好”。用大白话说就是“我能行”。