现当代文学论文论顾城的“童话世界”

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1、论顾城的“童话世界” 华师范大学文学院中国现当代文学专业研究生. 论顾城的“童话世界” 苏然(西华师范大学文学院,四川南充637000)摘要:顾城被人们称为“童话诗人”,他的童话世界已成为一种思想,一种诗歌和生活的理念,他带着这种思想理念创作了大量的诗歌作品,也演绎了他另类的人生。本文通过顾城人生中一些重要的因素来分析诗人“童话世界”的产生、发展和结局。 关键词:顾城;童话世界;诗歌;死亡 中图分类号:I206.7文献标识码:A文章编号:1007-2187(2010)12-0058-02 顾城因他的诗歌清新自然,充满童话的纯真与幻想而被冠以“童话诗人”的雅号。童话不仅存在于他的诗歌之中,而是有

2、一个“童话世界”建立在诗人的大脑及心里,为了追求、描绘这个“童话世界”,诗人有异于常人地安排了自己的生活、爱情,甚至是选择了出人意料的方式结束了自己及妻子的生命。“童话世界”的意识严重影响了顾城的生活,同时也引导了他的整个生命轨迹。 一、童年:童话世界的坟墓 曾有人说,如果一个人15岁以前认为这个世界是缺憾的,那么他未免深沉得可怕,但如果一个人50岁以后还认为世界是完美的,那他未免幼稚得可笑。人的思想观念是和经历紧密联系在一起的。孩童没有经历过灾难,所以他们天真烂漫、心无尘埃,但若是时代和历史的原因让孩子的眼睛看到一些残忍、丑陋的现象,那就要另当别论了,童年的记忆往往影响人的一生。 顾城七八岁

3、的时候就表现出了诗歌的天赋,也表现了孩童特有的的天真烂漫,他写的诗是塔松和雨珠的故事,是云朵和土地的对话,是瓢虫和蚂蚁的私语。也因为有着细腻的情感和敏锐的洞察力,他对那个特殊时代的动乱也有更加强烈的敏感和不适。那是“文革”初期,他们家楼下经常有为大字报而起的纷争,一个人被几个人围拢,死死地缠住,揪住,按下头,用脚踢顾城起初是从窗扇的缝隙里向外看,后来他很害怕便不再向窗外多看一眼。他越来越想躲开人,躲开眼睛,躲开喧嚣激越的声音,只想去那没人只有天籁的世界。从这里来联系顾城后来去新西兰激流岛过隐居生活也就不难理解了。 顾城自小就热爱大自然,热爱生活中一切美好的事物,童年本来就是色彩斑斓的,花草散发

4、清香,蝴蝶翩跹起舞,然而当这童话世界还没有完全展开时,“文革”就卷着沙尘石砾残忍地吹过来了。于是八岁孩子稚嫩的瞳仁看到了邪恶与丑陋,清澈的眸子自此蒙上了一层恐惧的尘埃。十二岁的顾城辍学跟随被打成“右派”的父亲去农村养猪,自此他告别了学校,也告别了充满彩色晕圈的童年。 无忧无虑的生活是构筑童话世界的基石,而那个凄风苦雨的动乱年代激不起人们对童话世界的丝毫幻想。顾城的童年是忧伤的,是缺憾的,而童话世界则是他当时做了一半的梦。成年后的他曾决心用他自己的生命为孩子建造一个乐园,好让他们相信太阳,相信未来。如此看来顾城并不是一个消极的人,童年的不愉快记忆并没有让他失掉对生活的信心而憎恶社会,而是促使他在

5、成年后极力去弥补心里留下的很大的缺憾,所以他的大量诗歌作品都是以一个孩子的身份去做那一个个彩色的梦。 二、诗歌:童话世界的舞台 如果说八岁的顾城是用眼睛写诗,那成年后的顾城则是在用幻想写诗。这时的他更像一个导演兼编剧。同样是用心在感受,同样是感情的真实流露,然而他已有了更好的技术和更明确的目的,那就是用诗来展示他的童话世界。童话中的一切美好事物都将在诗的舞台上拉开帷幕,而他自己又可以扮演一个天真烂漫的孩子,成为这舞台上的主角,去演绎童年的精彩。他在诗歌我是一个任性的孩子中自诩为一个任性的孩子,表现了一个孩子内心的纯洁,与世无争的自然状态。“任性”是孩子的最大特点,58高等函授学报(哲学社会科学

6、版)Journal of Higher Correspondence Education(Philosophy and Social Sciences)Vol.23 No.12December 2010“任”的是自然的天性,“任”的是天真无邪的特性。孩子的世界由彩色蜡笔、天空、树叶、羽毛、苹果这样清丽的事物组成,它们代表轻松、愉悦和无忧无虑诗中还提到了懵懂的爱情,是少年对爱情的美好憧憬,“她的眼睛是晴空的颜色,她永远看着我,永远看着,绝不会忽然掉转头去”。 他有追求,同时有些胆怯,散发着青苹果般淡淡的香味。 “我是一个孩子,一个被幻想妈妈宠坏的孩子,我任性”。 结尾道出了孩子的天性就是爱幻想,

7、他们没有责任也就没有压力和束缚。顾城渴望成为一个孩子,而只有在诗歌中他可以。而他的另一首诗生日则展示了一幅充满童趣的水彩画,一个孩子满怀欣喜地把花籽装进了因生日而获得的钱夹里,虽然只是花籽,但我们已然能看到那娇艳的花朵,闻到那芬芳的花香了。“我没有钱,也不喜欢那些乏味的分币”,这世上也只有孩子会认为钱币是乏味的了,“我不要钱,不要那些不会发芽的分币,我只要装满小小的花籽,我要知道他们的生日”。在孩子的眼里,有生命的东西才是最美妙的,所以花籽比钱币要可爱得多,因为它能绽放美丽。在现实中诗人生活窘迫,为金钱所累,而在诗歌中他可以如此潇洒和从容。 三、爱情:童话世界的支柱 一个人的童话世界是难以存在

8、的,它需要其他的参与者和支持者,那就是顾城所爱的两个女人,妻子谢烨(又名雷米)和情人英儿(真名李英)。她们与顾城的爱情共同支撑了童话世界。 英儿这部长篇小说是顾城和谢烨共同创作的,全面展示了三人共同生活的童话世界,顾城是那世界里的国王,谢烨是王后,英儿则是唯一的妃子。三人和睦相处,生活平静而安逸,这是在现实生活中演绎的传奇故事,令人难以置信,但因为有爱情支撑,一切不可能都成为了可能。 顾城的童话世界能长期坚固地存在,要归功于他的妻子。谢烨,一个上海女孩,与顾城在火车上相识,后来相爱、结婚,而且她和顾城一样是个理想主义者,有着各种各样美丽的幻想并富有才情,她是妻子,也是顾城的追随者和仰慕者。因为

9、爱情她放弃了一切,执着地跟随他,忍受顾城的专制,压抑作为女孩的爱美天性,甚至放弃了作母亲的权利而只作妻子。顾城缺乏起码的生活能力,没有谢烨就没有顾城的生活,而没有爱情就没有顾城的童话世界。 英儿是顾城公开的情人,对顾城来说谢烨是可敬的,他依赖她;而英儿是可爱的,他依恋她。她给了他更多的激情和幻想,给了他创作灵感和童话世界的构筑材料,他的喜怒常因她而起。三人的关系是公开透明的,因为爱情,没有嫉妒,没有仇怨,他们和平共处。因为爱情,顾城做了童话世界里的国王。 四、世俗:童话世界的魔鬼 只要活着的人就无法避免世俗,虽然顾城已经极力逃避了。当市场经济代替计划经济,社会主流文化也发生重大变化,文人的社会

10、地位也急剧下降甚至走到了边缘。由于这种变化,1980年顾城失业,1988年远赴新西兰,再后来他逃避得很彻底,到激流岛上过起了原始生活。 然而世俗无处不在,他在岛上养的两百多只鸡成了扰民的证据 ,他被迫一夜之间把它们都杀死,血流遍野。就连他的儿子也是世俗的产物,因为童话世界里只能有一个孩子,他把木耳送到当地毛利人酋长家中寄养,被告为不负责任的父亲。而经济上的拮据更是世俗对他的迫害,就连心爱的英儿也抵抗不住世俗的诱惑和一个洋老头私奔了。这些都是顾城童话世界里的魔鬼,把他的童话世界劈开了一道又一道的裂痕。 五、死亡:童话世界的结局 顾城最后选择了一把利斧结束了他和妻子的生命,让许多人惊讶不已,似乎与

11、他“童话诗人”的称号相悖。他残忍地剥夺他人生命的行为必须遭到谴责和批判。然而顾城是童话世界里国王,而国王是专制的产物,国王要去天国必定会带上皇后。从这个悖论的角度看也算合理。顾城一直认为他属于死亡、渴望和期待,并把它看成是一种礼物。他在死之前就对死亡做过系列探究,算是蓄谋已久。童话世界里结局一般有两种,有恶势力的话恶势力最终被消灭,王子和公主幸福地生活在一起,白雪公主灰姑娘都是如此;而另一种则是死亡,死亡对于童话来说才是最完美的结局。海的女儿中的小美人鱼没有得到王子的爱,于是含泪走向死亡化为海中的泡沫。 顾城带着他种种美好的梦为他的童话世界选择了这样一个完美的结局。不知那个世界是否是黑暗的,他

12、是否找得到光明,是否找得到真正属于他的童话世界。 如果用宿命论的观点来看,顾城这个不肯长大的孩子,注定要在童话世界里走完他的一生,他的一生是诡异的、另类的,是世俗的眼光难以看懂的,只有真正走进顾城的童话世界才能理解他的诗歌作品和人生经历,也才能看懂他童话世界里的美丽与纯真。 参考文献: 顾城,雷米.英儿M.北京:华艺出版社,1993. 颜敏.审美浪漫主义与道德理想主义M.北京:华夏出版社,2000. 3金汉.中国当代文学作品选评M.杭州:浙江大学出版社,2000. 4洪子诚,孟繁华.当代文学关键词M.桂林:广西师范大学出版社,2002. 5谢冕,唐晓渡.在黎明的铜镜中M.北京:北京师范大学出版社,1993. 6高岩,顾芳.朦胧诗选M.沈阳:春风文艺出版社,1986