第五节-经络循行理论(共6页)

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1、精选优质文档-倾情为你奉上第五节 经络循行理论 所谓经络学说，即研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。它补充了脏象学说的不足，是中药归经的又一理论基础。该学说,即古代经络认 为人体除了脏腑外，还有许多经络，其中主要有十二经络及奇经八脉。每一经络又各与内在脏腑相联属，人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来，构成一个 整体。体外之邪可以循经络内传脏腑，脏腑病变亦可循经络反映到体表，不同经络的病变可引发不同的症状。当某经络发生病变出现病证，选用某药能减轻或消除这 些病证，即云该药归此经。如足太阳膀胱经主表，为一身之藩篱，风寒邪外客引经后，可引发头项痛、身痛、肢体关节酸楚等症，

2、投用羌活(散风寒湿止痛)能消除 或减轻这些症状，即云羌活 经络 - 系统组成 其系统组成请见经络系统结构图 经络作为运行气血的通道，是以十二经脉为主，其“内属于府藏，外络于肢节”将人体内外连贯起来，成为一个有机的整体。 “内属于府藏，外络于肢节”，这概括说明了十二经脉的分布特点，内部隶属于脏腑，外部分布于躯体。 手太阴肺经：主要分布在上肢内侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。 手阳明大肠经：主要分布在上肢外侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。 足阳明胃经：主要分布在头面、胸腹第二侧线及下肢外侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。 足太阴脾经：主要分布在胸

3、腹任脉旁开第二侧线及下肢内侧前缘, 其络脉、经别与之内外连接,经筋 分布其外部。 手少阴心经：主要分布在上肢内侧后缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。 手太阳小肠经：主要分布在上肢外侧后缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。 足太阳膀胱经：主要分布在腰背第一、二侧线及下肢外侧后缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分 布其外部。 足少阴肾经：主要分布在下肢内侧后缘及胸腹第一侧线,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外 部。 手厥阴心包经：主要分布在上肢内侧中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。 手少阳三焦经：主要分布在上肢 外侧中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其

4、外部。 足少阳胆经：主要分布在下肢的 外侧中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。 足厥阴肝经：主要分布在下肢内 侧的中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。 循行走向是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹(胸)。 正如 灵枢逆顺肥瘦所载：“手之三阴从藏走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹。” 临床运用 说明病理变化 经络是人体通内达外的一个联络系统，在生理功能失调时，又是病邪传注的途径，具有反映病候的特点。如在有些疾病的病理过程中，常可在经络循行通路上出现 明显的压痛，或结节、条索等反应物，以及相应的部位皮肤色泽、形态

5、、温度等变化。通过望色、循经触摸反应物和按压等，可推断疾病的病理状况。 指导辨证归经 辨证归经，是指通过辨析患者的症状、体征以及相关部位发生的病理变化，以确定疾病所在的经脉。辨证归经在经络学说指导下进行。如头痛一证，痛在前额者多 与阳明经有关，痛在两侧者多与少阳经有关，痛在后项者多与太阳经有关，痛在巅顶者多与督脉、足厥阴经有关。这是根据头部经脉分布特点辨证归经。临床上还可 根据所出现的证候，结合其所联系的脏腑，进行辨证归经。如咳嗽、鼻流清涕、胸闷，或胸外上方、上肢内侧前缘疼痛等，与手太阴肺经有关;脘腹胀满、胁肋疼 痛、食欲不振、嗳气吞酸等，与足阳明胃经和足厥阴所经有关。 指导针灸治疗 针灸治病

6、是通过针刺和艾灸等刺激体表经络腧穴，以疏通经气，调节人体脏腑气血功能，从而达到治疗疾病的目的。腧穴的选取、针灸方法的选用是针灸治疗的两 大关键，均依靠经络学说的指导。针灸临床通常根据经脉循行和主治特点进行循经取穴，如四总穴歌所载“肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷 收”就是循经取穴的具体体现。由于经络、脏腑与皮部有密切联系，故经络、脏腑的疾患可以用皮肤针叩刺皮部或皮内埋针进行治疗，如胃脘痛可用皮肤针叩刺中 脘、胃俞穴，也可在该穴皮内埋针;经络闭阻、气血瘀滞，可以刺其络脉出血进行治疗，如目赤肿痛刺太阳穴出血，软组织挫伤在其损伤局部刺络拔罐等。 经络学说 中医基础理论的重要组成部分。是专

7、门研究人体经络系统的组成、循行分布及其生理功能、病理变化，并指导临床实践的中医学理论。其形成与发展，与针灸、推 拿疗法的应用有着密切关系，故经络学说也是针灸及推拿的理论核心。中医临床治病明辨病变的脏腑经络，把握疾病的传变，以及中药方剂的归经理论等，都以经络 学说为基础。灵枢经别：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始，工之所止也。粗之所易，上之所难。”扁鹊心 书：“学医不知经络，开口动手便错。”经络遍布全身，内属脏腑，外络肢节，沟通内外，贯穿上下，将人体各部组织器官联系成为一个有机的整体;并籍以运行 气血，营养机体，使人体各部分的功能活动保持协调和相对平衡。经

8、络学说是在阴阳五行学说指导下，与中医学其他基础理论互相影响、互为补充而逐渐发展起来 的。但对于经络实质，迄今还不能从形态学上加以证实。现代对经络的研究，更是利用各种手段，从文献学、形态学、生理学、胚胎发生学、物理学等各个方面着 手，提出了周围神经相关说、结缔组织相关说、特殊结构说、经络皮层内脏相关说、第三平衡系统论、神经体液相关说、经络实质二重反射说、细胞间信息 传递说、经络生物全息论、场论等很多关于经络实质的假说。 经络作用 一、沟通内外、网络全身 灵枢海论指出：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组织器官，之所以能保持相对的协调与 统一，

9、完成正常的生理活动，是依靠经络系统的联络沟通而实现的。经络中的经脉、经别与奇经八脉、十五络脉，纵横交错，入里出表，通上达下，联系人体各脏腑 组织;经筋、皮部联系肢体筋肉皮肤;浮络和孙络联系人体各细微部分。这样，经络将人体联系成了一个有机的整体。 经络的联络沟通作用，还反映在经络具有传导功能。体表感受病邪和各种刺激，可传导于脏腑;脏腑的生理功能失常，亦可反映于体表。这些都是经络联络沟通作用 的具体表现。 二、运行气血、协调阴阳 灵枢本藏指出：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”气血是人体生命活动的物质基础，全身各组织器官只有得到气血的温养和濡润才 能完成正常的生理功能。经络是人体

10、气血运行的通道，能将营养物质输布到全身各组织脏器，使脏腑组织得以营养，筋骨得以濡润，关节得以通利。 三、抗御病邪、反映病症 营气行于脉中，卫气行于脉外。经络“行血气”而使营卫之气密布周身，在内和调于五脏，洒陈于六腑，在外抗御病邪，防止内侵。外邪侵犯人体由表及里，先从 皮毛开始。卫气充实于络脉，络脉散布于全身而密布于皮部，当外邪侵犯机体时，卫气首当其冲发挥其抗御外邪、保卫机体的屏障作用。如素问缪刺论所说： “夫邪客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，人舍于孙脉，留而不去，人舍于络脉，留而不去，人舍于经脉，内连五脏，散于肠胃。”3 四、传导感应，调整虚实 灵枢•官能说：“审于调气，明于精髓”

11、。这是说，应用针灸等治法要讲究“调气”，要明了经络的通路。针刺时的“得气”和“行气” 现象是经络传导感应现象的表现。灵枢•九针十二原还说：“刺之要，气至而有效。”要取得疗效，针刺时首先要“得气”，再“行气”， 最后“气至”，亦即“气至病所”得气、行气、气至是针刺传导感应的全过程，是针刺取得疗效的关键。可见，针刺调整虚实是通过传导感应而实现的，而针刺感应 是在经络中传导的。经络在针或灸的刺激下，可起到双向调节作用，使之向着有利于机体恢复的方向转化。临床及实验研究表明，经络对机体各个系统和器官都能发 挥多方面，多环节，多途径的调整作用。 经络就像是人体四通八达的网络，在正常情况下能运行气血，协调阴阳，传递信息到人体各部。当发生气血不和及阴阳失衡等病症时也是通过经络将疾病的信息反 映出来。针灸等治法是通过激发经络本身的功能，疏通经气的传导，使机体阴阳处于平衡状态。如灵枢•刺节真邪所言：“泻其有余，补其 不足，阴阳平复”。 本篇文章是出自186娱乐资讯网中足浴技师背部按摩培训丛书 专心-专注-专业