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1、韩非子外储说右下原文«外储说右下原文及韩非子原文：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子 谏日： 夫子嗜鱼而不受者，何也？ 对日：夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于 相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相, 虽嗜鱼，我能长自给鱼。此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也 *春秋时公孙仪任鲁国宰相。平日喜爱吃鱼，全国人民争着买鱼送 他，公孙仪不肯接受，他的弟子劝他说：先生您喜欢吃鱼，又不肯 接受别人的馈赠，为什么？公孙仪说：正因为喜爱吃鱼才不肯接 受。如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气
2、，可能会违法；违法 就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给？不接受别人送的 鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。公孙仪懂得依靠别人 不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。注释：1:公孙仪春秋时期鲁穆公的相。循吏列传作公仪休。2:相鲁任鲁国的相。相，辅佐国君的最高官吏。在这里译 为做宰相。3:公仪子即公仪休。子，对人的敬称4:夫子对男子的尊称5:即假如6:下人之色迁就他人7:嗜特别喜欢，很爱好启示：这则寓言故事出自韩非子，由法家的利益观去阐释，公孙仪 爱吃鱼，可不受鱼。公孙仪不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他 反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相， 归根结底还是为了 保持自己的地位公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就 是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人，堂正为官。然而这并不是完整的解释。故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵， 愠而拔其葵，曰： 吾已食禄，又夺园夫红女利乎！古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。-天人三策这是关于公孙仪的另一个故事，由此可见，公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古 人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现由此两篇 3
韩非子_外储说右下原文
