(夸父逐日、共工怒触不周山)教案PPT

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1、说说你听过的一说说你听过的一些古代神话故事些古代神话故事女娲造人女娲造人嫦娥奔月嫦娥奔月后羿射后羿射日日愚公移山愚公移山精卫填精卫填海海山海经山海经神话：关于神仙或神化的古代英雄的故神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有神话作品通常具有超现实想象、夸张的超现实想象、夸张的浪漫主义浪漫主义特点特点 夸父逐日夸父逐日选自选自山海经山海经海外北经海外北经。 山海经山海经，内容主要为民间传说中的，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物

2、产、地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。值。山海经山海经通读课文，注意红色字词的意思理解夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。渴而死。弃其杖，化为邓林。 (赛跑赛跑)(追到太阳落下的地方追到太阳落下的地方)(黄河黄河)(渭水

3、渭水)(往北往北)(大湖大湖)(在半路上在半路上渴死了渴死了)(桃林桃林) 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。未至，道渴而死。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。译文：他遗弃

4、的手杖，化成了桃林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。故故事事起起因因经经过过结结果果：夸父为什么逐日？夸父为什么逐日？逐日过程中遇到了哪些逐日过程中遇到了哪些困难？困难？夸父逐日的结果是什么？夸父逐日的结果是什么？想想像像我我胜胜任任 思考思考:你们如何看待夸父你们如何看待夸父? 从消极意义上看，从消极意义上看，夸父自不量力，夸父自不量力，结果是死在半路结果是死在半路上，说明遇事要上，说明遇事要量力而行。量力而行。从积极意义从积极意义来看来看，夸父有，夸父有着英雄的气概，着英雄的气概，征服大自然的征服大自然的强烈愿望和顽强烈愿望和顽强意志强意志 这篇神话表现了夸这篇神话表现了夸父无比的英雄气概

5、，反父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和服大自然的强烈愿望和顽强意志。人们常以顽强意志。人们常以“夸父逐日夸父逐日”或或“夸父夸父追日追日”来来 比喻人有宏大的志向或比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。巨大的力量和气魄。 夸夸 父父 余光中余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊

6、心？迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！两小儿辩日两小儿辩日选自选自 列子列子 汤问汤问 本文选自本文选自列子列子 汤问汤问 列子列子一书相传是战国一书相传是战国时期郑国人列御寇所著，该时期郑国人列御寇所著，该书中保留了不少古代的民间书中保留了不少古代的民间故事和寓言故事。故事和寓言故事。 孔子（公元前孔子（公元前551-公元前公元前479）名丘，字仲尼。鲁国）名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜）人，春秋末（今山东曲阜）人，春秋末期思想家、政治

7、家、教育家，期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他的一生儒家学派创始人。他的一生言行被他的学生编成言行被他的学生编成论语论语一书，留传于世。一书，留传于世。 孔子东游，见孔子东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问其故。辩斗，问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中日中时时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出远，而日初出远，而/日中时日中时/近也。近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中，则大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为如盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉

8、凉，及其日中/如如探汤，此不为探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰孰/为汝为汝/多多知乎？知乎？”两小儿辩日两小儿辩日 du y cng tng辩辩斗斗 盘盘盂盂 沧沧沧沧凉凉凉凉 探探汤汤 sh we zh返回返回孰为孰为汝多汝多 知知乎乎 孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。（孔子）问其。（孔子）问其故故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日人近，而日中中时远也。时远也。” 一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，

9、及及日中则如盘盂，日中则如盘盂，此不此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤，此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能孔子不能决决也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！”返回返回辩论辩论争胜负争胜负缘故缘故认为认为距离距离正午正午到到清清凉凉清清凉凉伸手伸手热水热水判断判断谁谁认为认为 你你通通“智智”，智慧，智慧课文的主要情节课文的主要情节孔子路遇两小儿辩日孔子路遇两小儿辩日 两小儿各抒已见两小儿各抒已见孔子不能定谁是谁非孔子不能定谁是谁非以日始出时去

10、人近以日始出时去人近 日中时远日中时远以日初出远以日初出远 日中时近日中时近大如车盖大如车盖(小小)如盘盂如盘盂凉凉沧沧（冷）凉凉沧沧（冷）如探汤（热）如探汤（热）两小儿辩日？两小儿为什么会有不同的看法？两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。准不同，结果也就会不一致。 孔子孔子 答不出来，他的态度是怎样答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？的？可取吗？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他学习。探究一、解释字词一、解释字词1 1、逐走、逐走 2 2、北、北 3 3、邓林、邓林4

11、 4、辩斗辩斗 5 5、凉凉沧沧凉凉沧沧 6 6、盘盘盂盂 二、翻译重点语句二、翻译重点语句1 1、夸父与日逐走，入日。、夸父与日逐走，入日。2 2、孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多知多知 乎！乎！” 家庭作业、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。、知之为知之，不知为不知，不要、知之为知之，不知为不知，不要“强不知以强不知以为知为知”，要诚实谦虚。，要诚实谦虚。、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。要注意客观科学地分析事情。吕文吕文