上海二期课改《劝学》优秀教案

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1、二十二 劝学上海市同济大学第二附属中学 周松教学目标1、积累文中重要的文言字词，巩固文言基础知识。2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。3、把握本文设喻的内涵。说明：劝学是荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。劝学的说理性很强，读来却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰，体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，

2、文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。作为文质兼美的文言文经典篇目，教学中引导学生掌握并积累本文中出现的重要文言文实词和虚词，也是必不可少的。教学重点与难点1、 重点：文中重点文言实词与虚词的落实；荀子“劝学”的思想精髓。2、 难点：设喻的内涵把握。说明：抓住文眼，确定教学重点。劝学的中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述，体现本文的思想性和逻辑性，抓住提示论点的关键语句和用以论证的设喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，而且一些文言词句的重要问题也可迎

3、刃而解。劝学的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果；有时从正反两面设喻说明同一道理。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深。教学中探究设喻的含义和内在联系当确定为教学难点。教学过程教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图第一课时：导入课文、作者简介1、孔子有一句名言：“学而不思则罔，思而不学由殆”，但是，战国末期的另一位儒学大师荀子荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”二人的说法是否矛盾呢？要解决这个疑问的话，我们需要走进两位大师说此话的语境中去，深入了解这两句话的因果。今天，就让我们走进荀子中的劝学一篇，去探个究竟。2、请同学们把自己查阅的荀子资料，

4、经过梳理之后，用半分钟的时间发言陈述。有不足的地方，请其他同学简要补充。荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。劝学是荀子的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选文。导课创设疑问，引发兴趣，激发学生学习的主动性。对学生资料的查阅提出更高的语文能力方面的要求。诵读作品、正音释词1、教师当堂背诵全文，同学正音。PPT列出生僻字音。2、学生结合注释自读课文，有

5、疑义的地方发言交流，教师视情况做补充。1、通假字:有：yòu通“又”；知：zhì是“智”的古字；暴：pù是“曝”的古字；乎：h通“于”生：xìng通“性” 其2、他易错读处：中zhòng砺lì参can 省xng跂qì 臾yú螯áo 跬ku教师的背诵，可以无形中激励学生深入学习文章；先秦诸子的文章，由于时代太久远，文字障碍还是比较多的，有必要在深入学习之前，扫除文字障碍；教学中注重学生的自主阅读，从学生的角度来解决阅读中的障碍。课堂翻译、字词落实1、学生当堂花十分钟左右的时间，当堂文字翻译全文，有疑义还可当

6、堂提出交流。2、教师作重点字词及文言基础知识方面的指导。1、主要疑义示例：“木直中绳”“受绳则直”“非蛇蟮之穴无可寄托者”2、重点字词示例中：zhòng 符合、适合；假：凭借、借助；兴：起来、起；焉：于此，兼词一词多义：于；之而。3、文言基础知识词类活用示例：水。特殊句式有介后、定后、被动句等。课堂当堂文字翻译，对于学生真正读懂确实非常有效实用的教学手段，这也是文言文学习能力提高必需的，虽然时间花得长一点，但效果比缺少学习氛围、依赖资料的课外翻译要好。重点字词的落实是古文教学的基本要求。当堂背诵、培养语感以课文“第四段”作为课后全文背诵的契入点，当堂进行背诵比赛。学生沉浸在美文的诵读

7、、默背的氛围中。在积极主动的氛围中促成学生经典古文背诵习惯的养成，增强古文阅读的语感。课后作业学习反馈1、教师圈画出重点实词虚词，让学生课后翻阅古汉语字典，在作业本上记下所有义项，并各举一例句。2、背诵全文。学生按照要求，自主完成作业。作业的设计意在引导学生掌握古文重点字词的延伸拓展，开发背诵潜能，提升文化素养。为下一课时深入探究文本垫基。第二课时检查背诵、导入正课毛泽东同志曾经说过：“今日记一事，明日悟一理，久而成学。”这句话说的就是关于学习的道理。同学们今天记了一文，我们还要一鼓作气，再悟一理。在劝学这篇课文里，作者关于学习的中心论点是什么呢？学生较流利背诵课文，教师视情况予以简评。（学不

8、可以已）虽然是第二课时，同样需要一个导课的过程，给学生予鼓励，激发学生研究文本的兴趣。文理分析、内涵探究抓住中心论点后，分段分层引导学生进行两方面的思考与分析：一是了解荀况关于学习意义和学习态度的论述；二是本文设喻的内涵把握。两者同时纳入于每段落的研讨过程中。段落二预设示例：1、追问：开头说：“学不可以已”，第二段接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？补充问：在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？ 2、把握本文设喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组？追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君

9、子博学行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？再追问：它们的角度不同表现在什么地方？学生研思交流了解作者关于学习意义、作用和态度的论述。学习本文设喻的两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，二是用一连串的设喻，而内容逐步加深。段落二研思示例：1、（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。）（后者用来证明前者因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）（“博”要“博”则“不可以已”；“日”每天，亦“不已”之意。）（分三组：“青，取之于蓝而寒于水”；“木直中绳輮使之然也”，

10、“故木受绳则利”。）（不是，因为三者的角度不同。）（后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。）围绕教学目标二、三，通过问题激发、方法指导，引导学生主动、深入钻研文章是本环节设计的根本意图。无论是学生研思、还是教师择机讲解，都应以落实教学目标为准心。课堂收束、思维发散1、区别“比喻”与“设喻”。2、孔子的“学而不思则罔，思而不学由殆”，与荀子的：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”是

11、否矛盾？1、比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。 小结要点： 设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。2、学生讨论交流：两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的方法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。苟子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事

12、物的规律，并利用这些规律知识，去改造客观世界”。理解“设喻”论证的表现力及说服力；通过看似矛盾的问题，引发学生对孔子、荀子关于“学习”的论点作深一步的思考与辨析。课后作业学习反馈1、从课文中找出几句话作为你学习上的格言，抄在笔记本上，加以体会。2、自选题：谈“善假于物”荀子劝学读后感；论“积累”荀子劝学读后感。学生按照要求，自主选择完成作业。作业的设计意图在于促进学生对经典作品内涵及民族思想文化的内化，培养学生深入思考并写作成文的学习习惯。思路点拨本文的可读性很强，易于成诵，适合采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在

13、粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。 为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵；最后，教师要给学生示范背诵，必要时还可以逐句地领读。诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。 练习举隅1、你认同荀子关于“学习”的论述吗？或者你对“学习”有什么新的见解呢？请结合自己的学习经历写下自己的感受吧！2、古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况，你还能从现实生活中举出类似的情况吗？