夜宴从弟桃花园序上课.ppt

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1、酒是水质的诗，诗是心酿的酒 饮酒赋诗，饮酒赋诗，自古是文人的一大乐事。自古是文人的一大乐事。七雅七俗：“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。” 刘伶，乘坐马刘伶，乘坐马车，酣饮不休，且车，酣饮不休，且备锄头于车上，对备锄头于车上，对马车夫说：马车夫说：“死则死则葬我。葬我。” 刘伶恒纵酒放达，或刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：之，伶曰：“我以天地为我以天地为栋宇，屋室栋宇，屋室 为裤衣。诸为裤衣。诸君何为入我裤中？君何为入我裤中？” ” 天子呼来不上船，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。自称臣是酒中仙。春夜宴從弟桃花園序李白張孝友 李白春夜宴桃李園序圖 标题告

2、诉你哪些信息？ 春 夜：时间 从 弟：人物 宴从弟：事件 桃花园：地点 序：一种文体，本文属宴集序，（链接）是指古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之兰亭集序 题意：题意：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。解解 题题阅读方法阅读方法（充分利用骈偶的特点）（充分利用骈偶的特点）天地者，万物之天地者，万物之逆旅逆旅也；也；光阴者，百代之过客也。光阴者，百代之过客也。阳春召我以烟景，阳春召我以烟景，大块大块假假我以我以文章文章。会会桃李之芳园，桃李之芳园，序序天伦之乐事。天伦之乐事。群季群季俊秀，皆为惠连；俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独吾人咏歌，独惭惭康乐

3、。康乐。开琼筵以坐花，开琼筵以坐花，飞羽觞飞羽觞而醉月。而醉月。诵读课文，思考：本文按内容可以分为几部分，分别写了什么内容？n两部分。两部分。n第一层：开头至第一层：开头至“叙天伦之乐事叙天伦之乐事”。写了此次。写了此次春夜宴游桃花园的缘由。春夜宴游桃花园的缘由。n第二层：从第二层：从“群集俊秀群集俊秀”至结束。集中叙述这至结束。集中叙述这次桃花园夜宴之乐。次桃花园夜宴之乐。第一部分：说明了此次春夜宴游桃花园的缘由。第一部分：说明了此次春夜宴游桃花园的缘由。 夫天地者万物之夫天地者万物之逆旅逆旅也；也； 光阴者百代之过客也。光阴者百代之过客也。 而浮生若梦，为欢几何？而浮生若梦，为欢几何？ 古

4、人古人秉秉烛夜游，良有以也。烛夜游，良有以也。 况阳春召我以烟景，况阳春召我以烟景，大块假大块假我以我以文章文章。 会桃花之芳园，会桃花之芳园，序序天伦之乐事。天伦之乐事。浮生若梦，为欢几何？浮生若梦，为欢几何？用用庄子庄子 刻意刻意中的典故。中的典故。表明人生欢乐有限，今晚要表明人生欢乐有限，今晚要尽情欢乐。尽情欢乐。判断句：判断句：者者.也。也。介词结构后置介词结构后置定语后置定语后置思考：本文的题目是思考：本文的题目是“春夜宴从弟桃春夜宴从弟桃花园序花园序”，但文章开头写的是什么内，但文章开头写的是什么内容，这样写有什么好处？容，这样写有什么好处？n开头写的是人生短暂，韶光易逝。可分为两

5、层，开头写的是人生短暂，韶光易逝。可分为两层，第一层以第一层以“夫夫”字领起，感叹之中联想到人生字领起，感叹之中联想到人生苦短，能得到多少欢乐呢？因此古人要用苦短，能得到多少欢乐呢？因此古人要用“秉秉烛夜谈烛夜谈”来留住美好的时光。第二层以来留住美好的时光。第二层以“况况”字衔接，不止时光易逝、人生短暂使人留恋，字衔接，不止时光易逝、人生短暂使人留恋，更进一步还有春天的美景在召唤，大自然斑斓更进一步还有春天的美景在召唤，大自然斑斓的色彩也吸引着众人享受着大好时光。这两层的色彩也吸引着众人享受着大好时光。这两层说明了说明了春夜游桃花园的缘由。春夜游桃花园的缘由。诵读第二部分，思考：是什么让作者感

6、受到这种游宴之乐呢？n乐事之一：兄弟朋友各个聪敏、多才，兄弟朋乐事之一：兄弟朋友各个聪敏、多才，兄弟朋友相聚，主客共同吟诵诗篇。友相聚，主客共同吟诵诗篇。n乐事之二：宴席上不同的话题，纵情高谈阔论。乐事之二：宴席上不同的话题，纵情高谈阔论。n乐事之三：高兴地观赏盛开的桃花，在月光下乐事之三：高兴地观赏盛开的桃花，在月光下传杯递盏。传杯递盏。n乐事之四：举杯痛饮，赋诗抒怀，罚酒取乐。乐事之四：举杯痛饮，赋诗抒怀，罚酒取乐。合作探究：作者感叹“浮生若梦”，为什么读起来并不感觉低沉。n正因为正因为“浮生若梦浮生若梦”才让作者效仿古人才让作者效仿古人“秉烛秉烛夜游夜游”去追寻人生的欢乐，以此表达珍惜时

7、间、去追寻人生的欢乐，以此表达珍惜时间、热爱生活的情感。从热爱生活的情感。从“为欢几何为欢几何”到到“乐事抒乐事抒怀怀”也正如李白一样显示了人生的旷达和洒脱。也正如李白一样显示了人生的旷达和洒脱。n 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日

8、也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈

9、迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，古人云，“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。也。后之览者，亦将有感于斯文。 同样是文人盛宴，李白的这篇诗文和王羲之

10、的同样是文人盛宴，李白的这篇诗文和王羲之的兰亭集序兰亭集序在感情上有什么不同？为什么？在感情上有什么不同？为什么？ 王羲之所处的时代是东晋，政治迫害严重，王羲之所处的时代是东晋，政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的情绪，他感慨时过世人普遍存在消极感伤的情绪，他感慨时过境迁，欢乐和生命的短暂，因此有境迁，欢乐和生命的短暂，因此有“岂不痛岂不痛哉哉”“”“悲夫悲夫”的感叹。的感叹。 李白所处的是时代是盛唐，自信乐观的情怀李白所处的是时代是盛唐，自信乐观的情怀充满着整个时期。而李白是盛唐士人的代表，充满着整个时期。而李白是盛唐士人的代表，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光阴，他认为正是因为人生短暂，

11、才应珍视光阴，“秉烛夜游秉烛夜游”，他感到能和兄弟们一同歌咏，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。 这次筵席上，李白和堂弟们没有清歌曼舞，这次筵席上，李白和堂弟们没有清歌曼舞，没有管弦丝竹没有管弦丝竹,而只是观花赏月、吟咏论文，这而只是观花赏月、吟咏论文，这纯属一场文人墨客的集会，作者成功地展示了纯属一场文人墨客的集会，作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴！但是，切莫因为浮生若一次高雅的精神盛宴！但是，切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，失去理性的哀叹人生苦短会让生命的齿凋谢，失去理性的哀叹人生苦短会让生命的齿轮白白的消磨。人生是宝贵的，或者，她对我轮白白的消磨。人生是宝贵的，或者，她对我们来说是那么的短暂，甚至有如昙花一现。然们来说是那么的短暂，甚至有如昙花一现。然而，如果我们的人生能够像昙花那般的玉洁、而，如果我们的人生能够像昙花那般的玉洁、清香、美丽和动人，她在怒放的时候充满活力清香、美丽和动人，她在怒放的时候充满活力与豪情，我们又何须惋惜她的短暂呢？与豪情，我们又何须惋惜她的短暂呢？1、运用典故、运用典故2、运用比喻、拟人修辞方法、运用比喻、拟人修辞方法3、运用对偶，语言凝练、运用对偶，语言凝练