围棋与中国文化

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1、围棋与中国文化（ 1 ）围棋的棋盘格子死板，毫无变化。棋子除黑白为对以分二方外，所有棋子没有区别，无谁大谁小，无分工，不知性能。可一落到棋盘上，突然活起来，都在谋在杀，一着能使通盘皆活，或满盘皆输，变幻莫测，不可端倪。这正是典型的中国文化。有一位我所佩服的先生着文说： 象棋的最大优点，也是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能。 这真使我大失所望。他不知道围棋的无可无不可正在个中， 且又不知道中国人对于他手下的东西最讨厌有固定的性能。再看下去： 象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，真能看出青光眼。 倒还有些意思的是称这是象棋和围棋的最大差别

2、 ，则又大谬不然矣。围棋和象棋比， 棋子无固定性能， 这就比象棋对人的主观依赖性为大。中国象棋每个子，与生俱来有一身本领，人服从于这一性能。象棋的每一个棋子的作用是固定的，而且看起来有天赋的优越条件，例如车可以横冲直撞，马可以斜过去吃子，当然这是他们的好处，但是也是一种限制，总是一种天赋吧！车好像出身高贵，似乎是纨绔子弟，旧时代的王公贵族。兵很可怜，只能往前，只能走一步，过了河才能横行，横行也只能走一步。而且带有浓厚的封建色彩，一切努力都是为了保护将，将死了就是棋局终了，即使别的子很多也是输了。象棋布局也是先布好， 像罗马方阵图一样， 摆出阵地决一死战的架势。围棋就不同，每一个子都靠人的主观，

3、它本身没有天赋，全仗人，下棋人，临时决定，临阵决机。这样围棋形而上的成分高，象棋形而上的成分少象棋的布局先固定死， 再分头冲杀，而围棋的宏观布局先存于心，且边走边布，重在占位。我以为围棋是典型的真正的中国式。中国象棋落子非常明确， 为的是杀伤对方的有生力量。 围棋落第一手时， 战场上空无一物， 第一手下去， 根据你的第二手才有第三手。棋手在布局上很下功夫， 绝对不是为了杀伤对方有生力量。 正如老子所说： 将欲歙之， 必固张之 , 将欲废之， 必固兴之 ， 将欲夺之，必固与之 。 老子说的， 是很有辩证法的， 要能收缩， 一定要先扩张；要想放弃，一定要先张扬；要想夺取，必定先要给予。这样的辩证的

4、思考， 是在围棋手的心中一直在进行中的。 根据实际的情况临阵决机。围棋的棋子没有大小，但一旦落到棋盘上，变化就开始了，都在谋在杀，而且是阴谋阳谋结合在一起的。比如弃子战术，吃亏一点，是为了叫你上大当。围棋可以说是明明白白，却又是居心叵测。 围棋和中国人的通脱老辣相象。 中国人中间的一些人非常潇洒， 但他又是老奸巨滑的。 二三十年代人论中国民族性中就提到这样的特点。 好多作家说过， 我记得林语堂就说过这个意思。 好像并没有表现出凶巴巴的样子， 就像老子说过的 和光同尘 ， 不那么直露， 光芒不那么耀眼。往往表现出一种超脱， 但这又不是真正的超脱， 表面上装出一种消极的超脱这里面埋伏着老滑。所以我

5、从这些地方， 认为它和中国的哲学扣得特别紧， 正是在这 种地方使围棋成为非常典型的中国文化的代表， 有最典型的中国哲学 气息。围棋又可以和中国人另一个很重要的理论相映照。 中国人往往说引而不发 。 中国人不是讲中庸吗？ 喜怒哀乐之未发谓之中 ，发而皆中节谓之和 。 我们就举个普通的例子，就如弓箭，假如有十个人包围我，我手里只有一根箭，我采取的办法只能是引而不发。当我拉开了弓威胁着每一个人， 谁过来？这十个人唯也不敢过来。假如我将箭一下子射出去呢？射死了一个人， 但是， 余下的九个人全部过来了，我就完了。易经 讲时， 讲位。 每卦有六个位： 初、 二、 三、 四、 五、 上。某一特定的时，某一特

6、定的位，再加上一个度。围棋上的位也跟走的时间、局面的程度有关。我的棋子啪地下去，一下子对方可以傻眼。两个高手的棋还一点点往下走，进行肉搏，收官子之类；低手的棋，布局时位就被高手悉数占到，不战而败。棋子根本用不着走下去了。易经的位经常在调整，比如同一个第二爻，刚说他是好的，到第三爻又说第二爻是坏的。 怎么会这样？实际生活中也不稀奇。 我想围棋是和周易相通的。一个子落到棋盘上，没有缺点是不可能的。正如做任何一件事都有利弊， 利多还是害多？如是利多， 就可以上了。两个高手下棋，很难有万全之策。这个子落到棋盘上， 还可能有许多的功能， 别的子还能受到它的影响。有时它的位原来是好的，走到一定的时候，它又

7、不好了，它又碍手碍脚了， 是不是有这样的情况？这与 周易 也有一点相像。我在研究周易的时候发现，有时很好的爻位，到了一定的时候就会碍事，可能会阻挡你前进的道路。或者开始不错，但走下去会给对方做了件事情， 对方可以马上利用你这东西， 这是他开始时没有想到的。但是以后又可能起作用。像周易中说的鹤鸣在阴，其子和之 ，又呼应起来了。围棋中的包围，反包围，大包围，这样的千变万化，也与周易相通。 围棋和周易最终什么东西都归结到一个数 。中国人对这个数，讲天数、气数，如果撇开它的迷信思想，实际上什么都是由数决定的。 周易虽然是象 ，实际上易者数也 。为什么？象实生于数。离开了数就没有象 。可以举个例子。 某

8、人，某地，淋雨两小时，第二天起，感冒发烧，三天后痊愈。 这是一个象 ，但这里，还不是有许多数目字？离开数无所谓象。围棋也是一个象，但是核心是数，都是数目字。 围棋每个子都没有成见， 没有给某一个棋子如象棋一样先定什么调子， 不赋予你任何特权，平等竞争。棋盘死得不能再死，里面是很平等的。下棋人和对手也是非常平等。 而且一开始不如象棋一样占好位。 我非常讨厌象棋（当然从社会学的角度去谈） ，把位置预先弄好，令我很不喜欢。 我非常赞赏围棋一律平等， 看自己的作用， 这正是希望所在。-可编辑修改-围棋与中国文化（2）（五）围棋中的人生哲学“黑白演绎如世事，纹秤对弈悟人生。”不知道从哪朝哪代 开始，就有

9、了 “棋如世事”和“人生如棋”的说法。人们常把“学棋 与“做人”联系在一起，把围棋的棋理看作是做人的道理。 如果从哲 学的角度来看，可以说围棋中蕴含着人生的哲学。下棋要懂棋理、走正着，才不容易失败；人要有道德、走正 道，才不致于堕落。下棋要有大局观，思路要清晰，意图要明确；人 生也一样，要有长远规划，要有自己的既定目标。下棋不能够贪心， 做人也不能忘乎所以。我们说，围棋与人生都有三个阶段。围棋布局 的好坏会直接关系到形势的优劣乃至全局的胜负；一个人要想在事业 上取得成功，在青少年时期就要打好基础。围棋的中盘是双方激烈争 斗，决定胜负的一个关键阶段；而人到中年，则是奋力拼搏、事业有 成的黄金时期

10、。人到晚年就相当于围棋的收管阶段了，虽然大局已定， 但也要居安思危，不可等闲视之，要防止功亏一贯，晚节不保。下棋 取得了优势时，既不能得意忘形，也不可缩手缩脚，要善于一步步地 把优势转变为胜势；当棋局处于劣势时，既不能丧失信心，更不能意 气用事，要千方百计地寻找对方的弱点和破绽， 耐心地等待扭转局势 的机会。人生也是如此，在一帆风顺时，要想到遭受挫折的可能性， 时刻做好接受前进道路上各种严峻考验的准备， 最终实现自己的人生 目标；当身处逆境、遇到坎坷时，不能灰心丧气，要依靠顽强的意志， 通过自己不懈的努力，克服各种困难，战胜人生道路上的各种艰难险 阻，到达胜利的彼岸。下棋要力争主动，不可让对手

11、牵着鼻子走；人 在社会中生存，也要争取主动，要努力学习、主动掌握各种技能，主 动适应社会的竞争环境。无论是下棋还是在生活中，我们都要有一颗 平常心。下棋要平心静气的对待输赢，生活中也要心平气和的看待名 利和荣辱。无论是棋局还是人生，都不能把结果看得过重，重要的是 要把过程做到极致。一个好的过程是值得认真回味的，只有好的过程 才会有好的结果。如果没有好的过程却有了好的结果， 那只能说是偶 然。人生和棋局都会有偶然，但我们却不能把希望寄托在偶然上。这 就像不能把赌注下在彩票中百万大奖上一样。 棋局中经常会出现各种 选择，而人生中也是要经常面临各种选择的。对于棋局和人生，我们 都要冷静和理智的面对，

12、都要有一个正确的态度。如果说 “棋如人 生”，其含义就在于：与其一心想赢棋，不如专心下好每一步棋。因 为下棋要步步取“正道”，而人生也是如此。我们说，下围棋是否讲究礼仪，也能体现出一个人的修养来。 第一手棋应该下在棋盘的右上角，把方便对方下棋的左上角留给对方， 以示尊重对手。在现实生活中，同样应该讲文明、有礼貌，尊重他人。 做为晚辈或棋力低的一方，在对局的前后都应该主动地整理棋具。 这 不仅体现了对他人的尊重，也是把自己摆到了谦虚好学的位置。 围棋 讲究落子无悔，无论走得好还是走得差，你都要自己负责，因为棋是你自己走的，不能悔棋，这也正如人生不能再重新来一样。从某种 意义上讲，小小的围棋盘，就

13、是我们人生的大舞台。围棋吸引我们的 并不是双方对决的胜负，而是蕴藏在其中的一条条做人的哲理。 与其 说你在和对手下棋，还不如说是在和自己对弈，因为最难战胜的对手 就是你自己。在关键时刻你输给了自己的随手和昏招， 总不能怪罪对 手吧？我们说，下棋需要智慧的思考，人生更需要睿智的经营。谁能 说人生不是一盘永远下不完的棋呢？由上可知，在这看似简单的黑白世界中，确实是蕴含着许许 多多深奥的哲学道理，体现了中国人传统的世界观和价值观。 围棋能 够使我们在休闲娱乐之中得到人生的感悟， 让我们能够正确地面对丰 富多彩的生活。正有所谓“大智若愚，返璞归真，无中生有，有中生 无。你如果了解了一定的哲学知识，对于开发智力、启迪智慧， 学好棋理、提高棋艺必定是大有益处的。实践证明，凡是围棋名人， 都是能够对哲学学以致用，对辩证法有着深刻理解的人。著名棋手俞 斌九段在谈自己的切身体会时就曾经说过：“学不好哲学的人，下不好棋。”这句话显然是十分有道理的。如果你是一名围棋爱好者，若 懂得或是正在用哲学思想来指导下棋，那就一定会取得意想不到的效 果和收获，同时你也一定能够体会到，在棋局之外，还有许多许多更 让人回味无穷的东西。-可编辑修改-Welcome ToDownload !欢迎您的下载，资料仅供参考！