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1、回归常寂光，真正是到了大圆满永嘉大师说得好，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。我们现在作 梦，有六道轮回，起心动念、分别执着一大堆。如果放下了，于世出 世间一切法都不执着了，六道就不见了。那什么境界？阿罗汉的境界， 阿罗汉超越六道轮回，好像作梦梦醒了，梦中境界完全没有了，醒来是什么境界？醒来是四圣法界， 释迦牟尼佛的净土，六道是释迦 牟尼佛的秽土。这一觉醒来之后，你所看到的现象是声闻、缘觉、菩 萨、佛，就这四种人。它还是个梦中，也不是真的。为什么会有四圣 法界？执着没有了，他还有分别，还有起心动念，这个没放下。阿罗汉、辟支佛这是小乘，把见思烦恼的习气放下，阿罗汉证辟支佛； 辟支佛能够把分别放下，
2、他就成菩萨；菩萨没有分别，有分别的习气， 菩萨把分别的习气也放下，断掉，他就成佛；佛呢？佛一定要把起心 动念放下。起心动念是什么？无始无明，就是一念不觉， 就是极其微 细，我们刚才讲的，弥勒菩萨讲一弹指三十二亿百千念其中的一念。那个一念放下，十法界就没有了，就醒过来。就是无明断了，不起心不动念，无明断了，醒过来了。醒过来是什么世界？ 一真法界，诸佛 实报庄严土。说诸佛实报庄严土，实际上是自己的实报庄严土，跟诸 佛实报庄严土完全是一样，就入那个境界。诸佛实报庄严土从哪来的？现在我们明白了， 无始无明习气没断，所 以现这个境界。习气断掉呢？习气断掉，这个境界没有了。所以般若经上讲凡所有相皆是虚妄
3、，没有说实报庄严土例外，没讲，它也是虚妄的，它是什么？无始无明习气。等觉还有一品习气，习气 断了之后他就在妙觉，妙觉不住实报土，住常寂光。常寂光才是自性， 回归自性， 常寂光才是永恒， 才是真正的不生不灭。实报土的人是寿命长， 他最后无始无明习气断尽之后他就没有， 他就灭了，还是有生灭。回归常寂光， 华严经称为妙觉如来，这真正是到了大圆满。我们讲是处非处，那真正的是处，给诸位说，只有常寂光是是处，除常寂光之外都不是是处。文摘恭录一净土大经解演义（第五七九集） 2011/9/5 槽名：02-039-0579以下无正文仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途For personal use onl
4、y in study and research; not for commercial use.仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l etude et la recherche uniquementd des fins personnelles; pasd des fins commerciales.仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途tojibkoAJiHjifoaefTK pTOpMenojib 3y 肛；nooiGyqeHH 兄 ceaoB no ji k h biHCn0JIb30BaTbCHB KOMMepHeCKHX
回归常寂光,真正是到了大圆满
