桃花源记参考课件2

《桃花源记参考课件2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《桃花源记参考课件2（72页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、作者作者介绍 陶渊明（365427），又名潜，字元亮，自号“五柳先生”，东晋末期著名诗人。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。 陶渊明生于东晋末年。他少时颇有壮志，博学能文，有着“大济苍生”的志向。但由于当时社会动荡不安，他空有才志而难以施展。他曾做过小官，但由于不满官场的丑恶，41岁时便弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的田园隐居生活。他的作品大都是归隐后写的，反映了当时的田园生活，因而成为我国著名的“田园诗人”。 桃花源记桃花源记是陶渊明的代表作之一。他是陶渊明的代表作之一。他不满当时的黑暗政治，但他无法改变、也不愿不满当时的黑暗政治，但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借创作来书写情怀，写出干预

2、这种现状，只好借创作来书写情怀，写出了著名的了著名的桃花源诗并记桃花源诗并记，想象出了，想象出了“桃花桃花源源”这样的理想社会，寄托了作者的政治理想这样的理想社会，寄托了作者的政治理想与美好情趣。它对后世文学产生了极大的影响。与美好情趣。它对后世文学产生了极大的影响。影响所及，影响所及，“世外桃源世外桃源”一词已脍炙人口，成一词已脍炙人口，成为我国人民心目中理想国的代名词，成为我国为我国人民心目中理想国的代名词，成为我国文化宝库中一颗令人神往的异彩夺目的明珠。文化宝库中一颗令人神往的异彩夺目的明珠。作品介绍作品介绍晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远

3、近。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。欲穷其林。 晋太元中，晋太元中， 人捕鱼为业，人捕鱼为业， 溪溪行，忘路之远近。行，忘路之远近。 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 数数百步，中无杂树，芳草鲜美，百步，中无杂树，芳草鲜美， 。渔人甚渔人甚 之。复前行，欲之。复前行，欲 其林。其林。武陵武陵缘缘夹岸夹岸落英落英缤纷缤纷异异穷穷 晋太元中，晋太元中， 人捕鱼为业，人捕鱼为业， 溪溪行，忘路之远近。行，忘路之远近。 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 数数百步，中无杂树，

4、芳草鲜美，百步，中无杂树，芳草鲜美， 。渔人甚渔人甚 之。复前行，欲之。复前行，欲 其林。其林。武陵武陵缘缘夹岸夹岸落英落英缤纷缤纷穷穷郡名，今湖 南常德附近。异异 晋太元中，晋太元中， 人捕鱼为业，人捕鱼为业， 溪溪行，忘路之远近。行，忘路之远近。 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 数数百步，中无杂树，芳草鲜美，百步，中无杂树，芳草鲜美， 。渔人甚渔人甚 之。复前行，欲之。复前行，欲 其林。其林。武陵武陵缘缘夹岸夹岸落英落英缤纷缤纷穷穷沿着。异异 晋太元中，晋太元中， 人捕鱼为业，人捕鱼为业， 溪溪行，忘路之远近。行，忘路之远近。 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 数数百步，中无杂树，芳草鲜美，百步，中无杂

5、树，芳草鲜美， 。渔人甚渔人甚 之。复前行，欲之。复前行，欲 其林。其林。武陵武陵缘缘夹岸夹岸落英落英缤纷缤纷穷穷夹着溪流的两岸。异异 晋太元中， 人捕鱼为业， 溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林， 数百步，中无杂树，芳草鲜美， 。渔人甚 之。复前行，欲 其林。武陵武陵缘缘夹岸夹岸落英落英缤纷缤纷穷穷落花。异异 晋太元中，晋太元中， 人捕鱼为业，人捕鱼为业， 溪溪行，忘路之远近。行，忘路之远近。 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 数数百步，中无杂树，芳草鲜美，百步，中无杂树，芳草鲜美， 。渔人甚渔人甚 之。复前行，欲之。复前行，欲 其林。其林。武陵武陵缘缘夹岸夹岸落英落英缤纷缤纷穷穷纷繁杂乱的样子。异异

6、晋太元中，晋太元中， 人捕鱼为业，人捕鱼为业， 溪溪行，忘路之远近。行，忘路之远近。 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 数数百步，中无杂树，芳草鲜美，百步，中无杂树，芳草鲜美， 。渔人甚渔人甚 之。复前行，欲之。复前行，欲 其林。其林。武陵武陵缘缘夹岸夹岸落英落英缤纷缤纷异异穷穷 对此感到惊奇。 晋太元中，晋太元中， 人捕鱼为业，人捕鱼为业， 溪溪行，忘路之远近。行，忘路之远近。 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 数数百步，中无杂树，芳草鲜美，百步，中无杂树，芳草鲜美， 。渔人甚渔人甚 之。复前行，欲之。复前行，欲 其林。其林。武陵武陵缘缘夹岸夹岸落英落英缤纷缤纷穷穷走尽。异异 晋太元年间，（有个）武陵人以捕

7、鱼作为职业。晋太元年间，（有个）武陵人以捕鱼作为职业。（一天，他划着船）沿着溪水向上游划去，忘记了路（一天，他划着船）沿着溪水向上游划去，忘记了路的远近。忽然遇见一片桃花林，两岸几百步内，（除的远近。忽然遇见一片桃花林，两岸几百步内，（除了桃树）里面没有一棵别的树，芬芳的青草鲜嫩而美了桃树）里面没有一棵别的树，芬芳的青草鲜嫩而美丽，散落的桃花繁多杂乱。渔夫对此感到非常惊奇。丽，散落的桃花繁多杂乱。渔夫对此感到非常惊奇。（于是）又继续向前划去，想要走完（于是）又继续向前划去，想要走完这片桃林。 林尽水源，便得一山。山有小口，林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，仿佛若

8、有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。自乐。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女

9、衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然桃花林在溪水的

10、源头就没有了。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然舍弃，离开。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。

11、复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然仅。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男

12、女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然 开阔敞亮的样子。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然整齐的样子。 ，

13、便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然类。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。

14、土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然田间小路。南北方向叫“阡”，东西方向叫“陌”。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着

15、，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然交错相通。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然都。 ，

16、便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然 指代老人。黄发，旧说人老发白转黄是长寿的特征，这里指老人。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，

17、狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然 指代小孩。垂髫，古代小孩子垂发，稍大才把头发绾（wn)起来，这里指小孩。 ，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便仿佛若有光。便 船，从口入。初极船，从口入。初极狭，狭， 通人。复行数十步，通人。复行数十步， 开朗。开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 ，有良

18、田美池桑，有良田美池桑竹之竹之 。 ，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着， 如外人。如外人。自乐。自乐。并并林尽水源林尽水源舍舍才才豁然豁然俨然俨然属属阡陌阡陌 交通交通悉悉黄发黄发垂髫垂髫怡然怡然快乐的样子。 桃林在溪水发源的地方没有了，就看到一座山。桃林在溪水发源的地方没有了，就看到一座山。山上有一个小洞口，隐隐约约地好像有光亮。（渔夫）山上有一个小洞口，隐隐约约地好像有光亮。（渔夫）就丢下小船，从洞口进去。起初非常狭窄，仅能通过就丢下小船，从洞口进去。起初非常狭窄，仅能通过一个人。又往前走了几十步，（眼前）顿时开阔明亮一个人。又往前走了几十步，（眼前）顿

19、时开阔明亮起来。土地平坦空旷，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、起来。土地平坦空旷，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹林一类的东西。田间小路四通美丽的池塘和桑树、竹林一类的东西。田间小路四通八达，鸡鸣狗叫的声音彼此能听见。那里面的人们来八达，鸡鸣狗叫的声音彼此能听见。那里面的人们来来往往耕种劳作，男女的服装都和外边的人一样。老来往往耕种劳作，男女的服装都和外边的人一样。老人和孩子都安适愉快自得其乐。人和孩子都安适愉快自得其乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先

20、世避秦时乱，率妻子邑咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：人语云：“ “不足为外人道也。不足为外人道也。” ” 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率

21、率 来此来此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此来

22、此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为通“邀”，邀请。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率

23、来此来此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为都。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此来

24、此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为祖先。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此来此

25、，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为妻子儿女。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此来此

26、，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为同乡人。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此来此 ，

27、不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为与世隔绝的地方。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此来

28、此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为于此，即“从这里”。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率

29、率 来此来此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为隔绝。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率

30、来此来此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为竟。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此来

31、此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为更不必说。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此来

32、此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为详尽，详细。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此

33、来此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为邀请。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来此来此

34、 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为 不值得，不必。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便之。便 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人， 来问讯。自云来问讯。自云 避秦时乱，避秦时乱， 率率 来

35、此来此 ，不复出，不复出 ，遂，遂与外人与外人 。问今是何世，。问今是何世， 不知有不知有汉，汉， 魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为 言所闻，言所闻，皆叹惋。余人各复皆叹惋。余人各复 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“ 外人道也。外人道也。” 要要咸咸先世先世妻子妻子 邑人邑人绝境绝境焉焉间隔间隔乃乃无论无论具具延延不足不足 为为向，对。 （村里人）看见渔夫，就非常惊奇，问（他是）从（村里人）看见渔夫，就非常惊奇，问（他是）从哪里来的。（渔夫）详尽地回答他们的问话。（他们）哪里来的。（渔夫）详尽地回答他们的问话。（他们）就邀请（渔夫）到家

36、中（作客），摆酒、杀鸡、做饭就邀请（渔夫）到家中（作客），摆酒、杀鸡、做饭（款待）。村里人听说有这样一个人，都来打听消息。（款待）。村里人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻（他们）自己说祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女及同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再从这里子儿女及同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外边的人断绝了往来。（他们）问现在出去，于是就与外边的人断绝了往来。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋了。是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋了。渔夫逐一给（他们）详细地说了自己知道的情况，（

37、他渔夫逐一给（他们）详细地说了自己知道的情况，（他们听了后）都惊叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔夫）们听了后）都惊叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔夫）到他们家作客，都拿出酒菜招待。住了几天后，（渔夫）到他们家作客，都拿出酒菜招待。住了几天后，（渔夫）告辞离去。村里的人叮嘱他说：告辞离去。村里的人叮嘱他说：“（这里的一切）不值（这里的一切）不值得对外边的人说。得对外边的人说。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士

38、也，闻之，欣然南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果果寻寻问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往

39、，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果果寻寻 沿着原来的路。扶，沿着。向，以前，原来 。问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果

40、果寻寻记，作标记。问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果果寻寻指武陵府郡。问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚

41、士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果果寻寻往，往见。问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果果寻寻标出的记号。问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太

42、守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果果寻寻晋代隐士。问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥

43、刘子骥规往规往果果寻寻计划前往。问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果果寻寻实现。问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻

44、之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果果寻寻不久。问津问津 既出，得其船，便既出，得其船，便 ，处，处处处 之。及之。及 ， 太守，说如此。太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守即遣人随其往，寻向 ，遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳南阳 ，高尚士也，闻之，高尚士也，闻之，欣然欣然 。未。未 ， 病终。后遂病终。后遂无无 者。者。扶向路扶向路志志郡下郡下诣诣所志所志刘子骥刘子骥规往规往果果寻寻问津问津问路，这里有访求的意思。津，渡口。 （渔夫）出来以后，找到他的船，就顺着原来渔夫）出来以后，

45、找到他的船，就顺着原来的路回去，沿路处处做下标记。到了武陵郡城后，的路回去，沿路处处做下标记。到了武陵郡城后，就到太守那里，说了这些情况。太守就派人跟他去，就到太守那里，说了这些情况。太守就派人跟他去，寻找先前留下的标记，结果迷失了方向，再也找不寻找先前留下的标记，结果迷失了方向，再也找不到原来的路。到原来的路。 南阳的刘子骥，是个志趣高尚的读书人，听到南阳的刘子骥，是个志趣高尚的读书人，听到这件事后，高兴地计划前往（探访）。还没有实现这件事后，高兴地计划前往（探访）。还没有实现（计划），不久生病死了。此后就再也没有访求的（计划），不久生病死了。此后就再也没有访求的人了。人了。1 1、课文以什

46、么为线索？按照怎样的顺序进、课文以什么为线索？按照怎样的顺序进行记叙的？行记叙的？2 2、从第二段的描写中、从第二段的描写中 ，可以看出这是一个怎样，可以看出这是一个怎样的社会？的社会？线索：渔人的行踪线索：渔人的行踪顺序：发现桃林顺序：发现桃林-进入桃源进入桃源-出而复寻出而复寻这是一个和平宁静、安居乐业的社会。这是一个和平宁静、安居乐业的社会。思考讨论思考讨论思考讨论思考讨论3 3、桃源村中的人怎样对待渔人这个不速之客？、桃源村中的人怎样对待渔人这个不速之客？这些描写说明什么？这些描写说明什么？ 先是先是“ “大惊大惊” ”，-邀请回家，邀请回家，“ “设酒杀鸡作设酒杀鸡作食食” ”，热情

47、款待。，热情款待。-打听消息，并一一请回打听消息，并一一请回家，酒食相待。家，酒食相待。 这些描写，说明桃花源中民风淳朴，热这些描写，说明桃花源中民风淳朴，热情好客，慷慨大方，且家家备有酒食，生情好客，慷慨大方，且家家备有酒食，生活富足。活富足。思考讨论思考讨论4 4、渔人出桃源后，虽、渔人出桃源后，虽“ “处处志之处处志之” ”而而“ “不复不复得得” ”，作者这样写的意图是什么？，作者这样写的意图是什么？5 5、你喜欢桃花源吗？如果让你成为桃花源、你喜欢桃花源吗？如果让你成为桃花源中人，你愿意吗？为什么？中人，你愿意吗？为什么？ 暗示读者，桃花源是虚无缥缈的，仅是暗示读者，桃花源是虚无缥缈

48、的，仅是作者的一种理想。作者的一种理想。思考讨论思考讨论6 6、这篇课文的主题思想是什么？、这篇课文的主题思想是什么？ 陶渊明在陶渊明在桃花源记桃花源记中，虚构了一个和中，虚构了一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会，描写了一平、宁静、平等、安乐的理想社会，描写了一幅没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此幅没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的幸福生活图景，寄托了作者的社会和睦相处的幸福生活图景，寄托了作者的社会理想，隐含了作者对黑暗现实的不满和抨击，理想，隐含了作者对黑暗现实的不满和抨击，反映了人民群众的美好愿望。反映了人民群众的美好愿望。1、正音练习：读准下列加横线字的音豁然开朗（

49、）豁然开朗（）屋舍俨然（）屋舍俨然（）阡陌交通（）阡陌交通（）黄发垂髫（）黄发垂髫（）便要还家（）便要还家（）咸来问讯（）咸来问讯（）妻子邑人（）妻子邑人（）及郡下（）及郡下（）诣太守（）诣太守（）刘子骥（）刘子骥（）1、正音练习：读准下列加横线字的音豁然开朗（豁然开朗（ hu ）屋舍俨然（屋舍俨然（ yn ）阡陌交通（阡陌交通（ qinm ）黄发垂髫（黄发垂髫（ tio ）便要还家（便要还家（ yo ）咸来问讯（咸来问讯（ xin ）妻子邑人（妻子邑人（ y ）及郡下（及郡下（ jn ）诣太守（诣太守（ y ）刘子骥（刘子骥（ j ）2、解释下边五组加横线的词豁然开朗（ ）屋舍俨然（ ）怡然

50、自乐（ ）欣然规往（ ）（1）形容开阔或通达。整齐的样子。安适愉快的样子。愉快地。（2）便舍船（）屋舍俨然（）舍弃，丢下。房屋。处处处处志志之（之（）寻向所寻向所志志（）（3）动词，作标记。动词，作标记。名词，作的标记。名词，作的标记。（4）寻病终（）寻向所志（）武陵人捕鱼为业（）不足为外人道也（ ）（5）不久。不久。寻找。寻找。作为。作为。介词，对，向。介词，对，向。3、指出下边词语古今意义的不同、指出下边词语古今意义的不同交通妻子绝境无论不足古义：交错相通古义：交错相通今义：运输事业的总称今义：运输事业的总称古义：妻子儿女古义：妻子儿女今义：男子的配偶今义：男子的配偶古义：与世隔绝的地方古

51、义：与世隔绝的地方今义：没有出路的境地今义：没有出路的境地古义：更不用说古义：更不用说今义：关联词语今义：关联词语古义：不值得古义：不值得今义：欠缺、不够今义：欠缺、不够4 4、分别指出加横线词中哪些是同义词、分别指出加横线词中哪些是同义词男女衣着，悉如外人男女衣着，悉如外人黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐咸来问讯咸来问讯余人各复延至其家余人各复延至其家便要还家便要还家具答之具答之皆叹惋皆叹惋（要（要延；悉延；悉并、咸、具、皆）并、咸、具、皆）分析小结分析小结（思想内容）（思想内容） 作者的思想作者的思想（道家思想）（道家思想） 素怀高洁素怀高洁 久慕淳风久慕淳风 眷爱丘山眷爱丘山 厌恶官

52、场厌恶官场作者生活的时代作者生活的时代 （现实）（现实） 虚伪黑暗虚伪黑暗 战乱频繁战乱频繁 民不聊生民不聊生 动荡不安动荡不安对立对立不满不满作者笔下的桃源作者笔下的桃源 （理想）（理想） 恬静优美恬静优美 民风淳朴民风淳朴 自耕自足自耕自足 安居乐业安居乐业寄托寄托神往神往对比鲜明对比鲜明评价：评价：1、代表了以农业为本的我国以往的社会理想，影响深远。、代表了以农业为本的我国以往的社会理想，影响深远。 2、隐居、逃避总不是积极的态度。、隐居、逃避总不是积极的态度。分析小结分析小结（结构艺术）（结构艺术）桃源仙境桃源仙境（虚拟）（虚拟）虚景实写虚景实写（开头）（开头） 时（晋太元中）地时（晋太元中）地 （ 武武 陵陵 ）人（渔人）人（渔人）忘忘 （暗示所行之远）（暗示所行之远）忽逢忽逢色彩绚丽色彩绚丽景色优美景色优美甚异甚异欲穷欲穷（入桃源）（入桃源）（似乎实有其人，真有其事）（似乎实有其人，真有其事）实中有虚实中有虚（出）处处志之（出）处处志之（复寻）寻向所志（复寻）寻向所志 遂迷遂迷 不复得路不复得路千古之迷欣然规往欣然规往未果未果（桃源仙境，只是理想）（桃源仙境，只是理想）（暗示）（暗示）虚实相生，魅力无穷虚实相生，魅力无穷桃花林桃花林