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1、颜氏家训勉学篇阅读答案附翻译自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不 能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不 被教，多者或至礼、传，少者不失、论。及至冠婚，体性 梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履 立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工 巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。 多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱 食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半 级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如 坐云雾，
2、公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代 其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰：上车不落则著作，体中何如则秘书。无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若 神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时， 亦快士也。及离乱之后朝市迁革钱衡选举非复曩者之亲当路秉权不见 昔时之党求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露 质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时, 诚弩材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小 人，知读、孝经者，尚为
3、人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫 不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终 不为小人也。有客难主人曰： 吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴； 文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无 禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？主人对曰：夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其 矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿 璞哉？不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为 吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德， 苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。且又闻之: 生
4、而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天 才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产 之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹 蒙被而卧耳。（节选自颜氏家训勉学篇，有删改）4 .下列对划线相关内容解释错误的一项是（3分）A.颜氏家训是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告 诫子孙的著作，从此方面来看与论语相似。B.素业 在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。古代重农抑商，因此本业指的就是农业。C.秘书 现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内 的文员职位。而文中则是官名的总称。D.古以为瑞草，服之能成仙-芝草。治愈万症，其功能应验, 灵通神效，故名灵芝，又名 不死药，文中是对杰出人士的称赞。 3
颜氏家训_勉学篇阅读答案附翻译
