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1、23 女娲造人教学目标: 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 感受文中所表现的喜悦之情。 初步了解神话故事的特点。 教学重点： 大胆而新奇的想像。 对人类诞生的喜悦感。教学难点：体会课文的思想感情。教学设计： 一、布置预习、导学1注音并释义女娲（w）：传说中造人、补天的神。澄澈（chn ch）：清澈透明。幽光（yu） 灵敏：反应快。绵延：延续不断。莽莽榛榛（mn zhn）：草木丛生的样子。神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。2熟读课文，熟悉故事情节。 试复述课文。3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。二、指导学习 研讨
2、（一）导语设计 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的女娲造人（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。（二）阅读理解
3、风俗通中有关女娲的两则短文 1俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（n，粗绳索）人也。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。2女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文
4、：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。（3） 整体感知课文1研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。学生回答，教师明确：课文在原来的基础上增加了：（1） 女娲造人的具体过程；（2） 人造出来之后欢欣喜悦场面；（3） 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4） 作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。2恰当地复述课文。 先分小组复述，再由各小组推荐1-2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。四、研读课文1风俗通里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处
5、洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。学生回答，教师明确解题思路： 标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。 体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。 要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类
6、产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖2这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。学生分析，教师点拨： 神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。五、
7、课堂小结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。六、拓展 思考：神话有哪些特点？1把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（马克思）2神话的基础是现实生活。3神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。七、作业布置 展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写夸父追日。选择一处情节，写片断。 不少于500字。夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
《女娲造人》教案
