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1、 永和九年，岁在癸丑，暮春之之初，会于会稽山阴之之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之之大，俯察品类之之盛，所以游目骋怀，足以极视听之之娱，信可乐也。夫人之之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之之内；或因寄所托，放浪形骸之之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之之将至。及其所之之既倦，情随事迁，感慨系之之矣。向之之所欣，俯仰之之间，已为陈迹，犹不能不以之之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。
2、”岂不痛哉！每览昔人兴感之之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之之视今，亦犹今之之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之之览者，亦将有感于斯文。 王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉草圣张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的临池故事来激励自己。 为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚
3、，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。 他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的黄庭经吧！王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是王羲之书换白鹅的故事。 王羲之书换白鹅 另传说，有一次王羲之在书房里专心练字，书僮给他送去
4、他平时最喜欢吃的蒜泥和馍馍，几次催他吃饭，但王羲之连头也不抬。书僮没法，只好去请王羲之的母亲亲自来劝他吃饭，不料当王夫人到书房时，却见王羲之手里 正拿着一个蘸着墨汁的馍馍往嘴里送。看到王羲之学书如此刻苦、书艺长进神速，作为启蒙老师的卫夫人自然十分高兴，甚至不无妒忌地说，这孩子将来必定有很高的成就，自己在书法上的名望恐怕也要为他所掩了。 随着年龄的增长和眼界的开阔，王羲之不再满足于碑、帖的借鉴和一二位师长的指导，他要博采众长，形成自己的风格。在详察古今，遍采众长的基础上，王羲之改变了晋代以前平板匀整的篆、隶书法，创造了飘逸潇洒的行书，骨力刚健的楷书、神采飞扬的草书这三种具有个人风格的字体。王羲之还以自己勤学苦练终成大器的亲身体会教导同样爱好书法艺术的儿子王献之。相传，王献之开始临摹父亲的书法时，便问父亲可有什么秘诀。而王羲之却指着院子里的十八只水缸对他说，秘诀就在这些水缸里，当你把这十八缸水写完时，自然就知道秘诀在哪里了。王献之遵父训天天从缸里取水磨墨习字，几年下来，这十八缸水果真被他用完了。功夫不负有心人，王献之的书法也就有了很大的提高，并最终创造出结构微妙、字体秀丽的“今草”，也成为一代大家，与乃父齐名，并称“二王”，又称“小圣”。
湘教版五年级上册 书圣—王羲之
