【word】 论中国传统美学、中国画论和中国现代艺术史学的关系

上传人:仙*** 文档编号:34061674 上传时间:2021-10-20 格式:DOC 页数:6 大小:27.50KB
收藏 版权申诉 举报 下载
【word】 论中国传统美学、中国画论和中国现代艺术史学的关系_第1页
第1页 / 共6页
【word】 论中国传统美学、中国画论和中国现代艺术史学的关系_第2页
第2页 / 共6页
【word】 论中国传统美学、中国画论和中国现代艺术史学的关系_第3页
第3页 / 共6页
资源描述:

《【word】 论中国传统美学、中国画论和中国现代艺术史学的关系》由会员分享,可在线阅读,更多相关《【word】 论中国传统美学、中国画论和中国现代艺术史学的关系(6页珍藏版)》请在装配图网上搜索。

1、论中国传统美学、中国画论和中国现代艺术史学的关系文学与艺术第三卷第一期论中国传统美学,中国画论和中国现代艺术史学的关系陈心怿(南京艺术学院江苏南京210013)【摘要】中国传统美学从古发展至今,不断演变升华,其中以道,儒家思想为精髓,然而在艺术发展中,道家思想起到了举足轻重的作用.在中国古代绘画以及画论中尤其得到深度的体现,即使到了现代当今社会,中国传统美学仍然成为了当今艺术史学的奠基.【关键词】传统美学;中国画论道;现代艺术史学;关系一,中国传统美学中国传统美学大体上是分为道家,儒家和屈骚传统.庄子代表道家.他强调和重视自然物理;孔孟代表儒家,重视和强调社会伦理:屈原象征屈骚传统,强调和重视

2、个人情理.然而这三者的划分其实是极其僵硬的,因为在中国的传统美学中,这三者都是相辅相成的,三者互补交叉融合,综合成为了中国传统美学的精髓,称其为道.从哲学理论本体论上说.中国古代的哲学在本体问题上不像西方哲学那样把本体看成是某种物质或精神实体,而是把本体看作是就存在于万事万物之中.这个本体就是一般人们所说的”道”.”道”,既非j勿质的.也非纯粹精神的.在中国古代的绘画中,无论画山水或人物都讲究精,气,神,实际上这”精,气,神”就是”道”.古代的哲学家和美学家们都认为人的生命本质于气,气聚则生.气散则亡,它是存在于天地自然之间和人间社会中的某种规律,它是万物的本源.它存在于万物之中.又是无形无质

3、的.中国传统美学思想在五千年历史中也不断变化,但万变不离其中,终究还是以其包容性传承与发展至今.中国古代强调人的自然化,人对自然的亲近与依赖的思想可作为补充与修正.”自然的人化”和”人的自然化”都是现代哲学的概念.每个时代,每种哲学对历史都有自己的解释.只要解释得合理合情.能够对当代人的思想文化和生存实践有所帮助.就是有价值的.二,中国画论中国的绘画受到了儒家,道家,禅三者思想的影响,其中以道家为最.在中国画的发展中,中国哲学与艺术的关系源远流长,密不可分.从魏晋时期及其之后中国传统绘画的发展来看,庄子哲学的”有无”思想已经融汇历史.它对当时及其后世的艺术都有着不可磨灭的影响.中国古代的绘画作

4、品多讲究神形兼备,更注重画面”意境”,所以作品”有意与无意”在绘画创作的过程中极为重要,“意境”是中国绘画神形兼备,笔墨有情之外最能体现创作者情感与心态的手法.通过运用笔墨的虚实手法.将所绘创作中的所有事物画作自然物,可不拘其形状,使其浑然天成,独具魅力.中国绘画的形神传达,章法布置等都包括了画家个人的综合修养,这是中国画写意精神独具魅力之所在,写其”意境”也成为了中国绘画区别于其他画种的重要特征.道家哲学成为东方文化的精髓.其”有无”观念更是成为了中国画论中一个相当重要,影响极为深远的观念,表现出来的形式也十分复杂多样.无论是在中国画创作,还是在理论研究中.我们都可以看到它巨大的影响力:虚实

5、相生,无画处皆成妙境,”虚实”和”有无”其实是一脉相承的.虚与实是相对的,即有者为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;有行为实.徒言为虚;当前为实,未来是虚:已知为实,未知为虚等等.宋代画家郭熙在其画论着作林泉高致写到:”山欲高,尽出之则不高.烟霞锁其腰则高矣;水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣.”这都牵涉到了如何做到虚实相生的问题.虚实相生是中国画最常用的表现手法之一,直至现当代绘画作品中也一直予以运用和表现.三,中国现代艺术史学从中国传统美学到中国画论,道家思想贯穿其中,在中国现代艺术史中也能窥之一二.中国现代艺术与传统美学的道家思想并不违背,现代艺术的主要精神就是将

6、现当代艺术与中国的传统文化相结合,取其精华,去其糟粕,以便相互转化与更好的发展.中国现代艺术不仅仅包含了过去几千年的中国画.更囊括了油画,版画,壁画,雕塑等艺术.无论从各种方面看中国现代艺术都是崭新却又古老,潮流而又质朴的.就说当代山水画,无论在时空表达的广袤性还是形式表现的丰富性上,都超越了历史上任何时期.中国当代山水从各方面借鉴西方的一些绘画经验,同时通过西方绘画的手法精髓更好的结合了中国本土的写实,表现,抽象,象征以及形式主义,观念主义等各方面,使得中国当代的山水画更推陈出新,光彩照人.改革开放初期,”重新发现东方”的现代山水画风从港台及海外传入中国大陆.如张大千的泼彩,刘国松的肌理,赵

7、无极的抽象,在经过八九十年代,中国美术界超速走完西方百年美术变革历程之后,中国现代艺术已然完美结合吸收了中西精髓.虽然从表面上看,更多的我们西方化了,但是更深层次的是.我们把中国传统美学的观念”隐”于画面,只有深入理解和探讨才能从中挖掘.中国油画虽然是学习西方的结果.但如今它已经是中国新文化的一部分,”洋为中用,古为今用”,”取其精华,去其糟粕”才是中国现代艺术史发展的基线.中国油画源自西方,但是经过将近百年的发展历程.西方油画已经融入了中国绘画特色.虽然中国油画处在当今现代社会的环境中.但是它也受到了中国传统文化的熏陶.中国传统美学.即道家的”精,气,神”的精髓深藏于画家们的创作理念之中;中

8、国画论”有无”思想,也以”虚实”的表现形式体现于画面.中国油画建立起自己的现代与艺术形态,现代艺术精神,建构起新的艺术追求与精神价值.四,结语从中国传统美学到中国画论,再到中国现代艺术史.中国传统的道家精髓贯穿其中.中国传统美学以道家,儒家,屈骚传统为线,三者融会贯通,有机结合:中国画论以中国传统美学中的道家为主要枝干而发展其”有无”;到了中国现代,现代艺术史中不可缺少的融入了前两者的精华,使中国现当代艺术受到了来自于全世界艺术和文化的影响.中国传统美学之深远.可从其发展历史之长中得以知晓.参考文献1中国传统美学的核心一道徐碧辉着,北京大学研究生学刊1990/012周易一一中国传统美学四维的源头刁生虎着.周易研究)2006/033传统美学的承继与超越何春耕着.湖南大学(社会科学版)2002年16卷第O4期4画论两则一一以自然为师道法自然杜大恺着,湖北美术学院2008/045中国画论”有无”观念研究万叶着,南京艺术学院2008/11,6中国传统美学的现代意义徐碧辉着,汕头大学(人文社会科学版)2007/0193

展开阅读全文
温馨提示:
1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
2: 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
3.本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
关于我们 - 网站声明 - 网站地图 - 资源地图 - 友情链接 - 网站客服 - 联系我们

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 装配图网版权所有   联系电话:18123376007

备案号:ICP2024067431-1 川公网安备51140202000466号


本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知装配图网,我们立即给予删除!