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1、阿Q正传教案修改稿2 教案教学设计第二课时教学要点：1、研读第四五六章。教学内容及其步骤：一、学习第四章。、引导学生边朗读课文，边思考“章首”的设问，尔后归纳章节大意。要点选析说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。概括阿Q的女性观，并说说你的看法。提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。这说明阿Q深受封
2、建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事
3、件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。简要评价吴妈这个人。学生自由评价，不做定论。、结合阿Q的内心思想，认识阿Q的女性观念，以及作者的批判意味。女性的作用：传宗接代，对女性的态度：女人是祸水，女人是假正经的，仇视女人。阿Q的“正人”思想中道貌岸然的封建礼教的教化，可谓根深蒂固，然而自己却又满脑子的想女人，甚至巴望女人勾引他。可笑！二、学习第五章。、要求学生复述“龙虎斗”和“偷萝卜”两个情节，进而认识麻木的国民“吃人”的本相。要点选析“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？提示：一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个
4、手指头。她的“钻”实在是自作多情。“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭碗”吗？提示：非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？提示：这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不是劝解。小D与前文的王胡是怎样一类人？提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？提示：这是字面上的环境
5、描写，实际上是心理描写，表明阿Q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？提示：他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家也决不会赊给他吃。“我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的？你能叫得他答应你么？”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？提示：表现他性格中的圆滑无赖。无奈造就了无赖
6、简述阿Q是如何被迫进城的？提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。、提示学生注意阿Q生计问题的产生不仅有其个人的因素，更在于赵太爷的压榨和欺凌。以及阿Q的“并不想要”中所显现的朴实，自尊。三、学习第六章。、让学生通过阅读，结合未庄的人们对阿Q态度的变化，了解前半部分着重揭示国民趋炎附势的本性，后半部分重点突出世态的炎凉，人们的愚昧无知。这一章的文意不难理解，由学生读一读、议一议即可。“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与孔乙己的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现出怎样的心
7、理？提示：孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，生怕多给，所以排出来看个清楚。阿Q则是为了在未庄人面前显阔，所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。A这一节，听的人都肃然了。B这一节，听的人都赧然了。C这一节，听的人都凛然了。D王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。提示：未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家里帮忙，当然就肃然起敬了；而当他们听阿Q说城里的孩子麻将叉得精熟的时候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，
8、这又是国民中比丑的劣根性；下面的“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过隐，有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢？提示：叹息是因为阿Q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿Q不再在举人老爷家里帮忙了，又感到高兴，心想你阿Q不配比我们好，所以心里又快意。这两个词深入地
9、剖析了“听的人”的丑恶灵魂。“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看”这些话说明阿Q是一个怎样的人？提示：一个本已“睡着了”的人，当然不可能觉悟，嘛木愚昧之余，只能充当无聊的看客。“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”联系前面妇女对阿Q惟恐避之不及的情形，分析“没有”“有罢”，说说此时妇女和阿Q的心态发生了怎样微妙的变化。提示：前面的情节里妇女躲避阿Q，是因为受了赵太爷之流的宣传蛊惑，加以愚昧，以为阿Q真个是猎色的坏蛋。而到这里，她们又并不害怕阿Q了，是因为阿Q手里有东西，她们并不喜欢阿Q而是喜欢阿Q的东西。“没有”“有罢”表明阿Q以为自己地位提高了，这些女人都不在他的眼中，所以并不想过分
10、搭理她们。这里，作者对妇女持一种讽刺态度。“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”这刻画了其怎样的心态？提示：赵太爷开始摆出架子，本来想贪小便宜却偏要做出个老爷的样子来，所以一开始说话想说得含蓄而有身份。可没想到阿Q说“完了”，他心里一急就“不觉失声”，露出了一个爱贪小便宜的土地主的尾巴来。“秀才听了庭训，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话”，此句中的“庭训”“撤消”“驱逐”“提议”是大词小用，庄词谐用，一方面刻画人物滑稽可笑，另一方面具有讽刺意味。像这样的词小说中还有不少，阅读时注意找出一些并加以体会。、重点品读，阿Q讲述经历遭遇的一段，结合肃然、赧然、凛然、悚然而且欣然的听者的神情变化，认识未庄的民众。四、布置作业。自己阅读7、8、9章，思考练习3。第三课时
《阿Q正传》教案﹝修改稿﹞2 教案教学设计
