雷锋精神过时资料1

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1、雷锋精神过时论据1，雷锋是阶级斗争为纲时代的典型，已经不适合和谐社会建设需要。 2，雷锋的新三年，旧三年，缝缝补补又三年的艰苦朴素消费理念已经不适应当今市场经济能挣会花的消费理念。 3，雷锋到建筑工地义务劳动的作法在当今是不合法的。假如他损坏了机械怎么办？出了事故怎么办？扰乱了社会秩序。 4，雷锋节约零钱是不对的，他不肯买汽水喝，那么都向他学习，饮料厂还不都要倒闭，工人失业吗？ 答案补充 5，雷锋不忘阶级苦是不对的，不利于树立阶级调和的时尚理念。 6，雷锋爱国家，爱集体是不对的，本末倒置了。他应该发扬中国优良传统思想文化，遵照圣人孔子意，必须先爱个人， 爱自己家庭，爱亲戚，然后才可以爱别人，爱

2、集体，爱国家。 7，雷锋精神是意识。什么社会环境决定社会意识。我们的社会已经从计划经济进入市场经济，时代不同了。 8，因为社会的变迁，人的意识也跟着转变。旧的还能跟得上吗？ 9，最重要的一点，证明雷锋事迹是军方宣传，现在这些资料多得很啦，例如说雷锋怎么朴素啊，穿烂袜。其实雷锋很时髦的，有在天安门前拍的穿名贵皮夹克的照片，有骑摩托车的照片。这些在当时都很高档消费来的，证明到正方的证据是假的。10，好心办坏事，搞砸别人的事。11，被坏人利用，利用你的热心很容易拐卖小好。做好事的机率是30%，出现意外事情的机率是70%。时代不同了，现代的思想也得改变，所以雷锋精神已经完全过时。12，从哲学上讲，一切

3、事物都处在永恒的发展变化之中，当然这也包含雷锋精神。也许有人会说，雷锋是在那个特殊的时代下被“神话”了的人物，成为引领着那个特殊时代的精神载体和符号。实际上，从上世纪 也许有人会说，雷锋是在那个特殊的时代下被“神话”了的人物，成为引领着那个特殊时代的精神载体和符号。实际上，从上世纪80年代以来，我所切身感受到的有关雷锋精神的教育中，就已经不再把雷锋当做神来看待了，而只是通过雷锋做榜样，使普通人明白如何在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。何况雷锋所做的也只是一些涓滴小事，他也只不过是一个平凡的人，然而，他却在平凡的生活中为后人树立了一座不平凡的丰碑。雷锋精神已经过时我们的生活在急速发展，科技也在急速

4、发展，由于生活的环境的发展从而使得我们的思想精神也得得到充分的提高。老的思想精神是雷锋精神，到处帮助别人。有了这个精神的由来是因为那时，人们思想简单，帮助人们又是我们中国的传统美德，所以雷锋所做的各项事情又跟哪个时代的思想一样，雷锋精神就由此而出。现代你要是再按老的精神来做事的话，那就遭了，结果会： 1、好心办坏事，搞砸别人的事。 2、被坏人利用，利用你的热心很容易拐卖小好。 做好事的机率是30%，出现意外事情的机率是70%。时代不同了，现代的思想也得改变，所以雷锋精神已经完全过时。1. “新三年,旧三年,缝缝补补再三年”这种节约的观念，随着人们生活水平的提高，已显过时。雷峰的其他精神是永远不

5、会过时的.2. 雷锋给贫困战友家寄钱这条是在呼唤社会慈善，从另一个角度看，是政府在逃避养老帮困的责任所以这一条应该是政府责任范围内，不应该呼吁社会慈善 3.帮建筑工人搬砖头 不要报酬的劳动，会使劳动者失去工作机会，他是免费帮人搬砖头的，放在现在这个社会，会让原来以搬砖头为生的工人失去工作4.我们是新时代的学生，雷锋是那个时代的人，雷锋精神也是那个时代的产物。雷锋所做的事，是那个时代的人们都在做的事；雷锋的想法，是那个时代大多数人的想法，只是雷锋在“无偿奉献”、“无限忠诚”方面表现得比别人更加突出一些而已。雷锋精神的实质也就是这两点。后来，人们总结出来的“钉子”精神、“螺丝钉”精神，艰苦奋斗精神

6、则是任何时代人的发展的基本要求，是基本的职业道德，而不是雷锋特有的。有人说雷锋精神的实质是互助互爱，但互助互爱是人类最古老、最美好的情感和精神，也不独属于雷锋。实际上这些都是人们对雷锋精神的人为拔高，是过度解读，这种解读已经脱离了时代背景。在雷锋那个时代，雷锋本人也就是一个普普通通的人，并没有我们今天宣传的这么崇高和伟大。他的崇高和伟大，只不过是在人治的特定背景下，被一个榜样的时代的传媒塑造的。所以，我要问对方辩友，雷锋的精神其实很多人的身上都有体现，只是他较突出一点而已，可以从资料中知道，有很多人已经对雷锋精神厌恶了，如果不是它过时，会有人厌恶吗？5.如果我们能够理性地还原雷锋和雷锋精神，我

7、们对雷锋精神过时论的愤怒就会少多了，因为时代不一样了。我们今天的时代，是一个道德与法制的时代，雷锋精神的合理成分都已经在人们的道德选择中体现出来了，不需要特意加上一个“雷锋精神”的标签；在法制时代，“法不禁止即自由”，不但法律没有规定人要 “无私奉献”和“无限忠诚”，而且还要求公民理性抉择，还规定了公民的求偿权。我们今天的时代，是一个市场经济的时代，市场经济强调竞争、效率和经济效益，一味地“无私奉献”和“无限忠诚”恰恰是与市场经济相悖的。在当今社会上，向雷锋一样的人有什么，我们需要的是强悍的社会而不是那些无私奉献的社会，对方辩友，现在这个社会，如果还向雷锋那样，是不是有点儿傻了，现在的竞争力是

8、特别可怕的，还保持这那种雷锋精神，怎么能在社会上生存呢？6. 市场经济时代，“无偿”的雷锋精神已经过时了。这一点，我国著名经济学家茅于轼先生在他的中国人的道德前景中举了一个很好的例子：“一位学雷锋的好心人义务为附近群众修理锅碗瓢盆，于是在他的面前排起了几十个人的长队，每个人手里拿着一个破损待修的器皿。”这种学雷锋的后果不是培养了更多学雷锋的人，而是培养了几十名拣便宜的人。请问对方辩友，如果从整个社会的经济效益考虑，它还造成了社会资源的浪费，降低了社会经济效益，会造成多大的影响？ 如果你身边有一个雷锋一样的模范人物，你会感觉到温暖还是感到厌倦？我会感到厌倦，因为这个世界没有救世主，我见一个人的帖

9、子里说雷锋是红旗里的一根鲜红的纤维，那其他人是什么？都是黑色的吗？红旗中的一根独红，不如同黑，纯黑的还能比杂色的更卖个好价钱。 当然，我的前提是在现代，其实只有到老毛的时代，这样的英雄才屡见不鲜。其实我们现代并不需要英雄。同样，在教育中，我们需要更强调“法制”，不需要过分强调“模范”。 三.五渐渐的人们就淡忘了，但乐于助人的雷锋精神只怕是淡忘不了的，因为社会永远是在进步的，人人平等的原始社会里的人文精神只怕还胜过现代，那我们何不学那时代？那个时代人人都是雷锋，因为那个时代每个人都不是为自己而活着。如雷锋日记中所说：“我愿做高山岩石之松，不愿做湖岸河旁之柳”，但我不愿意做高山的松，在长成一根松的

10、过程中，压力太大，要求太高，人容易变态。即便经历了千难万险，长成了一根松，那便如何？我个人意见倒是觉的，如果把社会比做土壤，把人比做植株，那清竣之松原本就该出产在困苦的高山岩石之上，当社会平易，就如湖岸河旁，那要在湖边硬栽棵松反而不美。何不老老实实做棵“湖岸河旁之柳”，一则融入环境，美化环境；二则保持水土，防止流失。再者，模范是人立的，我所崇拜的岳老先生尚且在千年后的今天被人剥夺其民族英雄称号，雷锋精神也未必会流传千古。最后，我们不要雷锋精神，我们要什么？不就是怎么做“人”嘛？难道没有雷锋精神你就不会做“人”了。雷锋为什么是雷锋，雷锋的身前并没有另外一个雷锋，雷锋之所以成为雷锋其实仅仅是做自己

11、认为对的事，当我面对整个世界问心无愧，我不许要“雷锋”精神。雷锋说：“迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。”但我自己对我自己说，这叫“自找苦吃”，这是错误的。 说雷锋精神过时，并不是指所有发生在雷锋身上的现象都过时了，而是说那种一味地“无私奉献”和“无限忠诚”的精神过时了。至于他践行的职业道德，大多数都已经自觉遵守了；他践行的“互助互爱”的传统美德，已经被现在的志愿者精神取代和发扬了。因此，承认雷锋精神过时了，天塌不下来，我们的生活也不会变坏。 虽然雷锋精神过时了。但我们应该赋予雷锋精神新时代的意义！像在国外如果你有什么难题也会有人走过来帮你，但他们不是雷锋，他们帮助你的条件是你下

12、次遇到了这样的情况你也去帮别人！我觉得这样的雷锋精神才符合新时代的要求！才有可能长久的生存下去！ 虽然社会上一直都在宣传雷锋精神 但都没有落实到行动当中去 只是纸上谈兵 不切实际 他的精神或许只有小学生能在课本上面浏览到而真正的生活中已经不多拉 他们都在追求自己的人生利益而不是其他人的 因为社会大多数就是要你有能力和金钱而不是精神 不管是慈善会啊 捐款啊 都是广告的另一种投资而已不会是真的去做善事 因为那样得不偿失 只要自己做好就可以了 不用太在乎别人怎么做 为什么有的人不理解你 因为你开心你满足就是最重要的模拟场景剥离开那些具有浓厚时代色彩的附加物，人们不难发现，雷锋精神其实给我们社会提供了

13、一个平凡的普通人基本的生活准则和道德标准。 忠诚、坚强、乐观、奉献这些与雷锋精神一脉相承的准则和标准，传承了中华民族的历史传统精神文化之精华，又在新的时代被赋予了更丰富、更广泛的时代涵义。它们并不会因为时代的变迁、经济的发展而落伍过时。相反，在现实生活中，它们却因人们的漠视和淡忘，而愈发显得弥足珍贵。当前，由于中国社会在迈向市场经济和现代化的进程中，在很大程度上忽视了人的思想道德建设，对于弘扬和光大雷锋精神还很不够，使得某些标榜自我与张扬个性的人们一听到雷锋精神就发出冷笑，认为雷锋精神在今天已经过时了，甚至认为在当今这个物质化了的时代已经没有什么精神文化可继承与发扬了，等等。也正是缺失了雷锋精

14、神这种在社会上人与人相处的基本准则，才会有人为追求快速成功在刚刚签约旋即毁约，有人不顾信誉借贷不还，有人过度关注自我，结果变得极端自私、脆弱、孤僻和偏激，等等。当国内有些人还在争论雷锋精神是否过时的时候，雷锋精神和他的高尚道德品格却早已超越了国界融入全世界。据说，在著名的美国西点军校，大厅里悬挂着五位师生们所敬仰的英雄肖像，雷锋的肖像被排在第一位。日本把雷锋精神归结为人类社会中生存下去所必备的生存价值。雷锋精神之所以走出国门，属于全世界，正是因为他对党、对人民无限热爱和忠诚，信守自己的诺言，是共产主义道德与传统美德的完美结合体。可见，雷锋和他所属的那个时代虽然已经离我们远去，但雷锋精神在今天仍

15、然有着鲜活的生命力。我们的民族有很多值得骄傲的东西，既不是金银珠宝，也不是强大的经济、军事实力，而是珍藏在我们历史、文化中的核心的民族认同和精神财富。雷锋精神就是经过40多年的培育、发展，而成为当代被绝大多数人们所承认的一种民族精神，人们应该为拥有雷锋精神而自豪，绝不应该以种种理由和借口加以诋毁、谩骂。这正如美国人可以容忍自己或别人漫骂自己的总统，但却绝不容忍自己或别人诋毁美国或当面把美国国旗踩在脚下一样。正方:雷锋精神是一个人对社会的责任,对国家的热爱、对祖国的忠诚、对人民的无私奉献。雷锋精神永远不过时! 在我们的成长中能有雷锋这个榜样是一种幸运，我们能够向雷锋同志学习是一种幸福。反对:时代

16、不同了,雷锋精神是另一个时代的事情了,与现代化的社会价值观念不符合,现在提倡雷锋精神精神没有实际意义. 用精神以及榜样的力量约束个人是不可取的。应该建立一套完善的制度雷锋精神产生自特殊的年代，人们学雷锋，更多地象是在搞一场运动、完成一项组织交给的任务，由自发变成了命令、由主动变成了被动，学雷锋行动，也离真正的雷锋精神越来越远，成了一种为教条主义的政治服务的形式。在形式主义的支配下，学雷锋就是为了应付一下，就是喊几句政治口号。久而久之，也就使人们对于学雷锋产生了厌恶、怀疑、和逆反心理，进而，城门失火、殃及池鱼，导致最后，连雷锋精神，都没有人相信了。应该说，从以前狂热地学雷锋，到怀疑雷锋精神，是一

17、种社会进步，因为他代表了独立思考的人文精神。到了今天，又有许多人开始重新思考雷锋精神，则标志着我们社会心理的进一步成熟：我们既不能想从前那样的狂热和盲从，也不能就因此而一概否定。剥离那些具有浓厚时代色彩的字眼儿，不难发现，雷锋精神其实给我们提供了一个平凡的普通人基本的生活准则和道德标准。首先，我们抛开雷锋精神的形式主义外壳，就会发现，雷锋精神的实质，就是爱，爱别人、爱生活、爱工作、爱自己。我们从雷锋生前的照片上，可以看到雷锋那充实、灿烂的微笑，我们的确能从他的笑中，体会到春天般的温暖、体会到他发自内心的快乐。雷锋帮助了别人、温暖了朋友，也快乐了自己。雷锋是个孤儿，从小就得到了乡亲们、党和政府的

18、深切关怀和爱。因此，他的“我把党来比母亲”的感受，是发自肺腑的。他从别人那里得到了宝贵的爱，又把爱回报给社会。他的爱和奉献，是有着坚实的社会基础和丰富的情感理由的。因此，雷锋精神并不过时，或者说，雷锋精神并不是雷锋独创的，雷锋精神的实质，就是爱，而互助互爱是人类最古老、最美好的情感和精神。雷锋，是一个把爱弘扬光大到一定境界的人。人类永远都需要爱、渴望爱，爱是永远都不会过时的，所以，雷锋精神当然也永远不会过时。也正是因为如此，才会有那么多人因为看了离开雷锋的日子而感动，才会有那么些不认为自己是在学雷锋的中外活雷锋。雷锋离开了我们，但是，他的博爱精神没有走，以爱为核心雷锋精神产生自特殊的年代，人们

19、学雷锋，更多地象是在搞一场运动、完成一项组织交给的任务，由自发变成了命令、由主动变成了被动，学雷锋行动，也离真正的雷锋精神越来越远，成了一种为教条主义的政治服务的形式。在形式主义的支配下，学雷锋就是为了应付一下，就是喊几句政治口号。久而久之，也就使人们对于学雷锋产生了厌恶、怀疑、和逆反心理，进而，城门失火、殃及池鱼，导致最后，连雷锋精神，都没有人相信了。应该说，从以前狂热地学雷锋，到怀疑雷锋精神，是一种社会进步，因为他代表了独立思考的人文精神。到了今天，又有许多人开始重新思考雷锋精神，则标志着我们社会心理的进一步成熟：我们既不能想从前那样的狂热和盲从，也不能就因此而一概否定。剥离那些具有浓厚时

20、代色彩的字眼儿，不难发现，雷锋精神其实给我们提供了一个平凡的普通人基本的生活准则和道德标准。首先，我们抛开雷锋精神的形式主义外壳，就会发现，雷锋精神的实质，就是爱，爱别人、爱生活、爱工作、爱自己。我们从雷锋生前的照片上，可以看到雷锋那充实、灿烂的微笑，我们的确能从他的笑中，体会到春天般的温暖、体会到他发自内心的快乐。雷锋帮助了别人、温暖了朋友，也快乐了自己。雷锋是个孤儿，从小就得到了乡亲们、党和政府的深切关怀和爱。因此，他的“我把党来比母亲”的感受，是发自肺腑的。他从别人那里得到了宝贵的爱，又把爱回报给社会。他的爱和奉献，是有着坚实的社会基础和丰富的情感理由的。因此，雷锋精神并不过时，或者说，

21、雷锋精神并不是雷锋独创的，雷锋精神的实质，就是爱，而互助互爱是人类最古老、最美好的情感和精神。雷锋，是一个把爱弘扬光大到一定境界的人。人类永远都需要爱、渴望爱，爱是永远都不会过时的，所以，雷锋精神当然也永远不会过时。也正是因为如此，才会有那么多人因为看了离开雷锋的日子而感动，才会有那么些不认为自己是在学雷锋的中外活雷锋。雷锋离开了我们，但是，他的博爱精神没有走，以爱为核心的雷锋精神，是永远都不会珉灭的。其次，忠诚、坚强、乐观、奉献这些与雷锋精神一脉相承的准则和标准，在新时代被赋予了更丰富的涵义。它们并不会因为时代的变迁、经济的发展而落伍过时。相反，在现实生活中，它们却因人们的漠视和淡忘，愈发显

22、得弥足珍贵。标榜自我与个性的新新人类们，正是缺失了人与人相处的基本准则，才会有人为追求快速成功刚刚签约旋即毁约，有人罔顾信誉借贷不还，有人过度关注自我结果变得自私、脆弱、孤僻。当我们还在争论雷锋是否过时的时候，雷锋精神和他的高尚道德品格却早已超越了国界融入全世界。据说，在著名的美国西点军校，大厅里悬挂着五位师生们所敬仰的英雄肖像，雷锋的肖像被排在第一位。日本把雷锋精神归结为人类社会中生存下去所必备的生存价值。雷锋精神之所以走出国门，属于全世界，正是因为他对党、对人民无限热爱和忠诚，信守自己的诺言，是共产主义道德与传统美德的完美结合体。可见，雷锋和他所属的那个时代虽然已经离我们远去，但雷锋精神在

23、今天仍然有着鲜活的生命力 雷锋精神已经过时一辩立论陈词我方观点是：雷锋精神已经过时。首先，我很不赞同对方辩友总是在强调雷锋精神是在不断的丰富和完善，并且有所侧重走到今天。如果是这样，那是不是我们社会缺少什么，雷锋精神就能代表什么呢？那雷锋精神岂不变成了一个万能的符号了吗？还是让我来告诉大家今天我们讨论的雷锋精神是什么吧？周恩来总理对雷锋精神概括总结为：“爱憎分明的阶级立场；言行一致的革命精神；公而忘私的共产主义风格；奋不顾身的无产阶级斗志。” 这充分表明了雷锋精神所特有的时代标签，它已经不合时宜了，由此可见雷锋精神已经过时。下面，我将从以下三点来来阐述我方观点。第一，站在历史的角度来看，雷锋精

24、神是特殊时期的特有产物。恩格斯说：“一个社会的意识形态是由社会的经济状况所决定的。在50年前公有制经济的时代，人们不用为吃饭考虑的前提下，强调毫不利己，专门为人的雷锋精神自然顺应了那个时代的发展，但到了今天，特殊时代产生的精神，已经无法满足当今社会多元化的价值需求。第二，雷锋精神具有时代局限性，与当今社会严重脱节。今天是一个道德与法制的时代，雷锋精神的合理成分已经在社会公民的基本道德中体现出来，不需要特意加上一个标签。当今时代，是一个市场经济的时代，强调自主意识，强调个人价值的实现，一味地“无私奉献”和“克己奉公”的崇高精神，恰恰是与市场经济相悖的。第三，谈雷锋精神永远不过时太绝对。从哲学的角

25、度来看，静止是相对的，运动是绝对的，任何事物都是变化发展的，对方辩友为何敢直言雷锋精神永远不过时呢？再者，对方辩友强调雷锋精神是赋予了新内容的，那么它还和过去的一样吗？现实告诉我们，雷锋精神自1963年被倡导以来，它的认知度和践行性越来越低，今天，我方并不是以一种悲观的态度来阐述这个辩题，而是站在理性的角度，通过时代与现实对比，让大家认清雷锋精神已不不适应社会发展。综上所述，我方认为雷锋精神已经过时。谢谢！攻辩环节二辩问题：（1）爱因斯坦说：“静止是相对的，运动是绝对的，没有永远的存在。”对方辩友凭什么把一种精神定性为永远不会过时？（2）既然说永远不会变，那请问，从人的意识发展角度来看，三岁的

26、你和现在的你的思想境界是一样的么？（回答是或拒绝回答或模棱两可接问题“3”，回答否接问题“4”）（3）（回答是或拒绝回答或模棱两可）无论什么事物都是在发展变化的，无论是一种精神还是一个人，难道你的思想意识水平一直没有发展，还停留在三岁阶段么？（4）（回答否）感谢对方辩友承认了我方观点“任何事物都是发展变化的，没有什么会永不过时”。所以，雷锋精神发展到现在，剩下的仅仅是个标签，其实质已经不再是过去的雷锋精神，对不对？（回答已经发展不是过去的接问题“5”，回答是过去的接问题“6”）（5）（回答不是过去的）感谢对方辩友承认我方一辩所说的，现在的雷锋精神不是过去的雷锋精神，那么再请问，雷锋精神如何体现

27、当今时代的奥运精神、航天精神和高铁精神？（回答不能体现或雷锋精神不代表全部的接问题“7”，回答能体现了的接问题“8”）（6）（回答是过去的）感谢对方辩友承认我方观点，雷锋精神没有发展，那么一个没有发展的精神，又如何适用于当今社会？（或：对方辩友说雷锋精神没有发生变化，那这不是和你们一辩在立论陈词中提到的“雷锋精神不断丰富发展”自相矛盾么？）（7）（回答不能体现或雷锋精神不代表全部）既然无法全部体现，那么，请问对方辩友，当今社会各种精神百花齐放，一个50年前产生的精神如何适用于现在？（8）（回答能体现）奥运精神体现的是自我挑战，航天精神体现的是开拓创新，高铁精神体现的是自主创新，这里哪一点提到了

28、雷锋精神？三辩问题：（1）雷锋精神提倡的是奋不顾身，在今天以人为本的年代，我们提倡奋而顾身，请问哪一个更可取？（2）雷锋精神强调“毫不利己、专门利人”，请问你做到了么？回答“做到了”问：玉树抗震救灾你有没有把自己全部积蓄和工资捐献出来了么？回答：无论我捐多捐少，都是在学习雷锋精神 问：可是雷锋精神是毫不利己，专门利人，看来对方辩友还是言行不一致呀。对方辩友站在这里还跟我们谈什么雷锋精神。（3）在当今复杂的社会环境里，你如何保证雷锋式的好人好事不会遭到猜忌或误解？（4）科学发展观的核心是“以人为本”，“毫不利己专门利人”符合以人为本么？这难道没有过时？（5）雷锋在军营里，看到工人搬砖很辛苦，就去

29、帮忙。放到现在，这种行为是擅离职守，没有职业操守。对方辩友是否会在工作时跑到外面帮工人搬砖？攻辩小结：刚刚对方辩友在立论和攻辩中明显不妥的地方：对方辩友一再将社会主义荣誉观、社会主义核心价值体系等等都纳入雷锋精神，我很疑惑，既然他们都是雷锋精神的传承，为什么还要用这些新名词？再者，对方辩友谈与时俱进，谈发展，为甚么要发展，为什么要进步，正是因为原有的精神不符合当今社会的需求，已经不合适宜了啊！现代志愿者精神不同于雷锋精神，它强调的不是一味的施予，而是平等看待自己的服务对象，也就是人人为我，我为人人都现代社会主流价值观。从对方辩友攻辩环节的回答中，更是进一步印证了我方观点：第一、当今时代各种思想

30、意识百花齐放，航天精神、“微尘”精神、奥运精神和航天精神等等真正适应了当今社会的需求，透过现象看本质，我们这个社会真正需要的是真善美，是社会主义核心价值体系，是中华民族优良传统美德，而不是一个人的精神，一个符号，甚至是一个代名词啊！第二、现在的社会比五十年前更为复杂，彭宇案就告诉我们，奋不顾身的好人可能得不到好报，反而上了法庭当了被告，这就说明现代社会已经没有雷锋精神存在的土壤。第三、“永远”只是一个看不见摸不着的美好想象，众所周知，理论来源于实践，对方辩友连实践的机会还没有得到，怎么就敢断言雷锋精神永远不过是呢？综上所述，我方坚定的认为，雷锋精神已经过时！谢谢！自由辩论：与当今时代脱节的问题

31、：（1）学雷锋活动至今已经有50年了，但现在学雷锋活动还存在着形式主义和走过场的情况，对方辩友如何看待这件事？（2）既然学雷锋活动存在形式主义和走过场的现象，而且还不是个别现象，这正说明了，在人们心中已经不认同过去那个年的雷锋精神。存在即是合理，这不正是雷锋精神已经过时的合理解释么？（3）我方无意否认那个年代雷锋精神的崇高性，但放到现在，雷锋精神已经过时，因为雷锋精神的境界太高。请问对方辩友，拿过去年代的标准去要求现代人，这符合常理么？（4）对方辩友把雷锋精神当成了一个筐，什么都能往里装。可是当今社会各种精神百花齐放，一个雷锋精神能够代表他们全部么？（5）我想请对方辩友认真看一下当今社会，奥运

32、精神、航天精神、高铁精神、志愿者精神等等，这些良好精神，不早已经取代了雷锋精神，并且比雷锋精神更符合当今社会需要么？（6）我方认为，只要有人类的存在，就会有好人好事的发生。只要有中国人的存在，就会有中华传统美德的体现。但这些都不叫雷锋精神。所以，请问对方辩友，一个个人的精神如何替代全民族、全人类的美德结晶？（7）雷锋精神强调“毫不利己专门利人”。请问，在现在社会，你如何做到不实现个人价值去体现社会价值？（8）请问雷锋精神强调的“毫不利己和专门利人”与志愿者精神提倡的“人人为我、我为人人”哪一个更可取？（9）请问对方辩友，你如何看待当今社会屡见不鲜的“公民房屋被强拆事件”？（10）“强拆事件”在

33、雷锋那个年代出现过么？当然没有，因为那个年代是公有制经济。如果按照雷锋精神所提倡的“毫不利己专门利人”，那我们是不是都要不顾自己的个人利益，任由自己的房屋被人拆掉？（11）我们在网上可以看到雷锋穿皮夹克的照片，可以看到雷锋骑摩托车的照片，放在那个时候这些都是很奢侈的事，这与勤俭节约不是一件很矛盾的事情么？（12）你饿着肚子，手里拿着一个馒头，这时你看到前面有一个乞丐，你会发扬雷锋精神把馒头给乞丐么？（答会给接问题“13”，答不会给接问题“14”，答会一人一半接问题15）（13）（会给乞丐馒头）你给乞丐馒头，乞丐还不要呢，他只要钱。这就是当今时代与过去时代的不同，现在的人见到乞丐的第一反应不是要

34、不要帮助他，而是判断他是真乞丐还是假乞丐。这不正是说明雷锋精神放在当今社会已经不符合事宜了么？（14）（答不会给）你本人连雷锋精神都不发扬，说一出做一出，自己的立场都不坚定，还和我们辩论什么？（15）（答会一人一半）这是“毫不利己专门利人”么？特殊时期的特有产物方面的问题：（1）周总理对雷锋精神概括的第一句话就是“爱憎分明的阶级立场”，五、六十年代的人们也都是坚决反对资产阶级产物的。请问对方辩友，在当今社会我们还反对资产阶级产物么？美国大片、可口可乐、肯德基、苹果手机，哪一个你抵制了？（2）我们不可否认雷锋精神在五、六十年代散发了光辉。但雷锋精神，这就好比粮票在过去是不可或缺的，但到了现在却已

35、经过时！对方辩友是否太不切实际，犯了形而上学的错误呢？（3）对方辩友把好的精神都归纳成为雷锋精神的体现，生搬硬套，这不是犯了“本本主义”的错误么？请问对方辩友，是先有了中华传统美德还是先有的雷锋精神？难道孔融让梨也是学雷锋么？岳飞精忠报国也是学雷锋么？永远方面的问题：（1）我方只是问了一个当今社会存在的矛盾问题，对方辩友就开始东拉西扯，狡辩跑题，还是让我们回到正题上。对方辩友说雷锋精神永远不会过时。可是，黑格尔告诉我们：“我们无法预知未来，世事不可强求。”对方辩友是否认可这句话？（2）我方认为，世事不可强求是因为我们无法预知未来。很明显，对方辩友无法预知未来，所以强求大家认同你们“永远不过时”

36、的观点是难以立足的。难道对方辩友能够预知未来么？（3）对方辩友唱高调，说：“社会主义大旗不倒、雷锋精神永不过时。”社会主义大旗的确不会倒掉，但计划经济已经过时，阶级矛盾不再是社会主要矛盾，就连社会主义都变成了中国特色社会主义。可见，谈“永远不会过时”太绝对。难道对方辩友从中没有看到事物是在不断发展变化的么？陈述（1）我们可以看到，雷锋精神放在现代是一种接近于神话的标准，拉一把、扶一下、让个座、提个醒，简单得不能再简单，实在得不能再实在，已成为当今社会公民的自觉行动，举手之劳，不足套用雷锋精神的标签。陈述（2）几十年来，我们涌现了焦裕禄、孔繁森、郑培民、杨业功、张云泉式的优秀干部，造就出张海迪、

37、徐洪刚、李向群、洪战辉式的先进分子，这些人都没有带上雷锋的帽子。雷锋精神又怎么能够完全体现这些榜样的精神和力量？四辩总结陈词谢谢主席，各位好！在总结我方观点之前，请允许我指出对方辩友的几个问题：第一、对方辩友从根本上曲解了雷锋精神的内涵，将所有中华民族的传统美德、优良作风都归集于雷锋精神，这完全是偷换概念，是对雷锋精神的一种人为拔高和过度解读，这种解读已经脱离了时代背景。按照对方辩友的逻辑，难道孔融让梨，陈香暖席，也成了雷锋精神么？难道程门立雪，张良拾履也成了雷锋精神么？难道我们所评选的全国劳动模范、全国道德模范，也要改为学雷锋模范么？第二、对方辩友一直强调雷锋精神是随着时代的变迁不断丰富和发

38、展的。我方认为，雷锋精神只是特殊时代的产物，服务于特定的年代。连治国方针都已经发生了变化，难道还要用旧时代的精神品质来要求新时代的人吗？第三、马克思主义哲学告诉我们，运动是绝对的，静止是相对的。对方辩友何来自信说雷锋精神永远不会过时呢？难道对方辩友神通广大到拥有预知未来的能力么？第四、对方辩友一再的论证雷锋精神如何伟大，这点我方无可否认，但过去雷锋精神的伟大与雷锋精神永远过不过时又有什么关系呢？就像哥白尼的日心说、瓦特的蒸汽机，也很伟大，不都已经过时了吗？下面，我将从以下三点总结我方观点。首先，雷锋精神不是筐，不能把所有的精神都往里装。雷锋精神的内容自古就有，和雷锋一样有热心的人也到处都是，互

39、助互爱、乐于助人的美德，是被雷锋所传承，但是在今天，这种美德不也被志愿者精神所取代和发扬吗？难道我们都要自私的归结为雷锋精神吗？我们听说过子承父志的，可谁听过父子同名的。我扶老人过街，给孕妇让座，这不叫雷锋，这只是一个合格的社会公民最基本的道德行为！其次，雷锋精神是计划经济与阶级斗争为纲的产物。有着属于那个时代的特性，在今天这个法制健全的时代，您还会随意的对别人的举止上纲上线吗？在今天这个以人为本的时代，您还会盲目的为各种危险奋不顾身吗？可以与时俱进，可以不断创新，但它还是那个雷锋精神吗？我们就不能有属于我们自己的时代精神吗？依对方辩友的逻辑，岂不是只要雷锋学得好，其他精神不用搞了呀？最后，我

40、想说，当今社会我们依旧需要那些虽时运不济，而济民之志不坠，虽命途多舛，而助人之心益坚的人，我们依旧需要那些虽横眉冷对千夫指，而仍俯首甘为孺子牛的人。但是，我们的地盘，我们的时代应由我们自己做主，对于雷锋精神，我们不应再是局限于它，而是重新树立一个适合当今社会发展潮流的时代榜样。综上所述，我方坚持认为雷锋精神已经过时，谢谢！回答正方问题：一、党中央为什么提出学习雷锋精神？答：回答这个问题，我们一定要从学习的目的和效果来看。从1963年到现在，我们已经学习了快50年的雷锋精神。按理说它早已深入人心、自觉践行了。可是，我们的社会风气得到根本改了善么？摆在我们面前的是：一方面轰轰烈烈的在学雷锋，另一方

41、面却是雷锋精神与大众渐行渐远啊。二、中央领导人对雷锋精神的肯定？答：我方不否认雷锋精神的崇高和伟大，反而觉得它太崇高、太伟大了，它的这种毫不利己专门利人、公而忘私、奋不顾身的精神境界，高得让我们难以践行。这也正是为什么弘扬了50年，雷锋精神没有发扬光大反而过时的原因之一。三、省局提出办税厅学习雷锋示范岗或网站学习专栏？答：（回答示范岗）回答这个问题，我们一定要从活动的内容来看。提供热情周到的服务，规范着装和工作纪律，争当岗位能手等等，这些都是我们职业素养的一个具体体现。所以透过现象看本质，省局真正倡导的是“”，这就是我们青海国税精神。我们要以饱满的精神状态和认真负责的工作态度投入到工作中，展现

42、我们良好的职业素养。（回答学习专栏）回答这个问题，我们一定要打开省局的学习专栏，里面有“学习身边榜样，争当优秀党员”、“办税服务厅明星评选”、“扶贫下乡”、“我身边的好税官”、“为企业送政策、送服务”等活动内容。了解了这些活动内容，我们也就了解了省局真正对我们的真正希望和要求，那就是做好一名合格的党员和国税干部，这些都是党性的体现和职业素养的体现。四、遇到困难，在你力所不能及的情况下，需要别人的帮助么？答：互帮互助是中华民族传统美德的体现，我当然需要别人的帮助。莫非对方辩友又要把这种传统美德冠以雷锋精神的标签？（看来雷锋精神真是个筐，什么都能往里装。对方辩友胆子真大，是不是也要把我们社会主义核

43、心价值观、甚至是共产主义也要冠以雷锋标签？看来这个筐真大呀。）五、对方辩友你说雷锋精神永远过时了，请问这个“时”，你是指时空、时段、时效还是时髦？ 答：这个时当然是不合时宜的时了。雷锋精神是上世纪五六十年代的产物，而今天是二十一世纪，时代变了，当今社会已经没有雷锋精神生存的土壤了。我们学了50年的雷锋精神，我们的社会风气并没有发生根本改变，雷锋精神却渐行渐远，所以她也过时了。六、为什么中央决定把每年3月5日定为雷锋纪念日？ 答：我们今天讨论的基础是一样的，雷锋精神曾经存在。但一个纪念日与雷锋精神过不过时没有关系。七、数据证明雷锋精神已过时的问题 答：我质疑对方辩友的这组数据的真实性，也很质疑被调查人群是否可靠。在我的手上有一组数据非常真实权威的数据，是今年3月，国家主流媒体中国新闻网对中国网民进行了一次的调查，结果显示有54、6%的人表示，没有人提醒，不会记得雷锋纪念日，68%的人认为雷锋精神已过时。 10