2012高考语文高考语文作文复习课件：一材多用

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1、 身患重病，仍然坚持助学的歌手丛飞身患重病，仍然坚持助学的歌手丛飞 【颁奖词颁奖词】从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子。他曾经用舞前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子。他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹台构筑课堂，用歌声点亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，却获得了最饱含敬意的喝彩！亮，却获得了最饱含敬意的喝彩！ 1 1、丛飞，一个默默承受压力，用、丛飞，一个默默承受压力，用肩膀肩膀挑起一百七十八个挑起一百七十八个贫困孩子的歌手，以他无私的爱心谱写着生命壮美的诗篇，贫困孩子的歌手，

2、以他无私的爱心谱写着生命壮美的诗篇，以他无私的爱心支撑着以他无私的爱心支撑着肩膀肩膀的重负，以他无私的爱心实现着的重负，以他无私的爱心实现着“让读不起书的孩子背起书包继续读书让读不起书的孩子背起书包继续读书”的理想，也以他无的理想，也以他无私的爱心诉说着奉献的真谛。丛飞，他那被压迫的私的爱心诉说着奉献的真谛。丛飞，他那被压迫的双肩双肩始终始终沉默地挑着担子，在越来越大的压力面前他把沉默地挑着担子，在越来越大的压力面前他把肩膀肩膀的承受潜的承受潜力发挥到最大的极限，直到生命的最后一息，为生命落下完力发挥到最大的极限，直到生命的最后一息，为生命落下完美的幕布。美的幕布。 丛飞的丛飞的双肩双肩，体现

3、着人类伟大的精神。他的，体现着人类伟大的精神。他的肩膀肩膀，蕴藏，蕴藏着足以挑起天地的力量。这样的一对着足以挑起天地的力量。这样的一对肩膀肩膀才不愧是人类的才不愧是人类的肩肩膀膀。让我们把丛飞的精神化入。让我们把丛飞的精神化入肩膀肩膀，激发，激发肩膀肩膀的潜能，对自的潜能，对自己与他人负起责任，帮助自己或他人走出重重困难与灾难，己与他人负起责任，帮助自己或他人走出重重困难与灾难，重建我们的精神家园，重扬我们的人生风帆！重建我们的精神家园，重扬我们的人生风帆！ ( (以以肩膀肩膀为题为题) ) 2 2、青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬、青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意意“飞

4、飞”走了。走了。“有的人死了，他还活着有的人死了，他还活着”，丛飞就是，丛飞就是这样的人。这样的人。他用一生的爱，把自己他用一生的爱，把自己“雕琢雕琢”成永生的成永生的“天使天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使爱！爱！他他的博大的爱，感动了中国。的博大的爱，感动了中国。 （以以“雕琢心中的

5、天使雕琢心中的天使”为为话题话题 题目题目用爱雕琢心中的天使用爱雕琢心中的天使） 3 3、丛飞平静地走了，去世前签订了捐献角膜的文件，这、丛飞平静地走了，去世前签订了捐献角膜的文件，这位感动中国的人物将一生回馈了祖国。丛飞，位感动中国的人物将一生回馈了祖国。丛飞，我想握住你的手，我想握住你的手，3737度是人的基本体温，可是您用爱与责任心沸腾了您的体温，度是人的基本体温，可是您用爱与责任心沸腾了您的体温，握住你的手，握住你的手，让我吸取您的可贵精神，让爱与责任成为我们社让我吸取您的可贵精神，让爱与责任成为我们社会的沸腾体温！会的沸腾体温！ “爱是一条流动的河！爱是一条流动的河！”希腊哲学家奥修

6、如是说。丛飞，您希腊哲学家奥修如是说。丛飞，您用自己的肩膀负担起责任，成了近两百个孩子的爸爸。甜酸苦用自己的肩膀负担起责任，成了近两百个孩子的爸爸。甜酸苦辣，冷嘲热讽，您一路走来，信念却始终如一：我成就不了世辣，冷嘲热讽，您一路走来，信念却始终如一：我成就不了世界，但我起码能成就这些孩子！爱这种信念，支持着丛飞，支界，但我起码能成就这些孩子！爱这种信念，支持着丛飞，支撑着我们今天这个物欲横流的时代，维持着我们时代的体温。撑着我们今天这个物欲横流的时代，维持着我们时代的体温。星星之火，可以燎原。我们这每一个点燃的生命，用爱的火种，星星之火，可以燎原。我们这每一个点燃的生命，用爱的火种，一定能成就

7、一条宽广的、波涛彭湃的流动之河。丛飞，一定能成就一条宽广的、波涛彭湃的流动之河。丛飞，我想握我想握住你的手！住你的手！（题目（题目我想握住你的手我想握住你的手） 袁隆平袁隆平毕生梦想消除饥饿毕生梦想消除饥饿 【颁奖词颁奖词】他是一位真正的耕耘者。当他还是一他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候个乡村教师的时候, ,已经具有颠覆世界权威的胆识；已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候当他名满天下的时候, ,却仍然只是专注于田畴；淡泊却仍然只是专注于田畴；淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻

8、菽千重浪，梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。最是风流袁隆平。 1 1、人生如同一条跑道，在奔向终点的途中，每个人都、人生如同一条跑道，在奔向终点的途中，每个人都会奋力奔跑，因为只有这样，才能赢得生命的辉煌，甚至是会奋力奔跑，因为只有这样，才能赢得生命的辉煌，甚至是民族的振兴、国家的强盛。民族的振兴、国家的强盛。 奔跑奔跑正是奋斗的过程，终点就是预设的目标。正是奋斗的过程，终点就是预设的目标。 杂交水稻之父袁隆平杂交水稻之父袁隆平一个响彻世界的名字。为了解决一个响彻世界的名字。为了解决人类的粮食问题，为了让所有的人不再挨饿，年入古稀的他，人类的粮食问题，为了让所有的人

9、不再挨饿，年入古稀的他，依然依然奔走奔走在实验室和试验田间。为了杂交水稻，他几乎奉献在实验室和试验田间。为了杂交水稻，他几乎奉献了自己美好年华中的一切了自己美好年华中的一切 知识、汗水、灵感、心血。知识、汗水、灵感、心血。尽管他已经作出了足以让世界震惊的成绩，但袁隆平还是给尽管他已经作出了足以让世界震惊的成绩，但袁隆平还是给自己制定了新的计划，并向这个新的目标自己制定了新的计划，并向这个新的目标前进前进。七十多岁的。七十多岁的袁隆平依旧袁隆平依旧在自己的跑道上迈着矫健而执著的步伐在自己的跑道上迈着矫健而执著的步伐。对于他。对于他来说跑道没有终点，生命不息，奋斗不止。来说跑道没有终点，生命不息，

10、奋斗不止。 话题话题“跑的体跑的体验验”，题目，题目在生命的历程中奔跑在生命的历程中奔跑 2.2.观点观点: :在生命的历程中奔跑在生命的历程中奔跑 话题：跑的体验话题：跑的体验1.1.材料材料: :袁隆平袁隆平 3.3.奔跑对袁隆平而言，指的奔跑对袁隆平而言，指的是什么？是什么？ 袁隆平袁隆平为什么为什么要奔跑？要奔跑？ 他的奔跑有什么他的奔跑有什么意义和作用意义和作用？ 他他怎么样怎么样去奔跑去奔跑？思路思路的的拓展拓展 2、袁隆平选择了贫穷落后的农村，袁隆平选择了贫穷落后的农村，安于自己一个普通科技工作者的安于自己一个普通科技工作者的位置的，创造出令人羡慕的价值。位置的，创造出令人羡慕的

11、价值。 他选择了那片土地，经过他选择了那片土地，经过1212年的苦心研究，第一代杂交水稻终于研制年的苦心研究，第一代杂交水稻终于研制成功了。一夜间，袁隆平的名字被所有中国人所熟知，中国农民说，吃饭成功了。一夜间，袁隆平的名字被所有中国人所熟知，中国农民说，吃饭靠靠“两平两平”，一靠邓小平，二靠袁隆平。西方世界称，杂交稻是，一靠邓小平，二靠袁隆平。西方世界称，杂交稻是“东方魔东方魔稻稻”，甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明。袁隆平，一，甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明。袁隆平，一个属于中国，也属于世界的名字，他发起的个属于中国，也属于世界的名字，他发起的“第二次绿色革命

12、第二次绿色革命”，给整个，给整个人类带来了福音。人类带来了福音。 他在平凡的位置上创造了不平凡的价值，站在成功的位置上，胜利的他在平凡的位置上创造了不平凡的价值，站在成功的位置上，胜利的花环挂在他的胸前，多少艳羡的目光投向他来。名誉和金钱潮水般向他涌花环挂在他的胸前，多少艳羡的目光投向他来。名誉和金钱潮水般向他涌来，当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市来，当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场场“隆平高科隆平高科”的价值几何，当有人说爆出的价值几何，当有人说爆出 “袁隆平袁隆平”名字品牌价值名字品牌价值1008.91008.9亿元的特大新闻时，袁

13、隆平却心静如水，身价千亿元的他悄悄地戴亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元的他悄悄地戴上草帽来到在实验田。上草帽来到在实验田。 他他安于那片土地，安于自己的事业，安于那片土地，安于自己的事业，当他还是一个乡村教师时，已具当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。探索研究科有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。探索研究科学心，淡泊名利袁隆平！学心，淡泊名利袁隆平！ 安于位置，安于位置，宠辱不惊，让袁隆平不断地超越自己，推出了一代又一代宠辱不惊，让袁隆平不断地超越自己，推出了一代又一代的杂交水稻。的杂交水稻。 话题话题“位置和价值位

14、置和价值”，题目，题目安于位置，创造价值安于位置，创造价值 1.1.材料材料2.2.观点观点3.3.用材料就用材料就观点观点进行提问进行提问是什么？是什么？ 为什么？为什么？ 意义或作用意义或作用 怎么样？怎么样？ 思路思路的的拓展拓展3 3、心之患在躁，心之贵在安。心之患在躁，心之贵在安。 心躁者事败，心安者业成。心躁者事败，心安者业成。 袁隆平袁隆平安心安心杂交水稻的研究，头顶烈日，脚踩烂泥，几杂交水稻的研究，头顶烈日，脚踩烂泥，几千次试验，默默地千次试验，默默地潜心潜心研究终于开发出被誉为中华民族奉献给研究终于开发出被誉为中华民族奉献给人类的第五大发明的杂交水稻。这一项惠泽世界人民的发明

15、使人类的第五大发明的杂交水稻。这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿，给世界带来福音。人类远离了饥饿，给世界带来福音。浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。当有的人在估算袁隆平个上，以他名字上市的股票亮丽登场。当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科隆平高科”的的价值几何，当有人说爆出价值几何，当有人说爆出 “袁隆平袁隆平”名字品牌价值名字品牌价值1008.91008.9亿亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元的他悄悄地

16、元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元的他悄悄地戴上草帽来到在实验田。戴上草帽来到在实验田。如果如果幼苗幼苗不安于不安于土壤，怎么会长成参天古木？土壤，怎么会长成参天古木？如果如果石砾化石砾化不安于不安于河底，怎能化为玲珑卵石？河底，怎能化为玲珑卵石？如果如果智者智者不安心不安心治学，治学，不安不安于于平凡艰苦的工作，哪有世界震惊的发明？平凡艰苦的工作，哪有世界震惊的发明？人心贵安，安能成业。（北京人心贵安，安能成业。（北京说说“安安”） 4、自嘲自嘲是对自我优秀人格、明智行为的确认。是对自我优秀人格、明智行为的确认。20042004年感年感动了中国的杂交水稻专家袁隆平，国际同行称他为动

17、了中国的杂交水稻专家袁隆平，国际同行称他为“杂交水稻杂交水稻之父之父”，他发起的，他发起的“第二次绿色革命第二次绿色革命”，给整个人类带来了福，给整个人类带来了福音。有人说爆出音。有人说爆出 “袁隆平袁隆平”名字品牌价值名字品牌价值1008.91008.9亿元的特大亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元悄悄地戴上草帽来到新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元悄悄地戴上草帽来到在实验田。当有人问起他对财富的态度时，他说：在实验田。当有人问起他对财富的态度时，他说：“我这么个我这么个糟老头子，才糟老头子，才1.691.69米高，六十公斤重，连骨头卖了都值不了几米高，六十公斤重，连骨头卖了都值

18、不了几个钱。我把这事看得很淡。我们家里从来不谈钱，我一个月工个钱。我把这事看得很淡。我们家里从来不谈钱，我一个月工资资16001600多元，外加院士补助、其它津贴、顾问讲学费，掐指一多元，外加院士补助、其它津贴、顾问讲学费，掐指一算，也有三四千元，够了！人的身上，最值钱的东西，是脑袋算，也有三四千元，够了！人的身上，最值钱的东西，是脑袋里的知识！里的知识！”这这自嘲自嘲的话语中饱含着这位七十四岁老人的人生的话语中饱含着这位七十四岁老人的人生智慧：执著真理，淡泊名利。智慧：执著真理，淡泊名利。自嘲自嘲属于特殊的幽默，这幽默不仅需要智慧，更需要勇气属于特殊的幽默，这幽默不仅需要智慧，更需要勇气、需

19、要高贵的人品。当你身处尴尬，当你身陷窘境，不妨幽自、需要高贵的人品。当你身处尴尬，当你身陷窘境，不妨幽自己一默，你会发现人生之路豁然开朗。（己一默，你会发现人生之路豁然开朗。（自嘲自嘲） 5 5、我的目光停留在那金黄的水稻，我看到了、我的目光停留在那金黄的水稻，我看到了7474岁的高龄岁的高龄袁隆平的身影，此刻我诧异了袁隆平的身影，此刻我诧异了多少人见阴而悲？多少人见多少人见阴而悲？多少人见日暮而伤感？多少人在沉溺在金钱与地位的旋涡中不能自拔？日暮而伤感？多少人在沉溺在金钱与地位的旋涡中不能自拔？多少人在生命还在延续时停止了前进的脚步？袁隆平他已功成多少人在生命还在延续时停止了前进的脚步？袁隆

20、平他已功成名就，但仍驱赶着自己不断前行。这时我耳边响起袁隆平深沉名就，但仍驱赶着自己不断前行。这时我耳边响起袁隆平深沉而宏亮的声音；而宏亮的声音；“我还有两个誓愿，一是要把超级杂交水稻培我还有两个誓愿，一是要把超级杂交水稻培育成功，彻底解决世纪谁来养活中国的问题；二是把杂交育成功，彻底解决世纪谁来养活中国的问题；二是把杂交水稻推向世界，造福全人类。水稻推向世界，造福全人类。”“”“老骥伏枥，志在千里，烈士老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮志不已暮年，壮志不已”。他的火热的精神正映红西边一片绚丽的彩。他的火热的精神正映红西边一片绚丽的彩霞，霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾坚挺有力。他用自己的工作

21、表明生命恰如豹尾坚挺有力。 一个晚霞出现必然带来美好的一天，一个晚霞出现必然带来美好的一天，一个豹尾的结束应当一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。强者的生命色彩如不，应该是一群。强者的生命色彩如日如霞，生命之歌执著高亢，解读强者，给人至深的心灵冲击日如霞，生命之歌执著高亢，解读强者，给人至深的心灵冲击。我们的心灵感动了，我们的责任感被唤醒了，我们将托起明。我们的心灵感动了，我们的责任感被唤醒了，我们将托起明天的太阳，感动中国！天的太阳，感动中国！（江苏话题江苏话题凤头凤头 猪肚猪肚 豹尾豹尾，题目，题目生命的豹尾生命的豹尾） 6 6、人人渴望自己、人人

22、渴望自己“今年花胜去年红今年花胜去年红”，但真正实现的并不多。滚滚红，但真正实现的并不多。滚滚红尘，纷繁世界，金钱、权力、名利尘，纷繁世界，金钱、权力、名利都是实实在在的诱惑；还有，人自身都是实实在在的诱惑；还有，人自身的弱点，如骄傲、惰性、贪图享受，等等。触目所及，纷纷攘攘，全是考验的弱点，如骄傲、惰性、贪图享受，等等。触目所及，纷纷攘攘，全是考验。有的人按捺住了躁动的心，不满足于既有成就，积极进取。有的人按捺住了躁动的心，不满足于既有成就，积极进取。“杂交水稻杂交水稻之父之父”袁隆平从袁隆平从6060年代开始致力于杂交水稻的研究，历经坎坷，矢志不渝。年代开始致力于杂交水稻的研究，历经坎坷，

23、矢志不渝。经过经过1212年的努力，成功培育出了年的努力，成功培育出了“三系杂交稻三系杂交稻”。这时，他已经功成名就，。这时，他已经功成名就，却依然奋斗不止，又研制出一批比现有三系杂交水稻增产却依然奋斗不止，又研制出一批比现有三系杂交水稻增产5 51010的两系的两系品种间杂交组合。一时间，荣誉如潮水般涌来。以色列授予他品种间杂交组合。一时间，荣誉如潮水般涌来。以色列授予他“沃尔夫奖沃尔夫奖”、 美国授予他美国授予他“世界粮食奖世界粮食奖”、联合国世界知识产权组织授予他金质奖章、联合国世界知识产权组织授予他金质奖章和和“杰出的发明家杰出的发明家”荣誉称号。国际同行称他为荣誉称号。国际同行称他为

24、“杂交水稻之父杂交水稻之父”。19951995年年当选中国工程院院士。当选中国工程院院士。20042004年他当选感动中国十大杰出人物，今天浩瀚宇宙年他当选感动中国十大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级丽登场。当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场市场“隆平高科隆平高科”的价值几何，当有人爆出的价值几何，当有人爆出 “袁隆平袁隆平”名字品牌价值名字品牌价值1008.91008.9亿元的特

25、大新闻时，身价千亿元的袁和隆平却心静如水，悄悄地戴上亿元的特大新闻时，身价千亿元的袁和隆平却心静如水，悄悄地戴上草帽来到实验田。草帽来到实验田。幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤；石砾化为玲珑卵石，是因为它幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤；石砾化为玲珑卵石，是因为它安于河底。袁隆平的成果为世界震惊，是因为他安于那份平凡艰苦的工作矢安于河底。袁隆平的成果为世界震惊，是因为他安于那份平凡艰苦的工作矢志不渝，因为他在科学研究上不迷信不盲从不断探究求实的精神。踏着岁月志不渝，因为他在科学研究上不迷信不盲从不断探究求实的精神。踏着岁月的沧桑，的沧桑，袁隆平已在古稀之年守望，但他的科学田地里却是袁隆平已

26、在古稀之年守望，但他的科学田地里却是“今年花胜去年今年花胜去年红红”。（辽宁卷（辽宁卷今年花胜去年红今年花胜去年红） 话题：立德与立人话题：立德与立人 “老者安之，朋友信之，少者怀之老者安之，朋友信之，少者怀之”是孔子是孔子的人生理想。的人生理想。“食无求饱，居无求安，乐亦在其食无求饱，居无求安，乐亦在其中矣中矣”是孔子的人生追求。他主张施行仁政，以是孔子的人生追求。他主张施行仁政，以德义治天下。游走列国，恳请诸君广施恩德，即德义治天下。游走列国，恳请诸君广施恩德，即使使“困于陈蔡，七日不尝粒困于陈蔡，七日不尝粒”。 孔子以身作表，不求富贵，不图名利，不耻孔子以身作表，不求富贵，不图名利，不耻

27、下问，不耻相师；孔子以身立德，好学不倦，诲下问，不耻相师；孔子以身立德，好学不倦，诲人不厌，推己及人，无欲加人。孔圣人义感动天，人不厌，推己及人，无欲加人。孔圣人义感动天，德感于地，穷一生之力，将人字立起。德感于地，穷一生之力，将人字立起。春秋春秋论语论语，“七十二贤人七十二贤人”“”“儒家思想儒家思想”，屹立，屹立万世而不倒；圣人之明，圣人之灯，传递千年而万世而不倒；圣人之明，圣人之灯，传递千年而不衰。不衰。 话题：参与与旁观话题：参与与旁观 秋风吹拂起他那零乱的发丝。秋风吹拂起他那零乱的发丝。 他为了仁，为了爱，为了义，周游列国。他为了仁，为了爱，为了义，周游列国。 他杏坛讲学，雪宫施教，

28、泰山登临，齐国闻韶，七十二他杏坛讲学，雪宫施教，泰山登临，齐国闻韶，七十二贤人在风雨飘摇中逐渐壮大。贤人在风雨飘摇中逐渐壮大。 一部一部论语论语洋洋洒洒，仁义、礼智、施教、安邦，儒洋洋洒洒，仁义、礼智、施教、安邦，儒学大方，代代流芳。学大方，代代流芳。 他积极入世，为拯救人民，为国家长治久安而不辞劳他积极入世，为拯救人民，为国家长治久安而不辞劳苦，碰壁、讥讽、嘲笑、无助甚至问津无途、饥饿冷落。苦，碰壁、讥讽、嘲笑、无助甚至问津无途、饥饿冷落。 他无悔，他就是孔子。他无悔，他就是孔子。 入世，积极的入世，是一种人生的选择；他选择了参入世，积极的入世，是一种人生的选择；他选择了参与，积极地参与，为

29、治国安邦。与，积极地参与，为治国安邦。 参与，是刻在孔子心头的神圣。他没有学庄子的旁观，参与，是刻在孔子心头的神圣。他没有学庄子的旁观，没有拾起池塘边的钓鱼竿，没有拾起池塘边的钓鱼竿，“游曳于涂游曳于涂”。 使用使用“一材多元段一材多元段”孔子的材料，使孔子的材料，使用用“倒叙式描述倒叙式描述”、“假设排比假设排比”、“设设问反问排比段问反问排比段”、“当当”的方法写作的方法写作以下话题：以下话题： （1 1）纪念）纪念 （2 2） 忘记与铭记忘记与铭记 （3 3）一步与一生）一步与一生 （4 4） 必须跨过这道坎必须跨过这道坎 仿写模版：仿写模版：倒叙式描述段 一位智者。一位智者。 一位能用

30、他那白须捋起岁月的老人。一位能用他那白须捋起岁月的老人。 秋风瑟瑟中，守护着一个行李箱的承诺。一站就秋风瑟瑟中，守护着一个行李箱的承诺。一站就是两个小时。是两个小时。 当行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，当行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老人却笑了，慈爱地拍了拍那年轻人的肩头。而老人却笑了，慈爱地拍了拍那年轻人的肩头。 老人就是季羡林。老人就是季羡林。 诚信，诚信，沉甸甸的财富，如岁月般深深镌刻在这年沉甸甸的财富，如岁月般深深镌刻在这年逾古稀的白发老人心中，除了感动，我们还能说些逾古稀的白发老人心中，除了感动，我们还能说些什么？什么？ 纪念（倒叙式描述）：纪念（倒叙式描述）：

31、一位圣人。一位圣人。 一位可以凭借仁、爱、礼、义屹立于天地之间一位可以凭借仁、爱、礼、义屹立于天地之间的智者。的智者。 拂面的秋风拨乱他银灰的发丝，守望着仁政与拂面的秋风拨乱他银灰的发丝，守望着仁政与德义，他用一生去诠释一个德义，他用一生去诠释一个“人人”字。字。 当洋洋洒洒的当洋洋洒洒的论语论语教会我们仁义、礼智、教会我们仁义、礼智、施教、安邦的时候，我们更感于他为拯救人民而不施教、安邦的时候，我们更感于他为拯救人民而不辞劳苦的身影，我们更感于他为国家长治久安而积辞劳苦的身影，我们更感于他为国家长治久安而积极奔波的行动。极奔波的行动。 这位圣人就是孔子。这位圣人就是孔子。 纪念，心灵的铭记，

32、如血液深深浸入我们的身纪念，心灵的铭记，如血液深深浸入我们的身体，除了纪念，我们还能做些什么？体，除了纪念，我们还能做些什么？ 仿写模版：假设排比段仿写模版：假设排比段 忘记与铭记：忘记与铭记： 历史的长河中，一个老者的背影踽踽独行。历历史的长河中，一个老者的背影踽踽独行。历史没有史没有忘记忘记这位在血与火的年代里却宁静祥和的传这位在血与火的年代里却宁静祥和的传播者。播者。 试想，试想，如果如果没有你的舟车劳顿，不辞劳苦，华没有你的舟车劳顿，不辞劳苦，华夏文明不是少了一段夏文明不是少了一段“宁知不可为而为之宁知不可为而为之”的千古的千古佳话？佳话？如果如果没有你的一心向仁，满腹经纶，春秋的没有

33、你的一心向仁，满腹经纶，春秋的风尘怎能化作一曲唱响万世的绝响？风尘怎能化作一曲唱响万世的绝响？如果如果没有你的没有你的诲人不倦，悉心教导，诲人不倦，悉心教导，“七十二贤人七十二贤人”的熠熠光辉的熠熠光辉怎能照亮这纷闹的历史烟云？怎能照亮这纷闹的历史烟云？ 岁月如梭，光阴似箭，几千年后，岁月如梭，光阴似箭，几千年后，铭记铭记定会成定会成为人们对你最忠挚的补偿。为人们对你最忠挚的补偿。忘记与铭记（假设排比）忘记与铭记（假设排比） 在先秦文人中，有一类人，将永远被人们在先秦文人中，有一类人，将永远被人们铭记铭记。 他们有自己的思想体系和哲学价值观，并且一直坚守着他们有自己的思想体系和哲学价值观，并且

34、一直坚守着不放，如身家性命，这类人的首席代表便是孔子。不放，如身家性命，这类人的首席代表便是孔子。 如果如果孔子没有选择在那个浑浑噩噩的时代去周游列国，孔子没有选择在那个浑浑噩噩的时代去周游列国，去悲壮地游说自己的思想，那么他可能只是浩渺苍穹中的一去悲壮地游说自己的思想，那么他可能只是浩渺苍穹中的一颗转瞬即逝的流星；颗转瞬即逝的流星；如果如果孔子也像庄子那样跳出世俗，站在孔子也像庄子那样跳出世俗，站在野外冷眼旁观攘攘乱世上的一切，那么很可能不会有野外冷眼旁观攘攘乱世上的一切，那么很可能不会有“七十七十二贤人二贤人”薪火相传，儒脉相续；薪火相传，儒脉相续；如果如果孔子放弃孔子放弃“知其不可为知其

35、不可为而为之而为之”的信念，放弃自己一直坚持的理想，那么他的光辉的信念，放弃自己一直坚持的理想，那么他的光辉思想便不可能生生不息地在人间漫游。思想便不可能生生不息地在人间漫游。 那些在灯红酒绿中抛弃了自己的理想的人，将最终被历那些在灯红酒绿中抛弃了自己的理想的人，将最终被历史史忘记忘记；而孔子能一如既往地坚守着灵魂深处的宁静，并坚；而孔子能一如既往地坚守着灵魂深处的宁静，并坚持用自己的思想拯救世人，他的这种积极入世的精神和态度持用自己的思想拯救世人，他的这种积极入世的精神和态度将永远被我们将永远被我们铭记铭记。 仿写模版：设问反问段仿写模版：设问反问段 ： 我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力

36、的时代。我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些志士仁人翩翩风度的背后，是一个用诚实守信、那些志士仁人翩翩风度的背后，是一个用诚实守信、讲究情义、恪守承诺支撑的人格结构。讲究情义、恪守承诺支撑的人格结构。 那告别萧萧易水而去的壮士，那告别萧萧易水而去的壮士，难道难道他不留恋自己他不留恋自己的家园故土？的家园故土？难道难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾、一往无前地去了，去得那样坚定果敢，他义无反顾、一往无前地去了，去得那样坚定果敢，带着一腔对国君的忠诚和对誓言的忠贞。还有那手带着一腔对国君的忠诚和对誓言的忠贞。还有那手执和氏璧在秦王殿上大义凛然、慷

37、慨陈词的国士，执和氏璧在秦王殿上大义凛然、慷慨陈词的国士，难道难道他不知道秦王的残暴与贪婪？他不知道秦王的残暴与贪婪？难道难道他不知道单他不知道单枪匹马难敌人多势众？他在出发前已经许下枪匹马难敌人多势众？他在出发前已经许下“完璧完璧归赵归赵”的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的尊严和个人心灵深处那份不路在英勇地捍卫国家的尊严和个人心灵深处那份不朽的契约。朽的契约。一步与一生（反问排比段）：一步与一生（反问排比段）： 我常常怀念远古，那是一个充满魅力的时代。那些智士我常常怀念远古，那是一个充满魅力的时代。那些智士仁人大气磅礴，才华卓绝，

38、特立独行，果敢无畏，仁人大气磅礴，才华卓绝，特立独行，果敢无畏，留给我们留给我们太多太多“一步与一生一步与一生”的思考。的思考。 “食无求饱，居无求安，乐亦在其中矣食无求饱，居无求安，乐亦在其中矣”，难道他不懂，难道他不懂得要过幸福的生活？但得要过幸福的生活？但正是迈出这一步，才产生了孔子人生正是迈出这一步，才产生了孔子人生的一次飞越。的一次飞越。 主张仁政德义，周游列国，难道他不知道漫漫征途上的主张仁政德义，周游列国，难道他不知道漫漫征途上的艰难险阻？但艰难险阻？但正是迈出这一步，才使他那高大的精神雕像永正是迈出这一步，才使他那高大的精神雕像永远地定格在了浩浩青史之中。远地定格在了浩浩青史之

39、中。 杏坛讲学，雪宫施教，难道他不知其中的酸咸苦辣？但杏坛讲学，雪宫施教，难道他不知其中的酸咸苦辣？但正是迈出这一步，孔子的人生才永远闪耀着儒学的光辉。正是迈出这一步，孔子的人生才永远闪耀着儒学的光辉。 韦编三绝，著就韦编三绝，著就论语论语，迈出一步，迈出一步，孔子的人生便与孔子的人生便与万世师表相牵，孔子那博大精深的思想便永驻人间。万世师表相牵，孔子那博大精深的思想便永驻人间。 仿写模版：仿写模版：“当当”排比段排比段 ： 诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。 让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当当

40、人们人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当当人们从司马迁人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，的竹简中开启历史的明镜，当当人们从唐宋八大家的作品里顿人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。诗意。当当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当当人人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当当人们从梭罗的瓦人们从梭罗的瓦尔登湖畔拾获人生的尔登湖畔拾获人生的宁静宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，

41、让，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意地生活。思考，人们才能懂得诗意地生活。 当当人们内心和谐，带着爱心去生活，人们内心和谐，带着爱心去生活，当当人们从阅读中获取人们从阅读中获取智慧与思绪，智慧与思绪，当当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在锡在陋室铭陋室铭中所写，诗意地生活。中所写，诗意地生活。20072007年湖南省年湖南省“诗意地生活诗意地生活”优秀作文片段优秀作文片段必须跨过这道坎（必须跨过这道坎（“当当”段）：段）： “君

42、子食无求饱，居无求安君子食无求饱，居无求安”，咀嚼着沉甸，咀嚼着沉甸甸的话语，咀嚼出一腔正义。甸的话语，咀嚼出一腔正义。 一个不朽的生命从春秋昂扬走来，必将踏着一个不朽的生命从春秋昂扬走来，必将踏着无穷的岁月凛然而去。秋风吹拂起他那零乱的发无穷的岁月凛然而去。秋风吹拂起他那零乱的发丝，他却让秋风如东风般温暖；他杏坛讲学，雪丝，他却让秋风如东风般温暖；他杏坛讲学，雪宫施教，七十二贤人在风雨飘摇中逐渐壮大；他宫施教，七十二贤人在风雨飘摇中逐渐壮大；他的一部的一部论语论语洋洋洒洒，万世流芳。洋洋洒洒，万世流芳。 他就是孔子、孔圣人，圣洁如天山的雪莲，他就是孔子、孔圣人，圣洁如天山的雪莲，绽放出生命的

43、灿烂。绽放出生命的灿烂。 当当他为拯救百姓而辛酸劳苦时，他无怨；他为拯救百姓而辛酸劳苦时，他无怨；当当他为使国家长治久安而问津无途时，他无悔；他为使国家长治久安而问津无途时，他无悔；当当他为宣扬仁爱倍受饥饿冷落时，他无恨。最终，他为宣扬仁爱倍受饥饿冷落时，他无恨。最终，风雪息，雪莲绽，而孔子也风雪息，雪莲绽，而孔子也跨过生命中的一道坎跨过生命中的一道坎，将大写人字立起将大写人字立起, ,成为万世敬仰的圣人。成为万世敬仰的圣人。必须跨过这道坎（必须跨过这道坎（“当当”段）段） 一个人要占领精神的制高点，他总要一个人要占领精神的制高点，他总要跨过一道竭力阻挡他跨过一道竭力阻挡他的坎。的坎。 大圣人

44、孔子，便大圣人孔子，便跨过了这道坎跨过了这道坎。 当当落叶飘零，寒风阵阵，孔子伴着一盏孤灯，发奋忘食，落叶飘零，寒风阵阵，孔子伴着一盏孤灯，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至，他夜研周易，终成韦编三绝之佳话。乐以忘忧，不知老之将至，他夜研周易，终成韦编三绝之佳话。 当当漫天黄沙、北风吹雁，当沙石打痛了他的脸，迷雾遮住漫天黄沙、北风吹雁，当沙石打痛了他的脸，迷雾遮住了他的眼，他依然车辚辚、马萧萧、惶惶然地选择前行。了他的眼，他依然车辚辚、马萧萧、惶惶然地选择前行。 当当相当一批文化人追求富贵，贪图名利，消极避世，他却相当一批文化人追求富贵，贪图名利，消极避世，他却设坛授徒，著书立说，用他那设坛授徒

45、，著书立说，用他那“老者安之，朋友信之，少者怀老者安之，朋友信之，少者怀之之”的人生理想给世人擎一盏明亮的灯。的人生理想给世人擎一盏明亮的灯。 “知其不可为而为之知其不可为而为之”，跨越这道坎，跨越这道坎，他毅然用自己果敢他毅然用自己果敢而充满智慧的行动实践着推行仁政、安邦治国、拯救天下苍生而充满智慧的行动实践着推行仁政、安邦治国、拯救天下苍生的铮铮誓言。的铮铮誓言。议论文分析例子的典范议论文分析例子的典范 语段语段1、 磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭

46、受腐刑，却能在这样的耻辱中写成马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记史记，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出了体坛，却又另辟天地，让了体坛，却又另辟天地，让“李宁牌李宁牌”系列运动用系列运动用品风靡体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，品风靡体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。绽放光彩。 这一段叙例语段，采用了总分总的结构。中间这一段叙例语段，采用了总分总的结构。中间分别列举了贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明分别列举了贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点，然而在例子和论点之间缺少分析语言。那么，论点，然而在例子和论点之间缺

47、少分析语言。那么，怎样展开议论呢？我们可以添加怎样展开议论呢？我们可以添加“原因探究原因探究”的分的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到到“叙叙”为为“议议”服务的目的。服务的目的。 修改后的语段：（注意不同的字体）修改后的语段：（注意不同的字体） 磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为那是因为他不屈服命运的打压，顽强抗拒厄运，才谱出了人类他不屈服命运的打压，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；的心灵之歌；

48、司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成写成史记史记，汗青溢光，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代向，才成为一代“史圣史圣”； 一代体操王子李宁泪洒汉一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出了体坛，却又另辟天地，让城后黯然退出了体坛，却又另辟天地，让“李宁牌李宁牌”系列运动用品风靡体育用品市场，系列运动用品风靡体育用品市场，那是因为他懂得承那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一

49、条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方不过是人生上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。是另一片蓝天。语段语段2、 “世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个蛋，形态又不同了。即使同一个蛋，从不去画另一个蛋，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。的基本功练好了，才能画出更好的画。”老师的谆谆老师的谆谆教导，告诉达教导

50、，告诉达芬奇一个真理：基本功很重要。由于芬奇一个真理：基本功很重要。由于达达芬奇在从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来芬奇在从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。 这一语段陈述了达这一语段陈述了达芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析，应该说有分析，应该说有“叙叙”也有也有“议议”。但说理是否可再深入一点，。但说理是否可再深入一点，再透彻一些呢？我们不妨从事例的反面进行假设，即如果再透彻一些呢？我们不妨从事例的反面进行假设，即如果达达芬奇在从师阶段没有打下扎实的画画基础，那他会成为欧芬奇在从师阶

51、段没有打下扎实的画画基础，那他会成为欧洲文艺复兴时期卓越的画家吗？答案显然是否定的。这样，不洲文艺复兴时期卓越的画家吗？答案显然是否定的。这样，不就从反面证明了就从反面证明了“基本功训练很重要基本功训练很重要”这一论点吗？这一论点吗？添加假设议论如下：添加假设议论如下： 试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋世界上是没有完全相同的鸡蛋的的”，他能创作出被誉为世

52、界画坛一绝的，他能创作出被誉为世界画坛一绝的蒙娜丽莎蒙娜丽莎吗？吗？那那“神秘的微笑神秘的微笑”绝不是信手就能抹出来的。干什么事，都绝不是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达达芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。 这一改文从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、这一改文从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，使说理更加反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，使说理更加完全、充分。值得注意的是，对语段进行假设分析时，应从完全、充分。值得注意的是，对语段进行假设分析时，应从例子的反面进行假设，并用上导引词例子的反面进行假设，并用上导引词“如果如果”、“譬如譬如”、“若若”等提醒读者。等提醒读者。