语文模拟试卷（高考）

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1、2015年湖南高考语文模拟试卷命题人: 株洲健坤外国语学校 朱建清本试卷题共7道大题，22道小题。150分钟。满分150分。一、语言文字运用（12分。每小题3分）阅读下面文字，按要求完成1-4题。武侠小说大师古龙说过一句经典的话：一个人如果【 】，就放他去菜市场，他会重新萌发对生活的热爱。作家雪小禅对菜市场情有独钟，她说：“我有一个癖好，就是每到一个地方都会去菜市场逛逛，因为那里充满了烟火气息和旺盛的生命力”这与古龙先生所见大抵相同。走进菜市场，你会发现这真是一个生龙活虎的世界：摆摊者撸起袖子大声吆喝，迅速装袋、过秤、收钱、找零，整个过程极富节奏感。买菜的大都是主妇，为一日三餐的性价比，她们使

2、出浑身解数，在这里“斗智”一番。就连平素较弱的女性，为了准备一桌丰盛可控的饭菜，一进菜市场，便也仔细地【 】蔬菜，麻利地装进大袋小袋菜市场蕴含着无穷的生活哲理。姜昆的相声段子就巧妙地拿“菜市场”说事：“生活就是大白菜，扒了一层又一层，内容丰富，层出不穷。”通俗易懂，又让人忍俊不禁。1、填入文中两处【 】内词语的字形和加点字的读音全都正确的一项是（3分）A走头无路癖好（p）浑身解数（ji）挑拣B走投无路癖好（p）浑身解数（xi）挑捡C走投无路癖好（p）浑身解数（xi）挑拣D走头无路癖好（p）浑身解数（ji）挑捡2、下列各句中，没有错别字的一项是A人们聚在影院同悲同喜，那不在影院能做到吗？也行，但

3、质量一定大打折扣。你没了影像的契约，没了和同类的共震，没了公共的仪式，你就剩下孤独了。B看大盘读大势，读大势涨姿势，有姿势才有趋势。而姿势是希望赋予你的，希望可以锚定你的不确定。C从自贸区的帐户设置和投资汇兑便利、人民币跨境使用、外汇管理改革重点相关内容来看，自贸区同时具备分离渗透型离岸金融中心的某些特征。D嫦娥三号上天，精彩纷呈，各大报纸分别以“月球烙下中国红”、“我在仰望，月亮之上，嫦娥和玉兔互相照像”等标语竞相报道。（3分）3、下列各句中没有语病、表意明确的一句是（3分）A作为“第三次工业革命的重要标志之一”的3D打印技术，目前被各国艺术家用于复杂的中小型雕塑作品创作和按原比例缩小的概念

4、模型制作。B当然，从坏处准备不是一味的谨小慎微，更不是说不要前进，而是说要提高风险意识和忧患意识，做到在稳固的基础上更好地前进。C图书过度包装不仅让奢靡浪费之风入侵文化领域，将真正的爱书之人拒之门外，而且让普通消费者的图书购买力大大下降。D由于“双十一”期间下单的包裹往往需要10天甚至更长时间才能全部派送到位，引发了消费者“快递变慢递”的怨言。4、梁实秋在他的清华八年一文中，曾有过这样的描述：园里谈不到什么景致，不过非常整洁，绿草如荫，校舍十分 简朴，但是一尘不染。工字厅后面是荷花池，池畔松柏参天，厅后匾额上的“水木清华”四字确是当之无愧。又有长联一副，颇为精彩：槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻

5、，都非凡境；窗中云影，任东西南北，去来澹荡，洵是仙居。我在这个地方不知消磨了多少黄昏。西园榛莽未除，一片芦蒿，登高西望，圆明园的断垣残石历历可见，俯仰苍茫，别饶野趣。（ ）这一带景色宜人，是同学们常来读书游憩而流连忘返的去处在文中段末句的括号里填人下列语句，衔接最恰当的一项是土山的背后，缓缓流动着一条小河，荷花池北岸上，可遥见一排高低起伏的土山，两岸微风拂柳，又是一方胜境。山上松柏茂盛，树下花草丛生，别有一番风致。A B c D二、文言文阅读（22分。选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成59题。零陵三亭记（唐）柳宗元邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气愤则虑乱视壅

6、则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥交之席，耳不闻鼓之音。鸡豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，淡然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积拗为池。爰有嘉木美卉，垂水嘉峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴

7、，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门；陶土以埴，亦在署侧；人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首。在昔裨湛谋野而获，宓子弹琴而理。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜子曰：吾志也。遂刻之。5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A 假湘源令担任B 逋租匿役逃避C 乃发墙藩拆除D 具于是邑完备6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项

8、是 A 以吏能闻荆楚间予分当引决，然而隐忍以行B 群畜食焉 于其身也，则耻师焉，惑矣C 为县者积数十人吾社之行为士先者，为之声义D宓子弹琴而理 顺流而东也7、下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 A君子一定有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样才能思路通顺办事有效率。B薛存义到零陵主持政事，混乱的局面得到安定，百姓交纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里父老迎接庆贺。州中长官对此嘉奖，邻郡纷纷效仿。C薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水的乐趣。修建三亭，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，应该从薛存义开始的。D因为玩

9、乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。所以薛存义的做法不可能给人民带来福气，作者写这件事是想告诉后来人为政与观游不可兼得。8、下列用“”给文中画横线部分的断句，正确的一项是。（3分） A、夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成B、夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。C、夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。D、夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。9、把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）（1）河东薛存义，以吏能

10、闻荆楚间，潭部举之，假湘源令(4分) （2） 乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。（3分） （3） 使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？（3分） 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写10、阅读下面的作品，完成题目。（8分）论诗第二十二金 元好问奇外无奇更出奇，一波才动万波随。只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？【注】元好问，金代著名诗人和文学理论家。元好问反对堆砌雕琢，宣扬恢复建安以来诗歌的优良传统，在诗评方面有独到见解。（1）本诗主要提及了 和 两位诗人。诗的前两句分别从 和 两方面对诗人进行了高度评价。（4分）（2）诗的后两句反映了评诗人怎样的文学主张？（4分） 11、古诗文默写。（5分

11、，每空1分）（1）卒相与欢 ， 。（司马迁史记廉颇蔺相如列传）（2）余音袅袅， ， ，泣孤舟之嫠妇。（苏轼前赤壁赋）（3）浔阳江头夜送客， 。 ，举酒欲饮无管弦。（白居易琵笆行）四、现代文（论述文、实用文）阅读（10分。填空题4分；选择题6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1214题。“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。先说“敬”。在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪所干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个

12、性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿礼中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心的不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而

13、亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道

14、貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果

15、吧。虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。（选自传统文化导论）12、请概括说明“恭”“敬”“入定”的内涵（4分） 13、下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 （3分）A“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。B“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。C“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻

16、端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。D“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。14、从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 （3分）A“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心（性）容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。B“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。C“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。D“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。五、现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文章，完成15-

17、18题。守 巷 者庄 因从我的门口通往闹街，是一条长巷。巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。巷子的后一段，是参差不齐的克难房子，我所住的，便也是其中的一个。午间，巷内行人不绝，人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。到了晚上，一切活动都被黑暗所掩蔽，巷子里静得犹如一条无声的河。我每晚都要经过这条巷子，而时间往往接近午夜了。当我自巷口下了汽车，独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。我很愿意用这段富有诗意的宁静，去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，同时，结构一些对于新事物的思绪。我放缓了步子走，虽然在我

18、感觉中，这条巷子是很长的，但走过去却非常快。每次转过一个小弯以后，远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口，这颗星似的灯，体积固然很小，但给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔？当我每次快走进那个转弯的时候，心里便自问着：“它仍在么？”然后，我转过弯，承受着希望的欣喜，我的脚步也像有力而加速了，仿佛新的明天已经有这一点光亮，先透露给我。这盏孤灯的主人，是一个买馄炖的老人，我说他老，也许并不确实，不过，他确已鬓发斑白。我与他相识，是在一个寒雨凄风的夜晚。我竖起衣领，向前倾斜着疾行。再也没有往常那种悠闲的想法，只觉得这巷子长得讨厌。风加了细雨，喷洒在身上，有一股刁缓的风溜进衣领，全身像触电

19、似的痉挛起来。忽然一阵竹梆子的声音从前面传递过来，我抬头看，一层雨雾散在那灯火的四周，老人笼着手，靠了墙壁坐着。我忽然觉得他是异常孤独的。坐在面摊旁的长条凳上，热的蒸汽扑在脸上，隔着水雾，渗过凄迷的光，看见的是他满脸的皱纹，和一双似乎困倦的眼。“吃啥？”他问。于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。“俺在大陆时当过县长，谁知道要来台湾卖面？”真的，谁会想到来台湾一住十年呢？我想，谁也料不到自己的生活，那么，处在一个新环境里，便去多多培养自己，料理新生活吧！生活没有绝对的舒适与穷苦，那只是感受的问题，以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。我与他真是素昧平生，相遇他乡，不是奇迹么？我把一碗面连汤喝完，觉得特

20、别的舒适和温暖，我拭过嘴，微笑地望着他。“你不要看俺头发白了，没关系，俺儿子可大了！”他似乎猜透我心中优越的感觉，于是这样说。我没有再答他什么，心里忽地充实起来。我想：是的，我们的下一代都大起来了！回家，快了！雨仍下着，风仍刮着，我站起来向他告别，转身走去，不禁回头又看了看，想，只留下他一人在深夜守着这长巷，是太不该了！ 1960年（选自海外华人散文选）15、请赏析文中画线的句子。（3分）答：16、“守巷者”是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）答： 17、在写卖馄炖的老人之前，写长巷，写夜晚归来等，有什么作用？请简要分析。（6分）答： 18、“守巷者”作为这篇散文的题目，可以从主题思想、象

21、征意蕴等多方面对它进行赏析。请选择一个方面，结合全文，谈谈你的认识。（6分）。答： 六、选做题（12分，每题6分，选做题共3题，任选2题）19、阅读下面的文字，完成题目。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 论语述而 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 论语先进 我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；当你仁爱地工作的时候，你便与自己，与人类，与上帝联系为一

22、。怎样才是仁爱的工作呢？从你的心中抽丝，织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种，喜乐地刈获，仿佛你的爱者要来吃这产物。这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人，是在你上头看视着。 纪伯伦先知读了上面几段文字，你对生命价值有什么感悟，联系现实谈谈你的看法。（150字左右）（6分）20、阅读下面的文字，回答问题。（6分）菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 （选自坛经自序品）这段文字说明了什么道理？请结合实际谈一谈禅宗思想的现实意义。（150字左右）（6分）21、阅读下面的文字，按要求完成微写作。(6分)自助餐

23、因具有一次交费无限量取用的特点，尤其受到青年学生的欢迎。尽管餐厅在明显的位置上摆放了“节约卡”，墙壁上贴有“少取多次”等提示语，但浪费现象仍十分严重。许多学生用餐后，餐桌上一片狼藉，多数餐盘都有剩余食物。据统计，一家不算大的自助餐厅，一天被浪费的食物高达600斤。请你写一段文字，倡导青年学生树立节约意识，养成正确、健康的消费习惯。要求：语言简练得体，理由充分合理，150字左右。七、作文22. 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）马年拜年“马上体”最流行：“马上有钱”，“马上有对象”，“马上有房”，“马上有双胞胎”各种美好的事物都被放在了马背上。对这一社会现象，人们的思考不尽相同。请选取一个

24、角度，写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。参考答案1、C 2、B3、A B动宾搭配不当。应把“提高”改为“增强”； C 内容没有构成递进关系，应把前后位置互换一下。D缺少主语。4、D5、 A 应为“代理”。6、 D都表示修饰。 A凭借；表示修饰。 B兼词，于之； 语气词。C动词；介词。7、 D解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及文中人物的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。D项写“薛存义的做法不可能给人民带来福气，作者写这件事是想告诉后来人为政与观游不可兼得”，在原文中没有根据。从文章的开头“以为非政，是大不然”，就可

25、以看出文章的观点态度。8、B夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。9、译文（1）河东（今山西永济）薛存义以为 政的才能闻名于荆、楚之地，潭部（湖南观察使）推举他，代理湘源县令。（2） 于是修建好了三亭，（无论）上山下山晴天阴天，爬到高处的可直到山巅，下到山下的能观赏清澈的池沼。（3） 假使继薛存义为零陵县令的人都有他的志向，那么百姓的福气，怎么会有穷尽呢？10、（四）（8分）（1）苏轼、黄庭坚 风格（特点、特色）、影响（2）对苏黄的后学者刻意求新求怪、过分逞才、一味重视技巧的不良风气的批评（2分），同时也反映了元好问崇尚自然、雅正，反对险怪、雕琢的诗

26、歌创作主张（2分）。【赏析】这首诗是元好问诗歌评论组诗30首中的第22首，是对求奇追险诗风及其流弊的批评。苏轼、黄庭坚是北宋影响巨大的著名诗人，两人的诗歌都有很高的成就。苏轼的诗歌气象宏阔，铺叙宛转，意境恣逸，笔力矫健，常富理趣，但苏诗散文化、议论化倾向明显。因为有满腹才学，就难免在诗中卖弄，以出新意。黄庭坚作诗则力求新奇，选材僻熟就生，喜用他人未用的典故和字句，造拗句、押险韵、做硬语，诗风生新瘦硬峭拔，善于出奇制胜。他所用“夺胎换骨”、“点石成金”增加了“以才学为诗”的倾向。苏、黄两人在技巧上力求出新，对传统有所发展变化，取得了卓著的成绩，因此元好问肯定他们在诗歌上的特点（“奇外无奇更出奇”

27、）和影响（“一波才动万波随”）。但另一方面，苏黄的后学者却往往没有苏黄的才力，未得其长，先得其短，“只知诗到苏黄尽”，容易出现一味崇尚奇险、堆砌生典、搜罗怪异形象，语言生硬晦涩、词句雕琢不自然的弊端。11、略12、“恭”是人的修养的外在呈现，指端庄肃穆的样子；“敬”指内心修养，精神专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道；“入定”即思绪不起，打断与现实生活的一切束缚，慧心因之呈现。13、D。 “道学家的道貌岸然其实就是儒学创始人孔子要求的恭”有误，从第三段“宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，坐如尸，立如斋，透出来一股僵腐之气，所谓道貌岸然，指的就是这种形象”

28、“表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子因材施教的精神相违背。道貌岸然，恰好是儒学走向僵化的标签”等句内容来看，道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。14、B A“主一无适之谓敬”引用朱熹的话是为了说明儒家对敬的观点。C “俨然人望而畏之”并非道学家的重要使命，而是他们的外在呈现。D原文是“很可能是受佛教重定的影响”。15、以动衬静；用清晰的足音衬托巷子的幽静；写出了作者对“在诗意的宁静里去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，结构一些对于新事物的思绪”的喜爱。既照应了上文的“巷子里静得犹如一条无声的河”又为下文写“守巷者”作了铺

29、垫。16、是一个在小巷深处卖馄饨的老人；表情凄迷、困怠，形象孤独；心怀埋怨却又对未来充满希望。 （每点2分，共6分）17、高级住宅与克难房子相对比，突出了社会的贫富差距，为老人的出场做了社会环境上的铺垫；写巷子的幽深、冷静，突出了卖馄饨老人处境的孤独；写“我”每晚归来走在巷子里期盼见到微弱的灯光，既有引出老人的作用，也蕴含着“我”对老人的理解。 （每点2分，共6分）18、观点一：以“守巷者”为题，暗示出文章的主旨就蕴含在对“守巷者”这一人物的理解中。“守巷者”的人生变化以及在生活落差下的表现，体现了文章主题，具有普遍的意义；“守巷者”身上所体现出来的坚强与对未来的信心，是主题的意义所在。观点二

30、：“守巷者”作为文题，具有丰富的象征意蕴。“守巷者”是国民党在大陆垮台而迁徙台湾的一部分人的缩影；“守巷者”象征了那种在困境中能够战胜困苦与孤独的人，其人生情绪具有普遍意义。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究即可)19、三则材料说明了生命的价值在于不断地充实自己用爱去使自己的生活和他人的生活更美好。联系材料分析联系社会现实分析。20、体现了佛教“空”的思想，指出污染心灵的尘埃本身是人的妄念所致，只有清楚妄念才能顿悟佛性，才能直指人心使本有的佛性、本净的心性保持，见性成佛。禅宗强调“修心”在现代的意义有a、禅就其功用而言，是启发个人展现灵活生活的艺术，它帮助人们从参透生

31、命的究竟、解脱纷扰的烦恼，展露本我的活力。人应该有自己的信仰和目标，要修炼和确立自己的价值观和处世准则，而这些都可以在禅心中找到答案。禅心就是包容的心、淡泊的心、平等的心、感恩的心，这些也是我们这个社会所倡导的道德风尚。而禅心就是自我要求、自我惭愧的心。要体悟佛教至真至善的精神理念，只有通过在现实的世间生活中去证会。b、每个人在生活中就可参悟，在参悟中可以解脱。面对无法抗拒的自然灾害，面对老年迟暮不可抗拒的到来，社会保障体系的压力在加大，老弱病残的物质与精神抚慰成为社会性的一个问题。对生死的渴望与惧怕，必须有一定的信念支撑和安慰，才可能处之泰然。禅宗的信念可以引导人们彻底检讨生活的状况、苦乐的

32、根源、成败的关键。它能解开并抚慰内心不平的情结，引发达观的态度，清晰生命价值的本义，辨析并抵御现实世界种种诱惑，以冷静的眼光和智慧，看到并拥抱积极而有意义的人生。c、另外，社会在变革，体制在不断的发生变化，职位的竞争商场的竞争，无所不在的竞争的日益激烈，学子面临升学的压力，中、青年面临着社会和家庭的双重压力和考验，如果没有精神理念和意志，那么社会将面临着动荡和风险，越来越便捷的科学代替不了精神，越来越充足的物质替代不了信念，德伦理等精神层次留下的遗憾，是任何先进的科技都无法攻克的难关。禅宗承袭大乘佛教的伦理精神，为现代人的心灵实现向上提升与超越，对于促进个体生命的净化与总体社会族群的和谐，促进

33、人心转化，禅宗独具特色的人间性伦理诉求可以说具有一种指标性的道德典范意义，富有时代的重要的伦理价值。21、（一）青年朋友们： 最近，习近平总书记关于厉行勤俭节约反对铺张浪费的重要批示，在全国引起广泛关注和讨论。建设节约型社会，是全新的社会发展战略，是落实科学发展观、促进经济社会持续快速健康发展的重要目标和任务。在此，我向全体青年发出倡议：做厉行节约的监督员。“克勤于邦，克俭于家”，“取之有度，用之有节，则常足”，要正确理解厉行节约的重要意义，形成节约光荣、浪费可耻的氛围，及时提醒和督促青年朋友自重、自省、自警、自励，使勤俭节约成为自觉行动和习惯。 做厉行节约的守门员。广大青年要发扬艰苦奋斗的优

34、良传统，在生活中不慕奢华，厉行节约，杜绝浪费，言传身教，帮助子女树立正确的世界观、人生观和价值观。 做厉行节约的宣传员。净化环境，树立勤俭节约风气。自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，弘扬清正廉洁精神。青年朋友们，让我们携起手来，“小家”兴“大家”，厉行节约，反对浪费，在社会上掀起一股节约清风，为构建平安温馨的美好家园而共同努力！ （二）青年朋友们：自助餐因具有一次交费无限量取用的特点，尤其受到我们青年学生的欢迎。但是同时也造成了人为的浪费。在此，我想向青年朋友发出如下倡议：1、 树立节约意识。2、养成健康消费习惯。3、讲究消费卫生。（依据材料分析，适当联系现实，言之成理即可），然后提出期望。22、请参照2014年湖南高考作文评分标准第12页，共7页