重庆高考2015高古诗文理解性默写33篇

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1、重庆高考2015高古诗文理解性默写33篇一、烛之武退秦师（必修一）1.烛之武退秦师中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：以其无礼于晋，且贰于楚也。2.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是： 臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。3.大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。4. 郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话是：然郑亡，子亦有不利焉。5. 烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：秦晋围郑，郑既知亡矣！6. 烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一

2、个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。7.烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。8.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。9.烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话

3、是：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。10.烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？11.烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：阙秦以利晋，唯君图之。”12. 烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。晋国大夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“不可”，他说“微夫人之力不及此”。他又说“因人之力而敝之”，这是不仁道的；“失其所与”，这是不明智的；“以乱易整”，这是不符合武德的。于是晋文公对子犯说“吾其还也”，晋国军队就离开了郑国。二、诗经采薇（必修二）1、诗经采薇中写士兵采集野生的薇菜充饥的场面，其中 “采薇采薇，薇亦

4、柔止”两句写了夏天刚长出来的薇菜的叶片肥嫩的样子。2、诗经采薇中写在一个雨雪纷飞的日子，戍卒终于踏上了归途，然而他们没有一丝欢愉，只感到一片悲凉。他们忧伤地想起：“昔我往矣，杨柳依依”；而今天呢，“今我来思，雨雪霏霏”。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为诗经中最好的句子。3、诗经采薇中“行道迟迟，载渴载饥”，这是写戍卒归途上的情形。路途是那么遥远，似乎总也走不到尽头，他忍渴耐饥，挣扎着走向故乡。

5、在这艰难的归途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心伤悲，莫知我哀！”4、诗经采薇中“曰归曰归，心亦忧止；忧心烈烈，载饥载渴”几句写士兵因思乡而心头烦闷，忧心如焚，好像火烧一样，而且感到饥渴难忍。还想到：“我戍未定，靡使归聘”，表示我的驻地没有安定，连捎个家信也不可能。三、离骚（必修二）1、屈原在离骚中表达自己虽爱好修洁，严以律己，但早晨进谏晚上被免职的句子是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。2、屈原在离骚中用比喻和对比的手法，写出自己才能优秀，用香蕙作佩，又因采集白芷而加上罪名，遭贬黜的句子：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。3、屈原在离骚中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生

6、活多灾多难的感叹，这两句诗是:长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。4、屈原在离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了追求自己心中的目标，纵然九死不悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。5、屈原在离骚中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。6、屈原在离骚中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。7、离骚中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。8、离骚中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。9、离骚中写作者向古圣先贤学习，保持清

7、白，为正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。10、离骚中表现诗人宁愿突然死去，随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。11、屈原在离骚中揭露楚国朝政的黑暗。“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”，诗人巧用比喻，揭露佞臣巧于言语，背违先圣之法，随心所欲，恣意妄为。“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，用比喻揭露人臣不修仁义，背弃忠直，随从枉佞，苟合于世，以求容媚。12、面对污浊的、看不到希望的环境，屈原在离骚中爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”清代朱骥在离骚辨中说：“此句无限神情，在独字、也字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血

8、，不意今日到此地位。”13、离骚中用比喻写屈原承继并恢宏先圣遗德，执分守节，不随俗人，正道直行，方正廉洁，与奸佞圆滑的群小不相为谋的语句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？四、短歌行（必修二）1、汉乐府民歌长歌行诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操短歌行中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗句，来表现诗人百无聊赖的彷徨之情。2、曹操短歌行中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”几句写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。3、短歌行中“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧

9、郁长久难遣，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 4、曹操在短歌行中化用诗经郑风子衿中的诗句，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。5、曹操在短歌行中化用诗经小雅鹿鸣中的诗句，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。6、曹操在短歌行中“明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝”几句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。7、曹操在短歌

10、行中“越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩”几句写诗人通过想象与贤才亲密交往的场景：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我； 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。8、曹操在短歌行中“月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依”几句写明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向。9、曹操在短歌行中“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”几句，借用管子形解中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公

11、自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。五、归园田居（必修二）1.归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。2.归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。3.归园田居中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。4.归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。5.归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。6.对自由生活的向往是很多诗作

12、的共同主题，如陶渊明的归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。7.归园田居中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。8.归园田居中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。9.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅

13、十分恬静幽美、清新喜人的图画。归园田居中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。六、孔雀东南飞（必修二）1、孔雀东南飞中“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”四句，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心；严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威；精心穿着打扮，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。2、孔雀东南飞中“却与小姑别，泪落连珠子”两句，说明兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。3、孔雀东南飞中“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，

14、耳著明月珰”，这些诗句是从头到脚，从装束、服饰、姿态上作横的铺陈，表现出刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格。4、孔雀东南飞中运用外貌描写和动作描写相结合的手法，加上恰当的比喻，从手指、嘴唇、步态等方面写出兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格的诗句是：指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。5、尽管婆婆驱遣媳妇，但媳妇仍然谦恭、礼让，如孔雀东南飞中刘兰芝告别婆婆是说的“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，表现刘兰芝不能胜任婆婆的驱使，只好回娘家，但又记挂婆婆在家里操劳的矛盾而复杂的心情。6、孔雀东南飞中写刘兰芝离开时叮嘱小姑要侍奉好婆婆，在妇女欢聚的日子不要

15、忘记自己的诗句是：勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。7、孔雀东南飞中写刘兰芝离开焦家时，焦仲卿发誓不离开兰芝，不辜负兰芝的两句诗分别是：“誓不相隔卿”，“誓天不相负”。8、孔雀东南飞中写焦仲卿对刘兰芝发誓不离不负，兰芝为仲卿的真挚情意所感，盼望仲卿早点接她回家的诗句是：感君区区怀！君既若见录，不久望君来。9、孔雀东南飞中运用比喻的手法，写刘兰芝对焦仲卿发誓“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现了她们对爱情的忠贞和坚强。10、孔雀东南飞中“举手长劳劳，二情同依依”两句，写出了刘兰芝和焦仲卿告别时忧愁伤感的样子。11、孔雀东南飞中“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意

16、，逆以煎我怀”四句，写出了刘兰芝因哥哥性格暴躁，不能随自己心意，料想前景不妙而备受煎熬的心理状态。七、兰亭集序（必修二）1、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。表现兰亭气候宜人的句子是天朗气清，惠风和畅。2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所

17、以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀

18、。8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。9. 王羲之的兰亭集序一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。10. 兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”,各路英才，老少皆有。11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。12.庄子中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭集序中所写：况修短随化，终期于尽！13.

19、 每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。14.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。八、赤壁赋（必修二）1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。2、苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长

20、江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。3、在赤壁赋中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。4、在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。5、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情

21、和景已经达到融合的境地的语句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。6、 赤壁赋中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是 “渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”；曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，而你我只是“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘尽千古风流人物”。7、赤壁赋中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：清风徐来，水波不兴。8、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。9、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水

22、色连成一片的诗句是: 白露横江，水光接天。10、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。11、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。12、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。13、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。14、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：取之无禁，用之不竭。15、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。九、

23、蜀道难（必修三）1、蜀道难的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。2、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。3、从李白蜀道难一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(z)嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。4、李白在蜀道难一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是 “噫吁嚱，危乎高哉！”5、李白在蜀道难一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示历史悠久，自古以来秦蜀之间交通不便，少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步运用夸张修辞方法，表明秦蜀之间为高山峻

24、岭所阻挡，不可逾越。6、李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。7、李白在蜀道难一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪(mn)参(shn)历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。8、李白在蜀道难一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑(p)流争喧豗(hu)，砯(png

25、)崖转石万壑雷”写出水石激荡，山谷空鸣的惊险场景。9、李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬(wi)，一夫当关，万夫莫开。”10、李白在蜀道难一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之雄奇险峻的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”真是“物犹如此，人何以堪”！那山有多高呢？不言而喻了！11、李白在蜀道难一诗中，“但见悲鸟号(ho)古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。12、李白在蜀道难一诗中，化用西晋张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，

26、万夫莫开。所守或匪(fi)亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。十、琵琶行（必修三）1琵琶行中描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。2琵琶行第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。3琵琶行中运用拟声词和一系列贴切生动的比喻，描摹琵琶乐音和旋律的变化，被誉为古典诗歌中描写琴声的绝唱。如写音乐由粗重急骤转向轻微委婉，而最终浊重和清脆兼而有之，表现急切而愉悦情调的诗句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹

27、，大珠小珠落玉盘。4琵琶行中写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞，表现旋律轻愉而流畅的相关诗句是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。5琵琶行中写琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止也写得很好：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。” 琵琶声戛然而止，使听众继续沉浸在乐曲的境界里。6联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。琵琶行中的一句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。7明湖居听书写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一

28、声，人弦俱寂”。琵琶行中也有类似情景，侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。8古人常化用前人诗文为己用，如张先剪牡丹舟中闻双琵琶“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易琵琶行中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。9琵琶行中写琵琶女演奏之前调弦校音都很有情调，似乎在述说平生低沉、抑郁的感情的句子是：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。10琵琶行中描写了琵琶女弹琴的优美动作，先是“低眉信手续续弹”，似述说自己平生的不幸遭遇；后是“轻拢慢捻抹复挑”，弹出了当时著名的霓裳羽衣曲。十一、登高（必修三）1、 杜甫一生失意，常陷入病

29、痛孤独之境，登高一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。2、杜甫在登高一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。3、杜甫在登高一诗中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。用落叶和江水抒发了时光易逝、壮志难酬的感伤，为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图。4、杜甫登高一诗情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。5、杜甫在登高一诗中道出郁积诗人心中的自身之苦和国

30、运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓(bn)，潦倒新停浊酒杯。是本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）。6、杜甫登高中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。十二、锦瑟（必修三）1、锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。2、锦瑟一诗的颈联是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。3、锦瑟用典的四句诗是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明

31、珠有泪，蓝田日暖玉生烟。4、锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。十三、秋兴八首（其一）（必修三）1、秋兴八首（其一）中“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”两句，写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。2、秋兴八首（其一）中“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”两句，写波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴。在景物描绘之中，形象地表达了诗人因时局动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。3、秋兴八首（其一）中“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心

32、”两句，写由秋天景物触动羁旅情思。作者从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园。4、秋兴八首（其一）中“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”两句，在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声，抒发了客子强烈的羁旅之情。十四、劝学（必修三）1、荀子在劝学中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“君子博学而日参乎已，则知明而行无过矣”的观点，同时也说明君子需要通过广

33、泛学习来提升自己。2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。4、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“

34、知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。6、荀子劝学中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。7、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子劝学中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“不积跬步，无以至千里”。10、只有坚持，才会成功。正

35、如荀子.劝学中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂”11、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者”的“用心躁”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。12、劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又用好马劣马的比喻阐明了学习要持之以恒的道理的句子是：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”13、强调君子与普通人并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：“君子生非异也，善假于物也”十五、师说（必修三）1.荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必

36、贤于弟子”的观点是相同的。2.师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准: 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3.柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说一文中指出教师作用的一句是: 师者，所以传道受业解惑也。5.师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说

37、中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“小学而大遗，吾未见其明也。”7.在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”8唐代古文运动的倡导者韩愈在师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。9.师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。10.韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问

38、题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。11.师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞 官盛则近谀。12.韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。14.师说中说士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。十六、永遇乐京口北固亭怀古（必修四）1、永遇乐京口北固亭怀古这首词，写登临所见又处

39、处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，不禁感叹：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。2、永遇乐京口北固亭怀古感叹东吴强盛的局面，孙权英雄气概、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是：舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。3、回想当年，刘裕领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。永遇乐京口北固亭怀古中“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”几句描写了斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。4、刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱

40、，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安，他也是一个跟京口有关的历史上的风流人物。辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的几句是：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。这是描写古代英雄叱咤风云，驰骋疆场的名句。5、在永遇乐京口北固亭怀古下阕中，辛弃疾提到了另外一个人物，刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，仓皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥（x），赢得仓皇北顾。6、辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中描写宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝拓跋焘率军击败王玄谟的军队，在长江北岸的瓜步山上修建一座行宫迎神赛会

41、，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。7、辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？8、辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中写南宋朝廷从北方南来已四十三年了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景的句子是：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。十七、念奴娇赤壁怀古（必修四）1、念奴娇赤壁怀古中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。2、念奴娇赤壁

42、怀古中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。3、念奴娇赤壁怀古中写赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象的语句是：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。描绘了周瑜的姿容雄伟、英气勃发。4、念奴娇赤壁怀古中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：人生如梦，一尊还酹（li）江月。5、念奴娇赤壁怀古开篇从滚滚东流的长江着笔，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的时间空间背景，相应的语句是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。6、李白在梦游天姥吟留别中流露出消极情绪“世间行

43、乐亦如此，古来万事东流水”。苏轼的念奴娇赤壁怀古中也有消极情绪的流露：人生如梦，一尊还酹江月。7、苏轼的念奴娇赤壁怀古中描写大自然的雄伟画卷，锦绣山河，地灵人杰，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄的语句是：江山如画，一时多少豪杰。8、念奴娇赤壁怀古中写词人一旦从神游故国跌入现实，不免思绪深沉，顿生感慨，而情不自禁地发出“多情应笑我，早生华发”的叹惋。仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。十八、定风波（必修四）1、苏轼的定风波作于黄州之贬后的第三个春天，“一蓑烟雨任平生”一句，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，不畏坎坷的超然情怀

44、。“也无风雨也无晴”一句运用双关的修辞手法，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？虚词和动词的巧妙结合使用，有效地传达出词人内心地平静与冲淡。2、苏轼的定风波中“莫听穿林打叶声”一句写雨滴打在竹叶上发出响声，你不要感到扫兴，如果你把它当着美妙的音乐来欣赏，就“何妨吟啸且徐行”了。对客观事物，客观存在不要太在意，不妨去欣赏它。3、苏轼初入庐山诗中写道“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯”。他想涂个清净逍遥、自在旷达的生活，即使披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然，这才是人追求的最终生活境界。定风波中相对应的句子

45、是：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。4、苏轼的定风波中“料峭春风吹酒醒，微冷”写料峭的春风把酒吹醒了，有点冷。冷吗？“山头斜照却相迎”，不冷了吧。这个转，转出了味道：当你被外在的困境所困绕时，如果一味的抱怨，可能到顺境时，你也不能把握了。你应该时刻记着“塞翁失马，焉知非福”。5、苏轼的定风波中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”几句写天晴后，回头看看萧瑟处，刚才还是大雨，现在已经天晴了。大自然就是这样，月圆了就缺，缺了有圆，反复循环。当你心静如湖水，全不在意外在事物的得失时，你便可以领悟人生的快乐了。十九、望海潮（必修四）1、望海潮开篇就以博大的气势笼罩全篇，“东南形胜，三吴都会，钱

46、塘自古繁华”，点出了杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。2、望海潮中“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”几句写街巷河桥的美丽，居民住宅的雅致，都市户口的繁庶，表现了杭州繁华热闹的景象。3、望海潮中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。4、望海潮中“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”三句，把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。同时暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。5、望海潮中“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”几句，描写了杭州的典型景物：圆若宝镜的湖面、重叠的山岭、山上的

47、桂子、湖中的荷花。词人以工整的对联，高度凝炼的语句，把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来了，具有撼动人心的艺术力量。6、望海潮中“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”几句，写不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。作者生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。7、望海潮中“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”几句，写达官贵人游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。8、望海潮中“异日图将好景，归去凤池夸”几句，写达官贵人不思离去，还要将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存

48、如此仙境。这也从侧面烘托出西湖之美。二十、雨霖铃（必修四）1、雨霖铃中“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”三句，写与自己心爱的人饯别的时间、地点、景物。晚上，阵雨才停，知了发出凄切的鸣叫，长亭送别，叫人如何能够忍受这离别的痛苦！作者渲染一个凄凉的氛围，奠定了全词的感情基调。2、雨霖铃中写饯别时的心情，委婉曲折。“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”。两情依依，难舍难分之际，客船却不断催促。心理矛盾，欲饮无绪，欲留不得。由此可窥见留恋之情深。3、雨霖铃中写留恋之情的语句是：执手相看泪眼，竟无语凝噎。即将离别的男女手牵着手，眼看着眼，因悲伤而哽咽得说不出话来。4、雨霖铃中作者设想别后的道路辽远，便直抒胸怀

49、，“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。浩渺的烟波，沉沉的暮霭，辽阔的天空，衬托出旅人前途茫茫，情人相见无期，景无边而情无限。5、雨霖铃下片中，作者叹息从古到今的离别之哀，“多情自古伤离别”，点明这首词的主旨。“更那堪，冷落清秋节！”句又将离别之意推进一层，更何况正在清秋冷落的时节，伤感之情更难以忍受。作者这是化用江淹别赋中“黯然销魂者唯别而已矣”的诗句，更赋予新的意义。6、诗经采薇中写离别的诗句：昔我往矣，杨柳依依。离别的人一看到杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳昔别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。雨霖铃中也有类似的句子：今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。推想别后的凄凉，明写眼

50、前景而暗写别时情，显得含蓄而有余味。7、雨霖铃中“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?”四句，作者推想别后长久的寂寞，虚度美好年华。叹后会难期，风情无人诉说。艺术地把离别之情推向了高潮。二十一声声慢（必修四）1、请写出李清照声声慢中带有“愁”的词句：怎一个愁字了得！2、李清照声声慢中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”三句，用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情，为全词定下了一种愁惨而凄厉的基调。3、李清照声声慢中“乍暖还寒时候，最难将息”两句，写备尝凄清寂寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。4、李

51、清照在声声慢中写到：酒气抵挡不住晚风带来的寒意，更遣不散积聚在词人心头的寒意：夫亡国破，文物丧尽，飘荡流离，身遭诬陷，暮年孤单，所有种种，“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”5、李清照早年曾寄给赵明诚一首词一剪梅，其中有“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”之句。而现在自己漂流江南，看到北来的大雁，就自然地吟诵“雁过也，正伤心，却是旧时相识”。词人把悼亡之意、思乡之情与家国之痛融合在一起了。6、李清照声声慢中“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”几句，写黄花满地，身心憔悴。既是写花，更是写人；既是惜花，更是自伤。7、声声慢中“守着窗儿，独自怎生得黑！”两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化

52、的词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。8、温庭筠更漏子中写到“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 李清照在声声慢中化用了这几句，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。语言更精炼，情感更深切，内蕴也更深厚了。9、古人写“愁”的诗句很多，如李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，秦观的“春去也，飞红万点愁如海”，贺铸的“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，李清照却不说愁之无尽，而说“这次第，怎一个愁字了得！”，只说自己愁绪纷茫复杂，仅用一个“愁”如何包括得尽，化多为少，欲说还休，表面上嘎然而止，实际上愁情已

53、倾泻无遗。二十二、醉花阴（必修四）1、醉花阴中“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”两句，写重阳佳节的百无聊赖，连香炉也懒得管，任它自行消尽。描绘了一个思妇愁绪满怀的神态，给全词奠定了“愁”情感基调。2、醉花阴中“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”三句，写词人辗转反侧，无法入眠，这都是离愁使然。这里以乐景写哀情，以佳节衬离愁，意境萧疏，含蓄蕴藉，手法高妙。3、醉花阴中“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”两句，写黄昏时独自饮酒的凄若。看似飘逸洒脱、陶然自乐，可如此美景，一人独赏，愁绪顿生，这是典型的以乐景写哀情。4、醉花阴中“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”三句，生动传神，营造出一个幽寂、凄迷的艺术境界。词

54、人以花写人，精妙妥帖，堪称妙笔。“瘦”字一语双关，兼写人和花，两者有机结合，以无限哀愁为溶剂，新奇别致。二十三、苏武传（必修四）1.苏武传中写匈奴单于为了胁迫苏武投降，把他关在大窖里，断绝食物的语句是：乃幽武置大窖中，绝不饮食。2.苏武传中写苏武被关囚，为了活着吃雪吞羊毛的句子是：武卧啮雪，与旃毛并咽之。3.苏武传中写匈奴单于把苏武流放到北海边，为了不让苏武回去，提出了一个让公羊产子的荒谬条件的语句是：乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。4.苏武传中表现苏武被单于流放到北海边上牧羊，却不给他提供食物，苏武只能掘野鼠，收草实来吃的句子是：武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。5.苏武传中

55、表现苏武因能制作修补打猎工具被单于弟弟於靬王赏识并供给衣食的句子是：武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。6.苏武传中写卫律告诉单于苏武不屈服，不投降，表现单于想法的句子是：单于愈益欲降之。7.苏武传中写苏武被关囚，吃雪吞羊毛，但苏武始终不屈服，不投降，表现匈奴人看法的语句是：匈奴以为神。8.苏武传中表现苏武在极其恶劣的环境下仍然保持节操，拄着汉节牧羊，汉节上的牦牛毛全部脱落的语句是：杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。9.苏武传中写於靬王赏识苏武，但几年后，於靬王生病了，还赐给苏武很多东西的句子是：三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。10.苏武传中写丁令人偷走了苏武的牛羊，苏武再次陷于困境的

56、句子是：丁令盗武牛羊，武复穷厄。二十四、归去来兮辞（必修五）1.陶渊明归去来兮辞起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。2.我们经常用陶渊明归去来兮辞中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。3.陶渊明归去来兮辞中“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。4.陶渊明归去来兮辞中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。5.陶渊明归去来兮辞中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？6.陶渊明归去来兮辞中回顾当初为了谋

57、生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？7.陶渊明在归去来兮辞中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。8.归去来兮辞表现陶渊明在回家途中，自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。9.归去来兮辞中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。10.归去来兮辞中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。11.归去来兮辞中“园日涉以成趣，门虽设而常

58、关。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。12.归去来兮辞中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。13.归去来兮辞中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。14.归去来兮辞中“三径就荒，松菊犹存。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。15.归去来兮辞中“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤

59、其“携幼入室，有酒盈樽。”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！16.归去来兮辞中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。17.归去来兮辞中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。 18.归去来兮辞中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。19.归去来兮辞中描

60、写作者登山临河长啸赋诗的诗句是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”20. 归去来兮辞中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。21.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明归去来兮辞“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”22.陶渊明在归去来兮辞中“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”几句描写了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。23.归去来兮辞中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。二十五、滕王阁序（必修五）1、

61、登上滕王阁放眼远望，山川景象是：“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”2、王勃在滕王阁序一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。此句化用自庾信的马射赋“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。3、王勃滕王阁序一文写景字字珠玑，尤其是潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。4、南昌的滕王阁和武昌的黄鹤楼、洞庭湖畔的岳阳楼、山西的鹳雀楼并称为中国四大名楼，作为中国古代建筑的代表，王勃在滕王阁序中用“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，即冈峦之体势”盛赞其因地制宜，依形就势的建筑特征，实现了自

62、然美和人工美的高度统一。5、唐代诗人王勃在滕王阁序里用“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的诗句形象地表现了古代的江南水乡在夕阳西下的晚景中，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。6、滕王阁序的作者用夸饰笔法，描写滕王阁的超拔绝世气势“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”用一仰一俯视觉角度的有意对比，表现滕王阁高峻的特点,直接描写了滕王阁的雄伟壮丽。7、王勃滕王阁序用“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。8、王勃滕王阁序中直接点出时间已到深秋的句子是：时维九月，序属三秋。写来宾驾着名车骏马造访滕王阁的句子是：俨骖騑于上路，访风景于重阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。9、傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃滕王阁序中的两句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”10、范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的滕王阁序中“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”也曾出现过。二十六、蜀相（选修）1、杜甫蜀相中“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森”两句，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达。奠定了