【doc】《金锁记》中曹七巧心理特征论析

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1、金锁记中曹七巧心理特征论析第22卷第6期2009年12月濮阳职业技术学院JournalofPuyangVocationalandTechnicalCollegeV0l_22No.6Dec.2009金锁记中曹七巧心理特征论析刘旭(濮阳职业技术学院,河南濮阳457000)【摘要】金锁记有"张爱玲最出色的中篇小说"之称.金锁记中的主人公曹七巧是一个由特定社会背景,周围环境塑造培育出来,心理和灵魂都具有独特性乃至某种典型性的人物形象.通过分析她不同时期的心理特征和主要表现,以及造成她这种心理特征的原因,可以更加形象地把握曹七巧是怎样逐渐走向变态的.【关键词J曹七巧;心理特征;心理变

2、态;心理解读【中图分类号I206.6【文献标识码】A【文章编号】16729161(2009)06008503着名翻译家,评论家傅雷认为金锁记是"张女士截止目前最完美的作品,颇有猎人日记中某些故事风味."并将它列为文坛最美的收获之一.笔者认为,金锁记的成功之处是对主人公曹七巧变态心理的刻画.本文通过分析曹七巧不同时期的心理特征和主要体现,力求探寻出她心理变态产生的原因.一,曹七巧不同时期的心理特征(一)少女时代曹七巧本是一个开麻油店的小家碧玉,虽然出身卑微,靠卖麻油维持生计,但她健康美丽,充满青春活力,而且身边也不乏追求者.在麻油店里,她可以任意说笑,或略略施展奸商的故技,而

3、假惺惺地做着顺水推舟人情.她的愿望很简单,就是找一个她喜欢的人,生儿育女,只要男人多少对她有点真心也是有幸福可言的.她原本有着正常人的人性,她也渴望被人认可,被人理解,被人尊重.七巧年轻的时候,也有着少女的情怀,有着正常人对美好生活的渴望和向往,十八九岁做姑娘的时候,喜欢她的有肉店的朝禄,她哥的结拜兄弟丁玉根,张少泉,还有沈裁缝的儿子.哥嫂贪财,逼迫她嫁给一个官宦人家害骨痨的二少爷.她由一个"麻油店的活招牌"一跃成为名门望族的二奶奶,由此展开了她的人生悲剧.(二)媳妇时代父母早亡,代行父权的兄长为了金钱,牺牲了她终生的幸福,将她嫁给姜家残废的二公子,从此告别清贫却平静安详的

4、生活,告Nd,户人家平凡的快乐,承受"玻璃匣子里的蝴蝶标本"的不幸.天性的倔强叛逆的性格,使曹七巧在宿命的罗网中挣扎抵抗,希求一条精神解脱之路,却误入歧途,戴着黄金的枷锁.由黄金交易下的牺牲品沦为黄金的奴隶.门第的观念使她在姜公馆遭到全家的轻视,歧视与凌辱,这屋子里的人都瞧不起她.无法摆脱的出身低下的自卑感使得曹七巧在泼辣的嘲骂,无顾忌的牢骚背后,还有刻意地奉承讨好.在姜家,她成为一个让人避之不及的人,得不到应有的尊重与同情.在封建旧制度旧礼教下,金钱支配一切的姜家,根本就没有七巧发言的余地,更不用说什么地位.对于这一点,曹七巧也清楚地知道,新来姜府的兰仙也"看穿

5、了七巧的为人和她在姜家的地位",就连那些身份比她更为低下的奴婢也不把她放在眼里,把她当作闲谈取笑的谈资.至于姜家这个大族的长辈人,就更加看不起她.新姑爷成天躺在床上,生命萎缩,这对有鲜活生命力的七巧是残忍的.在这种畸形的夫妻关系的禁锢下,七巧从来未享受人的权利与快乐,心中只有孤寂与屈辱.这在七巧内心自然异常痛苦,但她毕竟是二少爷的妻子,这是姜家人无法否定的事实.七巧懂得这一点,她可以有恃无恐地进行反抗,与妯娌吵闹,旁敲侧击,指桑骂槐,也可以将自己的委屈怨恨情绪向比她地位低下的奴婢发泄.卑贱的境地,使她深深感到孤独,寂寞,焦灼,恐惧.当她开始奋力挣扎反抗这不公平的命运的时候,意识到金钱

6、的意义金钱就是地位,就是权势,就是残废的丈夫无法提供的生存的安全感,封闭畸形的环境使得她无法在外界张扬自己的生命力,强悍的曹七巧用青春和半辈子的心血争取到掌管经济大权的机会,当她将对丈夫的依靠转化为对金钱的依靠,就意味着她占有金钱的同时也被金钱占有.曹七巧的生活处处惊心动魄,围绕金钱的婚姻使她必须压抑本能的情欲,陪伴着"没有生命力的丈夫",长期处于感觉强烈的,屈辱的心理压力中.炽烈的热情,强悍的心让她不甘命运的摆布,追求有情爱的生活,在小叔子姜季泽轻佻的撩拨下,曹七巧内心汹涌的渴望如同"发鬓上插的风凉针,针头上一粒钻石的光,闪闪掣动着".当金钱与欲望发生

7、了强烈冲突时,她只有拼命地压抑欲望"拼得全身的筋骨与牙根都酸楚了".在分家时为了保住钱,甚至不惜与姜季泽反目.当更为尖锐激烈的金钱与情欲的冲突再次降临时,曹七巧看到了姜季泽为了骗钱的一切动情演出.(三)婆婆时代到"戴了丈夫的孝,婆婆又过世了"分家之后,从奴隶到将军拥有卖掉一生得来的钱.然而她的黄金之梦实现以后,【收稿日期】2009一o9一O7【作者简介】刘旭(1964一),男,河南台前县人,濮阳职业技术学院副教授,主要从事现当代文学研究.一85而情欲之火变相地借金钱之欲显形时,她丧失了人性,彻底地套上了黄金的枷锁变成了地道的疯子.这时,她将别人曾经加给她

8、的种种折磨,一一还给这个社会,不论是早年的情人还是自己的儿女,成为一个完全被金钱异化的丑妇.打听儿子同媳妇的私情,并且还加以渲染,她故意气死媳妇,因为在他们身上她找不到自己青春的影子.她忌妒他们的性生活,因此近似变态地加以报复;她嫉恨女儿的爱情,挑拨离间,拆散女儿的婚事,因为她被自己所爱的男人欺骗,因为她对男人一律敌视的态度,使得她最终扭曲了性格,丧失了人性,成为一个变态狂.二,曹七巧的心理特征表现(一)心理特征之一:对情感的需求这里的"情感"不仅仅局限于人与人之间的信任,同情,关心等肯定性的关系,同时也包括否定性的厌恶,排斥,蔑视等,小说中七巧从一出现就不断破坏人际之间肯

9、定性的关系,处处招人讨厌,但这并不代表她不需要别人的肯定,只是印证了在她的周围没有人同情,关心她而已.在姜家女人之间,有的是由于出身地位而对七巧一致的歧视,厌恶,伪善等否定性的情绪.因此,虽然明知姜季泽不是好人,但在姜家,也就他还算愿意听七巧的心里话,七巧对他也就怀了非同一般的向往,希望从他那里得到些许的同情和安慰.但在求爱失败后,七巧这份念想也断了.就是说,即使是排斥,厌恶这样的情感,也足以使七巧感到可以吸引别人的注意,加重别人对她关注的份量,这是七巧能够也愿意达到的目的,这使她在与别人的关系中可以由被动变为主动.如果这样的分析有一定道理的话,七巧的心理已经接近于主动受虐了,也就是通过主动的

10、受苦受折磨来保持与对象的关系,并掌握主动权.这就或许能够更好地解释为何七巧并不处处讨好出身高贵的妯娌们,而是以自己低微出身的教养,谈吐和姜家的女人们相处,这种自陈弱点和向别人展示自己受苦受难的做法,和周围人善于掩饰好恶的伪善形成鲜明对比,无疑更会使别人不快.(二)心理特征之二:嫉恨并破坏儿女的幸福1.对儿子的畸恋作为女人,七巧长期的性压抑使她对儿子产生了畸恋,长白对她来说,不单是儿子,更重要的是他是个"男人".这些年来,她的生命里只有这一个男人.现在,就连这个男人她都保留不住了他娶了亲.为了留住儿子,匆匆忙忙地为儿子娶了媳妇.但儿子的婚姻简直就是对七巧的嘲笑,七巧自己不幸福

11、,也不想让别人得到幸福,她开始干涉儿子的私生活,她嫉妒儿子和媳妇的亲热而想法设法地阻隔他们的关系,她不仅恶言恶语打击媳妇,还叫儿子整夜帮她烧烟把儿子牢牢栓在身边,讨论"东邻西舍的隐私"让年轻的媳妇独守空房.缺少阳刚之气的长白成为七巧变态人性下的牺牲品,在她的诱导下,长白完全丧失了一个男人的刚毅,成熟,变得冷漠,残忍,整个家里"丈夫不像丈夫,婆婆也不像婆婆"1l.她追根究底地盘问媳妇的性生活,将从儿子口头上打听到的闺房隐私在牌桌上略加渲染,便愈加有声有色.她变态地将儿子长白和媳妇芝寿的性生活肆意搬弄,使媳妇成为街谈巷议的话题.在她的残酷折磨下,长白的妻妾相

12、继在抑郁羞愤中死去,儿子从此不敢娶妻.这是一个多么自私刻薄,让人心寒的母亲啊!七巧的人性.沦落到了邪恶,可怕的地步.一862.曹七巧对女儿的做法体现受虐施虐心理这是她在姜家长期生活所养成的性格,心理的延续,同时也与她作为母亲和中老年女人的特殊心理有关.在有关的研究中,很少有论者注意曹七巧作为中老年女人的特点,而更多地把她对子女的虐待看成她长期性压抑的恶性发作,更多地予以道德指责.曹七巧对女儿长安的控制,首先是她十三四岁的时候给她裹脚.对于七巧而言,只有在更弱小的女儿身上通过对自己手中权力的使用,才可以领略到男性统治权力的魅力.还有,她曾为她的儿女做出过牺牲,现在她要女儿也尝到自己所吃过的苦.她

13、把女儿看成自己的替身,第二个自我.她说:"这对我很有用,对你也会很有用;我就是你这么长大的,你应当分享我的命运."这样的想法,所体现的是一种典型的被虐后的施虐与报复心理.后来,长安被送到女中读书,这主要是因为七巧处处要跟姜家的大房,三房较劲,希望子女能有出息超过别人,为自己争面子.如果说这种竞争的心理还比较正常的话,那么,在根本上又显示了难以克服的病态.一方面,她舍不得用自己争取来的钱财供女儿读书,于是就借口长安丢失小件物品而大吵大闹,最终迫使长安只好"自动"退学;另一方面,更为重要的是,虽然长安外出读书不是有意要脱离母亲,可是在七巧看来,自己还是被这个

14、替身抛弃了这无疑是一个忘恩负义的表现,同时也是对自己的逃避与反抗这尤其使曹七巧不能容忍.于是,就设法挫伤长安的逃避意志,并彻底斩断她与外界的联系,将其置于自己的绝对掌控之下.曹七巧更加深刻地感到长安对自己的威胁,是在长安要出嫁的时候.这时长安近30岁,因为七巧的故意拖延,她才成了靠抽鸦片度日的老姑娘.经人介绍,长安认识了归国的留学生童世舫,并与之恋爱,这是长安的一次对七巧统洽的主动叛逃.长安顺利定亲后,引起七巧强烈不满的是长安身上表现出来的那种幸福感:"长安带了点星光下的乱梦回来,人变得异常沉默了,时时微笑着."这对七巧无疑是极大的讽刺.因为她看出这是长安身上出现的一个&q

15、uot;异己",这个"异己"组合曾渴望拥有却始终不曾拥有,所以她也绝对不允许别人拥有,不允许其脱离自己的统治而拥有人生的幸运与幸福.对于长安,七巧除了辱骂之外,还造谣诬蔑,以舆论制服长安,使她主动提出退婚.对于和长安藕断丝连的童世舫,七巧则把他当成外来的敌人,看成是要从她手中夺走自己的奴隶的强盗,而要予以彻底击败.在请童世舫吃饭的时候,她以"一个疯子的审慎与机智"造谣蛊惑,破坏长安在童世舫心中的形象与地位,终于又将长安拖回到那"没有光的所在."三,曹七巧心理变态的原因剖析金锁记给我们讲述了一个苍凉无比的故事,它以三十年跨度的

16、构架,成功地塑造了戴上黄金枷锁并用枷锁劈杀几个人的曹七巧形象,并抓住她受制于黄金欲的情欲发展过程及其矛盾冲突,来突现她那不可理喻而又辛辣狠毒的畸形变态的一生.小说通过对曹七巧命运的描写,深刻而又真实地揭露了金钱对人的灵魂的毒害与精神的摧残,从一个新的角度暴露了旧时代旧家庭的罪恶.作者把曹七巧置身于姜家这样一个封建没落家庭的背景中,抓住她变态的情欲发展过程,演绎她的人生悲剧,探寻出她的心理变态的社会的心理的原因.在五四以后的新文学中,这类作品并不罕见,如巴金先生的激流三部曲家,春,秋中就不乏此类因不幸婚姻而夭折的女子.巴金等人在写这类故事时,其侧重点在于控诉旧式婚姻及宗法家庭的残酷.对于故事中的

17、女子大洒同情之泪.但张爱玲的侧重点似乎并非如此,她表现了另种观察,她所着力刻画的是不幸婚姻导致一个人怎样的心理变态,或者说,现实的缺憾怎样激发一个人内心的阴暗面.一部金锁记就是曹七巧人性沦落的历史,就是"人性的枷锁记".本文以弗洛伊德的理论为基点,从本能需求和社会需求都得不到满足这两个方面,剖析小说主人公曹七巧在"现实原则"与"快乐原则"的冲撞下,在"爱欲"与"死欲"的争斗中,其人性逐渐走向异化的过程.由于人的各种需求本能需求和社会需求都得到相应的满足,人性呈现出一种健康,圆满,舒缓状态;相反,

18、当人的各种本能需求和社会需求得不到相应的满足时,或者说得不到全部的满足时,人性呈现出一种病态的,缺陷的,紧张的状态,处于这种状态下的人性就是异化人性【2I.金锁记是如何体现人性异化这一主题呢?我们从小说的篇名谈起,一个"锁"字,将束缚人性,压抑人性的心理学含义形象化了,外在化了.也就是说,心理学的思想内涵被成功地文学化了.金锁记里的七巧就是一个人性异化的形象,她是一个被"锁"住了的人,"锁"在小说里有双层含义,即七巧的人性异化包含两个层面,这涉及上文提到的健康圆满的人性必须满足两个方面的需求本能需求和社会需求,因为人这一高级动物同时具

19、备动物性和社会性.(一)曹七巧的变态来自丈夫的病态的肉体我们先谈"锁"的第一层含义,即由于本能需求得不到满足而导致七巧人性异化.本能需求包括温,饱,性等生存的基本需求,本能需求特别是性本能在弗洛伊德精神分析学那里得到充分的重视,而中国古代圣人孔子也说过:"食,色,性也"既然是人的生存本能,那么正常的食欲,性欲该是无罪的了.可怜的七巧,当她想满足自己这种无罪的欲望时,却被当时社会的伦理道德扣上了有罪的帽子.她嫁进姜家府之后衣食无忧,可她的性需求长期处于饥渴状态.熟读唐诗的人应该记得这么两句话:"东风不予周郎便,铜雀春深锁二乔."诗里假设

20、要被锁住的是大小乔的"春",而金锁记里真正锁住的是七巧的"春","春"即青春,春心,春情,也即性本能需求.这种需求得不到满足会使人原本自然健康的本性发生扭曲,这就是中国古典文学里所说的"春怨","闺怨"积重所致,七巧便是这样一个"怨女".有一次,当听到小叔子说自己的丈夫"是个可怜的人"时,七巧直挺挺地站起来,用尖细的声音逼出两句话:"你碰过他的肉没有?是软的,重的,就像人的脚有时发了麻,摸上去的那种感觉"她又说:"天啊,你没挨

21、着他的肉,你不知没病的身体是多好的多好的"作品中这个细节,历来的研究都相当注意,但大多数是七巧在欲望难以得到满足的情况下向小叔子表白求爱.这种成分肯定有,但笔者认为更多的还是终日与没有生命的肉体相处相伴而产生的恐惧感和焦虑感,这是生的本能和对死的恐惧.七巧是个生命力顽强的女人,她不愿也不可能和病人一起麻木不仁,这其中必定充满了挣扎.对小叔子的渴望,与其说是对性的渴望,不如说是对生的,健康的躯体和正常生活的向往.这种焦虑还在于,在传统婚姻对女性的要求中,女性作男性的附属品"出嫁从夫"是天经地义的,而七巧却偏偏没有这个依靠,这就不能不使她在心理上处于弱势地位和自我保护

22、的状态,时时怀疑被别人欺负,从而造成敏感多疑的性格.夫妻生活的难以满足,对健康正常的七巧无疑是极大的戕害,这使她由凄凉,无助进而产生怨愤情绪,这可以说是七巧心理焦虑的最大根源.对这种焦虑所造成的压力和空虚,七巧采用三种办法予以应付:一是用鸦片暂时缓解和麻木自己;二是对周围的人四处攻击以发泄心里的愤懑;三就是与可能的异性调情甚至偷情,可是,这条路却被小叔子姜季泽的"一本正经"轻易地堵死了.在七巧看来,这显然是与封建家族达成的"共谋",于是不得不愈加孤立地陷于绝望之中.(二)曹七巧的变态来自不被环境认同小说一开始就通过两个丫头的深夜私语交代出七巧出身低微,而

23、那句带着不屑的"她也配"则道出她在姜公馆连丫头都瞧不起的尴尬地位.姜家上下无疑都把七巧看成为一个闯入者,投机者和异类.七巧出嫁前所养成的习惯和所受的家庭教育,例如口无遮拦,唠叨抱怨,爱说笑等都和姜家的教养发生明显冲突,对七巧而言,挫折感和不适感是不可避免的,这对原本非常自信的她在心理上必然是很大的打击,使她在姜家上下歧视与嘲讽中处于劣势地位.所以,七巧的爱攻击也正是对这种劣势与被动有所反映的外在表现,这种劣势和被动感迫使曹七巧进行着变态调节.于是,她要通过歪曲自己经历的性质来恢复自尊.这是因为,当个体不愿接受自己是软柔无力这一事实时,便要通过在主观上把受到的折磨假装成是&q

24、uot;自愿"的来恢复控制权并在痛苦中得到心理上的满足.可以说,这种不被环境认可的焦虑感无时无刻不笼罩在七巧的头上,而她又不得不去适应这种痛苦的处境.正是这El复一日地与屈辱为伴,造成了七巧人格的逐渐扭曲.f三)曹七巧的变态还来自金钱的枷锁对金钱的焦虑或许是金锁记的题中本意,这也正是夏志清所说"她是她自己所以巴望,考虑,情感的奴隶".曹七巧毕竟是有血有肉的人,在丈夫,婆婆去世后分家的那天,小说这样写到:"今天是她嫁到姜家来之后的一切幻想的集中点,这些年了,她戴着黄金的枷锁,可是连金子的边也啃不到,这以后就不同了她脸上像抹了胭脂似的,从那揉红了的眼圈而到烧

25、热的颧骨.她抬起手来摸了摸脸,脸上烫,身子却冷得打颤.她叫祥云倒了杯茶来,茶给喝了下去,沉重地往腔子里流,一颗心便在热茶里扑通扑通跳."在这里,作者逼真地描写出等待过久的七巧在愿望即将实现时的紧张,兴奋之情.从这里可以看出,在七巧嫁到姜家的十几年里,在众多的焦虑,不适,痛苦折磨中支撑她的还是对金钱的渴望以及对由金钱带来的支配权,自主权的期待.但是,在获得金钱以后,七巧对金钱的焦虑并没有消失,反而更厉害了.第一,这笔钱是她和两个孩子生存下去的保证,她要提防别人对她的算计,在小叔子姜季泽试图以情感进行图谋时,七巧不是没有动心,可是对姜家家法的恐惧使她也确定姜季泽感情的(下转第109页)一

26、87深度,重新设计了学生在宿舍的生活环境作为训练他们的自我管理和自我教育能力的一种途径,提升了学生对物质和文化的理解力.要树立宿舍所追求的一种文化理念集体性与团队性,追求民主性,开发性,交流性的宿舍文化氛围,享受精彩的宿舍文化,最终构建一个情趣高雅,环境清新,团结友爱,求职探索,拼搏进取的和谐的宿舍文化,以提高大学生综合素质,规范大学生日常行为,培养大学生良好行为习惯,提升毕业生核心竞争力.【参考文献】【1】曹砚辉,邓树勇.对高校宿舍文化建设的探讨【J.广西青年干部学院,2007,(5).【2】丁科,秦静波.谈大学生宿舍文化建izj】.科技信息,2008,(15).【3】陈达洁.本科生导师制的

27、实施状况研究述评【J】.教育理论与实践,20o8,(1).【4】罗国基,周敏丹,王迎娜.近年来高校本科生导师制研究综述J】.东华理工学院(社会科学版),2007,(4).【5】王丽萍,杨博涵,袁云岗.推行本科生导师制存在的问题,原因与对策【J】.燕山大学(哲学社会科学版),2008,(1).【6】夏晓红.从英国导师制看我国高校辅导员队伍建设【J】.思想教育研究,2008,(1).(7J廖满媛,刘毅,李承杰,钟儒刚.以就业为导向推进高校学风建设【J】.中国电力教育,2008,(7).(上接第87页)虚假.当她看清这是季泽的阴谋时,七巧保住了自己的金钱,可是也不再有机会满足自己的情感了.所以她对女

28、儿长安发火时所说,"你娘的钱不是容易保得住的!"其中自然包含了无限的辛酸与愤恨.第二,长安长大成人对七巧手中的遗产也是个威胁,因为长安的出嫁,要带走一部分财产.所以,即使对女儿,七巧也必然要高度戒备,以至于想方设法拖延长安的亲事.(四)曹七巧的变态也来自其生理变化另外,曹七巧的年龄也值得注意.从年龄上算,小说中交代长安和童世舫交往时已近30岁,可知这时曹七巧大约在4548岁.现代医学的发展早就证明,这时期女人的心理极不稳定,那么,我们就有理由推测她的种种乖张行为和女性这一特殊时期的综合反映密切相关,从而也可推知张爱玲为什么会如此暗示七巧的年龄.我们可以清晰地看到表现在母亲和

29、中老年女人身上的种种乖张心理和行为,例如对儿媳,女婿的仇恨,对女儿成长的嫉妒,惩罚等等.虽然这对于我们崇尚天伦,讲究父慈母爱的中国人来说,在心理上或许不太好接受,但是,我们却无法否认金锁记在对中老年女性心理的刻画上所展示的真实性,尽管以往的评论并没有留意这一点,甚至也许就连作家本人也不曾意识到.(五)曹七巧的变态来自其人格撕裂曹七巧的"疯狂",她的"变态",她的阴险,她的丑恶,使她成为中国现代文学史上臭名昭着的妻子和母亲原型.七巧无形中有了刽子手之嫌,无论她是死去还是活着,均留下不可饶恕的罪恶,从人类社会学角度看,其实七巧是最无辜的受害者,是哪个黑暗年代

30、千千万万的牺牲品之一.她一生中最大的悲剧在于自己明明也是黑暗社会的殉葬品,却永远得不到别人的谅解.现实的激烈矛盾将她卷入漩涡之中,她不过做了一番挣扎而已.人是高级动物,为了求取生存,采用的方式不免千奇百怪,首当其冲是想方设法活下来,其他的一切可以忽略不管.换言之,在人类四种最基本关系上的矛盾,即人与社会,人与自然,人与他人,人与自己关系的畸形脱节真正导致七巧的人格裂变和扭曲.摆在七巧面前的只有两条路:吃人和被吃"物竞天择,适者生存"的残酷规则.结局对谁而言都是痛苦和不公平的.七巧的自我强烈的保护意识是在最基本的生存完全遭到破坏之后不得已而派上的杀手锏,她的情感,立场,抉择,

31、手段全都围绕一个目的存在展开.倘若说她大多数时候丧失了人性,更多体现兽性,也不过是"以兽性的突然性来弥补人性的虚亏不足".七巧为了获取做人的权利,一直在努力反抗,局部看来她是一个疯子,总体看来她是最大的失败者和受害者,甚于长自甚于长安,甚于每一个她劈杀的人.她就是在这种挣扎中,导致了人格变态.(六)曹七巧的变态根本原因是来自社会七巧人格异化的根本原因来自社会,在一个极端动荡的年代里,处于下层社会的个人,尤其是女性随时随地都有被吞噬的危险.更要命的是,整个社会处于临界状态,向后看,启蒙意识刚刚开悟,自由和民主的思想撩开了神秘的面纱,隐约可见;向前看,旧的势力和思想仍制约着和束

32、缚着人们的头脑,前方的路无法探测.这时七巧的难堪就来了,在旧社会卖给大户人家做妾也就算了;在新社会铁了心反抗还能招来同情和理解,甚至援助;正是交替时期的尴尬模糊了人的心志和毅力,致使朝向哪个方向都是暧昧和恐惧,人的自主权利因而无形消解.社会强加在七巧身上的残酷压力有两重:一是战争,一是半殖民地半封建主义的畸形文明.七巧生不逢时,赶在改朝换代的乱世年头,战争摧毁了人的积极力量,安身立命沦为虚拟的价值体系,民间谚语"宁为太平犬,不做乱世人"是对此无奈的反讽.我们通过分析曹七巧在姜家这个环境中的真实处境,以及长期在这种生活环境中的性格,心理自身的逻辑发展,试图要说明的是,在姜公馆

33、这个特定的现实环境中,七巧的各种考虑,巴望都是具有"合理"性的,长期的焦虑积累又促使其性格,心理发生改变,使她以主动受虐的方式去适应姜家的生活.也正是这种受虐心理的形成,使得她在掌握支配权以后更加变本加厉地去虐待自己的亲人,以达到心理上的某种平衡.文学是人学,文学根本关注的是人,是人的心理,人的灵魂.从这一意义上来看,金锁记中的曹七巧无疑是一个心理和灵魂具有独特性乃至某种典型性的人物形象,是一个被特定的社会背景,周围环境塑造培育出来的.【参考文献】【1】傅雷.论张爱玲小说【M】.合肥:安徽文艺出版社,1992.【2J段幼平.从人到"疯子"的沦落试论张爱玲金锁记中曹七巧人性的泯灭J】.郴州师范高等专科学校,2001,(3).