课内文言文阅读练习(共28页)

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1、精选优质文档-倾情为你奉上课内文言文阅读练习1、桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹

2、惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。练习11.我能解释下面加点的词语。渔人甚异之 阡陌交通 不足为外人道也 便扶向路 寻病终 后遂无问津者 2.我能用现代汉语翻译下面各句。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 3. 研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？我的研读： 4. “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆

3、叹惋？我的联想： 5. 下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第题计分）本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。我的鉴赏： 作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。我的探究： 练习21.解释句中加点的词。阡陌交通，鸡犬相闻（ ）无论魏晋（ ）率妻子邑人来此绝境（ ）遂与外人间隔（ ）2.选出加点词词义不同的一项 （ ）A男女衣着，悉如外人 村中闻有此人，咸来问讯B此中人语云 不足为外人道也C欲穷其林 林尽水源D未果 后遂无问津者3.选出加点词词义相同的一项（ ）A出：既出，得其船 皆出酒食 B乃：乃大惊 乃不知有汉

4、C复：复前行 不复出焉 D舍：便舍船 屋舍俨然4简答。渔人“欲穷其林”的原因是： 文中描写桃花源中人精神状态的句子是： 文中总写渔人感受的一个词是： “不足为外人道也”的原因是： 5“桃花源”是陶渊明虚构的理想的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？请用简短的话回答。 2、小石潭记练习1从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸

5、势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。1. 我能解释下列加点字词。从小丘西行 鱼可百许头 以其境过清 斗折蛇行 2.我能用现代汉语翻译下面各句。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 凄清寒骨，悄怆幽邃。 3. 本文是按什么顺序来写的？并说出自己的理由。我的理解： 4. 本文从哪几个角度写小石潭的水？用了何种表现手法？写出了水的什么特点？我的理解： 5. 小石潭的景色幽静，在作者的精彩描述中，一个个优美的镜头闪现在我们的眼前。假如我们是一个个不同职业的人，你将怎样去挖掘、开发这美景？试写出你的职业创意。我的职业创意： 6. 下面

6、两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第题计分）我们学过不少描写山水的古代诗文，试着把其中写水之清的句子摘录下来并作点赏析。我的积累： 我的赏析： 郦道元在给水经作注时，亦不乏优美的描绘山水的文章，我们学过他的三峡；柳宗元的山水之作更为后人称绝，请你试从我们学过的二人的作品，谈一谈他们的山水文章的各自特点。我的看法： 练习2从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐

7、。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。1选出词义相同的一项 （ ）A可：潭中鱼可百许头 不可知其源 B清：水尤清冽 以其境过清C许：潭中鱼可百许头 高可二黍许D以：全石以为底 卷石底以出2用原文回答下列问题。点明小石潭方位的句子是： “我”发现并找到小石潭的经过是： 点明小石潭的特征的词语是： 不清的主要原因是：3用“”给第一段分层并概括层意。第一层： 第二层： 4请分别写出表现游鱼静态和动态的语句。静态： 动态： 5下列分析有误的一项（ ）A这三段是按空间顺序写下来的B“日光下澈，影

8、布石上”两句都是从正而描写水清。C选文第二段主要运用比喻的方法写景。D选文第三段中的“凄神寒骨，悄怆幽邃”透露作者被贬后的抑郁忧伤之情。3、核舟记船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼。扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷

9、，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!1.我能解释下面加点的字词。其两膝相比者 佛印绝类弥勒 而计其长曾不盈寸 盖简桃核修狭者为之 2.我能用现代汉语翻译下面各句。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 3. “核舟”中刻画人物栩栩如生，如“东坡” ，“黄鲁直” ，“佛印” ，作者详写船头三人的神情是

10、为了说明什么？我的理解： 4. 核舟记的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的人物、事物和文字的数量。清人林嗣环的口技一文的结尾处也有这么一段：“撤屏观之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗？为什么？我的理解： 5. 文言文使用数量词和现代文有所不同，试根据本文比较一下，不同在哪里？我的比较： 4、庄子二则1填空。庄子，名_，战国中期_国人，思想家，哲学家，文学家，_学派的主要创始人之一，是_思想的继承和发展者。代表作品为_，以及名篇_等。2下列加点词解释正确的一项是()A怒而飞(发怒) B子之不知鱼之乐，全矣(完全，肯定)C志怪者也(奇异) D野马也(快速奔跑的

11、马)3解释下列句中的一词多义现象。(1)天之苍苍，其正色邪() 请循其本 ()(2)子固非鱼也 () 我非子，固不知子矣()4解释下列加点的词，并写出一个含有跟该词意义相同或相近的成语。(1)怒而飞 _成语：_(2)志怪者也 _成语：_(3)请循其本 _成语：_5下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是()A庄子与惠子游于濠梁之上 B呼尔而与之C吾谁与归 D吾与徐公孰美6下列加点词语意思相同的一组是()A是鱼之乐也 是日更定矣B子之不知鱼之乐，全矣 苟全性命于乱世C子固非鱼也 固国不以山溪之险D子曰“汝安知鱼乐”云者 云归而岩穴暝7下列各项中“之”字用法与例句不同的一项是()例句：我知之濠

12、上也A公与之乘 B杀之以应陈涉 C何陋之有 D择其善者而从之8庄子与惠子辩论的结果且不论谁输谁赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，他们的人生态度不同，试作分析。_9北冥有鱼用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”有何作用？_10说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”的理解。_ (一)北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐

13、之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。11解释下列句中加点的词。(1)志怪者也() (2)海运则将徙于南冥()(3)抟扶摇而上者() (4)去以六月息者也()12用现代汉语翻译下面的句子。(1)怒而飞，其翼若垂天之云。_(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。_13“鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？_14庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请

14、谈谈你对本文中想象手法的理解。_(二)庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”15解释下列句中加点的词。(1)安知鱼之乐() (2)固不知子矣()(3)请循其本() (4)既已知吾知之而问我()16用现代汉语翻译下面的句子。我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！_17庄子与惠子游于濠梁之上中的庄子与惠子各是怎样的心境？本则故事

15、中的庄子与惠子，你喜欢哪个人物？为什么？_5、礼记二则(一)虽有嘉肴1解释下列句中加点的词。(1)弗食弗：（ ） (2)虽有至道 至道：（ ）(3)不知其善也 善：（ ） (4)教然后知困 困：（ ）(5)然后能自反也 自反：（ ）2指出下列句中的通假字并解释。学学半（ ）同（ ），（ ）3解释下列句中加点词语的古义。(1)虽有嘉肴古义：（ ）今义：（ ）(2)不知其旨也 古义：（ ）今义：（ ）(3)教学相长 古义：（ ） 今义：（ ）4下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是( )A择其善者而从之 B弗食，不知其旨也C其此之谓乎 D弗学，不知其善也5将下列句子翻译成现代汉语。(1)虽有

16、至道，弗学，不知其善也。 (2)是故学然后知不足，教然后知困。 (3)故曰：教学相长也。 6填空。(1)虽有嘉肴选自礼记正义。礼记，相传是（ ）(朝代)经学家（ ）(作者)编纂的，是（ ）(时期)（ ）(学派)论著的汇编。(2)本文的中心论点是：（ ）。7“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？ 8本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。 9“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 10.学完本文，你获得了哪些启示？ 比较阅读【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也

17、；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！(选自虽有嘉肴)【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(节选自荀子劝学)【注释】中(zhng)绳：合乎拉直的墨线。輮(ru)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。暴：通“曝”，晒干。参：通“叁”，多次。11解释下列句中加点的词。(1)不知其旨也旨：（ ） (2)然后能自强也 强：（ ）(3)学不可以已 已：（ ） (4)故木受绳则直 故：（ ）12下列句子中加点的词意义和用法相

18、同的一项是( )A. 輮使之然也/其此之谓乎B不知其善也/则知明而行无过矣C虽有嘉肴/虽有槁暴D学而不思则罔/君子博学而日参省乎己n13将下列句子翻译成现代汉语。(1)兑命曰“学学半”，其此之谓乎！ (2)冰，水为之而寒于水。 14【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点（ ）；【乙】文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是（ ）。15请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。 附【乙】文参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度

19、(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能变得挺直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 (二)大道之行也1解释下列句中加点的词。(1)选贤与能能：（ ） (2)讲信修睦 修：（ ）(3)不独亲其亲 亲：（ ） (4)不独子其子 子：（ ）(5)矜、寡、孤、独、废疾者 寡：（ ）者：（ ）(6)男有分 分：（ ） (7)盗窃乱贼而不作 乱贼：（ ）作：（ ）2指出下列句中的通假字并解释。(1)选贤与能 （ ）同（

20、 ），（ ）(2)矜、寡、孤、独、废疾者（ ）同（ ），（ ）3指出下列句中词类活用现象。(1)不独亲其亲亲： (2)不独子其子子： 4解释下列句中加点词语的古义。(1)大道之行也 古义： 今义：宽阔的路(2)女有归 古义： 今义：归来，归属(3)矜、寡、孤、独 古义： 今义：一个词。独自一人(4)盗窃乱贼而不作 古义： 今义：小偷，窃贼(5)故外户而不闭 古义： 今义：窗5下列句子节奏划分有误的一项是( )A故人不独亲其亲B货恶其弃于地也C是故谋闭而不兴 D是谓大同6填空。(1)总领全文的语句是： 。照应此句的是： (2)出自本课的成语有： 7将下列句子翻译成现代汉语。(1)大道之行也，天下

21、为公。 (2)选贤与能，讲信修睦。 (3)故人不独亲其亲，不独子其子。 (4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 (5)男有分，女有归。 (6)货恶其弃于地也，不必藏于己。 (7)力恶其不出于身也，不必为己。 (8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 (9) 故外户而不闭，是谓大同。 8找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。 9文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？ 10.结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。 比较阅读【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶

22、其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(大道之行也)【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。(节选自荀子礼论)【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。11解释下列句中加点的词。(1)女有归归： (2)鳏、寡、孤、独、废疾者 孤： (3)故制礼义以分之 故： (4)以养人之欲 以： 12将下列句子翻译成现代汉语。(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。 (

23、2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 13【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了 。14根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 附【乙】文参考译文：礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就

24、是礼的起源。参考答案桃花源记练习1：1.对感到诧异；田间小路；值得；从前的，旧的；不久；渡口。2. 领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不用说魏、晋了。3. 一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。4. 渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。5. 如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。但简洁中还有丰富，一切问

25、话的内容尽在其中，又见其丰富。没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。练习2：交错相通 更不用说 妻子儿子 隔绝 2. D 3.C 4.甚异之 黄发垂髫，并怡然自乐 豁然开朗 不想被外面的战乱破坏了他们的和平宁静的生活 5.是为了寄托自己的政治理想，追求自由生活 小石潭记练习1：1.向西；大约；因为，凄清；像北斗星一样，像蛇一样。2.青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动；感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。3.按游览的顺序来写的：

26、先发现石潭，再写潭中景物，然后写小潭的源流，最后写小潭的氛围。4.水之清、水中鱼、水之源；采用直接描写与间接描写相结合的方法，突出了水清的特点。5. 参考：假如我是一位画家，我就要画一幅长卷，把小石潭的美景一一描绘，把她的美展示给每一个爱美的人。假如我是一个企业家，我就要投资小石潭，把她建成一个旅游胜地，让更多喜爱游历山水的人来这里观光。6.如：与朱元思书中的“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。”郦道元侧重为水经作注，客观上体现山水的特点；柳宗元被贬，以山水之美排遣抑郁的心情。练习2: 1，C 2从小丘西行百二十步 隔篁竹，闻水声，伐竹取道 清冽 全石以为底 3水尤清冽|全石以为底 第一

27、层：写小石潭的方位和循声发现它的情况 第二层：写小石潭的概貌 4日光下澈，影布石上，佁然不动 空游无所依，俶尔远逝；往来翕忽 5B 核舟记1.靠近；极像；满；挑选。2. 佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同；可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。3. 峨冠而多髯；如有所语；矫首昂视。是为了突出雕刻者的技艺之高超。4. 相同。两文的结尾都用列数字的方法，都是为了表现艺人技艺之高超。5. 文言文中往往有数词而无量词，现代文则数词、量词同用。文言文的数词往往都在名词后面，现代文的数词则习惯于放在名词前。庄子二则1周宋道家老子庄子逍遥游齐物论2.B3.(1)反问语气词指

28、示代词(2)副词，本来副词，固然4.(1)振奋，这里指用力鼓动翅膀百花怒放(2)记载开业志喜(3)本原追本溯源5.B6.A7.C8.在庄子与惠子游于濠梁之上中，惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏与关照。庄子智辩，重美学上的观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。9.作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所恃”的

29、道理，正如大鹏一样，万物的腾飞也需要“凭借”。10.这里采用类比手法，展示了庄子超凡的想象力。在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣”，十分惊人。尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”今天看来，也是十分深奥的问题。11.(1)记载(2)迁移(3)向上(4)离开12.(1)当它振翅奋飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。(2)山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。13.鲲鹏是有所倚靠的，并非真正的“逍遥”。14.在想象中夸张。如对鲲鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天

30、之云”显现出其浩大的声势和广阔的意境。在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述“万物皆有所恃”的道理。在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求。 15(1)怎么(2)固然(3)追溯(4)已经16.我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全确定的了！17.示例：惠子：好辩，重分析，对事物持认知心态，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子：智辩，重观赏，对事物持艺术心态。喜欢的人物及理由言之有理即可。礼记二则(一)虽有嘉肴1解释下列句中加点的词。(

31、1)弗食弗：不(2)虽有至道 至道：最好的道理(3)不知其善也 善：好(4)教然后知困 困：困惑(5)然后能自反也 自反：自我反思2指出下列句中的通假字并解释。学学半“学”同“敩”，教导3解释下列句中加点词语的古义。(1)虽有嘉肴古义：即使今义：虽然(2)不知其旨也 古义：味美今义：主旨(3)教学相长 古义：教与学今义：教书4下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)A择其善者而从之 B弗食，不知其旨也C其此之谓乎 D弗学，不知其善也(解析：C项“其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。)5将下列句子翻译成现代汉语。(1)虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不

32、知道它的好处。(2)是故学然后知不足，教然后知困。因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别以后才能知道自己的困惑。(3)故曰：教学相长也。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。6填空。(1)虽有嘉肴选自礼记正义。礼记，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。21cnjycom(2)本文的中心论点是：教学相长也。7“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？强调了亲身学习的重要性。8本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；接着从教与学两个方面

33、加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。9“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的。10学完本文，你获得了哪些启示？【示例】只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。21世纪教育网版权所有比较阅读【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨

34、也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！www.21-cn-(选自虽有嘉肴)【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。【来源：21世纪教育网】(节选自荀子劝学)【注释】中(zhng)绳：合乎拉直的墨线。輮(ru)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。暴：通“曝”，晒干。参：通“叁”，多次。21世纪*教育网11解释下列句中加点的词。(1)不知

35、其旨也旨：味美(2)然后能自强也 强：勉励(3)学不可以已 已：停止(4)故木受绳则直 故：所以，因此12下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是(C)A. 輮使之然也/其此之谓乎B不知其善也/则知明而行无过矣C虽有嘉肴/虽有槁暴D学而不思则罔/君子博学而日参省乎己(解析：A.代词，代指木条/宾语前置的标志；B.知道/机智；C.均为“即使”；D.连词，表转折/连词，表顺承。)www-2-1-cnjy-com13将下列句子翻译成现代汉语。(1)兑命曰“学学半”，其此之谓乎！说命说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！”(2)冰，水为之而寒于水。冰是水凝结而成的，却比水寒冷。14.

36、【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点教学相长(也)；【乙】文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是比喻论证(或举例论证)。15请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。略。(要求：提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容)附【乙】文参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能变得挺直

37、，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。2-1-c-n-j-y (二)大道之行也1解释下列句中加点的词。(1)选贤与能能：才干出众(2)讲信修睦 修：培养(3)不独亲其亲 亲：父母(4)不独子其子 子：子女(5)矜、寡、孤、独、废疾者 寡：老而无夫者：的人(6)男有分 分：职分，职守(7)盗窃乱贼而不作 乱贼：指作乱害人的事作：兴起2指出下列句中的通假字并解释。(1)选贤与能 “与”同“举”，推举(2)矜、寡、孤、独、废疾者“矜”同“鳏”，老而无妻3指出下列句中词类活用现象。(1)不独亲其亲亲：形容词的意动

38、用法，以为亲(2)不独子其子子：名词的意动用法，以为子4解释下列句中加点词语的古义。(1)大道之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：宽阔的路(2)女有归 古义：女子出嫁 今义：归来，归属(3)矜、寡、孤、独古义：两个词。“孤”指幼而无父；“独”指老而无子今义：一个词。独自一人(4)盗窃乱贼而不作 古义：害人今义：小偷，窃贼(5)故外户而不闭 古义：门 今义：窗5下列句子节奏划分有误的一项是(A)A故人不独亲其亲B货恶其弃于地也C是故谋闭而不兴 D是谓大同(解析：A.故人不独亲其亲。)6填空。(1)总领全文的语句是：大道之行也，天下为公。照应此句的是：故外户而不闭。是谓大同。(2)出自

39、本课的成语有：鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公。7将下列句子翻译成现代汉语。(1)大道之行也，天下为公。在大道施行的时候，天下是公共的。(2)选贤与能，讲信修睦。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。(3)故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。(5)男有分，女有归。男子有职业，女子有归宿。(6)货恶其弃于地也，不必藏于己。财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。(7)力恶其不出于身也，不必为己。力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。(9)故外户而不闭，是谓大同。所以门从外面带上而不关闭，这就叫作“大同”社会。8找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。【示例】排比句：使老有所终，壮有所用