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1、乌鸦本是孝慈鸟历史博览鸟鸦本是考慈鸟苦g考诹之石明秀甘肃敦煌博物馆(736200)说文:乌,孝鸟也.小尔稚?广乌:纯黑而反哺者谓之慈乌.乌鸦反哺,子女义不容辞,照料赡养年老丧失劳动能力的长者,这种品质在讲究适者生存的动物界恐怕是风毛麟角:乌鸦忠贞,从一而终,不折不扣践行一夫一妻制,这种品质就连自命不凡的人类恐怕也自愧不如.正因为如此,从神话至魏晋,盛唐,乌鸦在中围传统文化巾大多是光明吉祥的正面角色,淮南子?精神篇:逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木.而民无所食尧乃使羿上射十H.H中有踱乌.高诱注:跤,犹蹲也,谓三足乌;山海经?大荒东经:汤谷上有扶木,一日方至,一日方,皆载于鸟;史记司马相如大
2、人赋云:亦幸有足乌为之使.张守节正义云:足乌,青乌也主为两王母取食,在昆墟之北.难怪韩愈赋诗:金鸟海底初飞来,朱辉散射青霞开.西陲一隅,甘肃敦煌佛爷庙湾魏晋墓群土的珍贵一足鸟,飞乌,三足乌画像砖则是乌鸦祥瑞形象在墓葬文化中的反应.春气始阳,众鸟皆昌,蛰虫彷徨.螺飞之类,乌最可贵.其性好仁,反哺于亲.行义淑茂,颇得人道.今岁不祥,一乌被殃.何命不寿,拘丽此咎.欲循南山,畏惧猴猿.去危就安,自托府官.东海之滨,江苏连云港尹湾汉墓出土一篇亡佚了两千多年但又基本完整的西汉赋神乌赋,就是用拟人手法铺陈讲述雌雄两乌艰辛筑巢,雌乌外出取材,归来遇盗鸟偷其物资,雌乌和盗鸟理论,反遭盗鸟致命打击,弥留之际,雌乌
3、叮咛雄乌一定要善待孩子的相依为命,缠绵哀怨,以血泪控诉邪恶的感人故事.然就因为叫声不太动听,肤色不太亮丽,乌鸦也受尽了部分人的诋毁嘲弄,以致今天有人忌讳别人说话不吉利,竞以乌鸦嘴封其口,连网民,网虫给自己所恶心讨厌的名人颁奖都称之为金乌奖.(尹湾汉简神乌赋局部)更有甚者如庄子,以拿别人开涮说事为乐趣,惠子相梁,庄子往见之.或谓惠子日:庄子来,欲代子相惠子恐.搜于国巾,三日i夜.庄子往见之日:方有鸟,其名为鸩,子知之乎?夫鹌发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮.于鸱是得腐鼠,鸩过之,仰而视之日:吓!今子欲以子梁国而吓我邪!自己和惠子心里的小揪揪,心照不宣也罢了,可偏不直截了当
4、说出来,而以乌鸦一类的鸟大肆渲染讽刺.也太小心眼了!乌鸦吃乌鸦的腐鼠,凤凰吃凤凰的练食.彼此互不相干;凤凰发南海飞北海,志存高远,但你也无权干涉乌鸦人家在自己的生活圈巾发言,更何况你庄子并不是乌鸦肚子里的蛔虫,你怎么知道乌鸦的叫声就是在吓凤凰?要我说来,或许厚道的乌鸦在诚恳地邀请心高气傲的风凰也未尝不可.何苦要对乌鸦恶言相加呢?其实,平心而论,任何物种的声音,肤色都是自然的造化,乌鸦何罪之有?耳目欲极声色之好,以貌取人乃人之通病,世人有养鹦鹉,金丝雀,猫,狗等宠物者,有幻想青龙,白虎,朱雀,玄武等子虚乌有的神物者,然极少有养乌鸦,猫头鹰,驴,猪等做宠物者.也从来没有幻想过声音呕哑嘲哳难为听,面目丑陋狰狞讨人厌的神物.盖因和声悦耳,貌美娱目,迎合了人类自以为是,虚荣心强的一面,由此可见心灵,道德升华之不易.O
乌鸦本是孝慈鸟
