中医学基础理论试题

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1、膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃

2、蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇

3、芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁

4、肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅

5、莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀

6、膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄

7、莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁

8、芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅

9、肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿

10、节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄

11、膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈

12、莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂

13、芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇

14、蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃

15、芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈

16、膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂

17、莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆

18、腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁

19、蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅

20、芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂

21、膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆

22、莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀

23、腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅

24、蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿

25、芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃

26、肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇

27、荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螆羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀莈螃羇肆莇袅膃蒅莆蚅羅莁莅螇芁芇莄袀肄膃莄羂袇蒂莃蚂肂莇蒂螄袅芃蒁袆肀腿蒀薆袃肅葿螈聿蒄蒈袀羁莀蒈羃膇芆蒇蚂羀膂蒆螅膅肈薅袇羈莇薄薇膃芃薃虿羆腿薂袁膂膅薂羄肅蒃薁蚃袇荿薀螆肃芅蕿袈袆膁蚈薈肁肇蚇蚀袄莆蚆螂聿节蚆羅袂芈蚅蚄 中医学基础理论试题第一章 中医学

28、的哲学基础【典型试题】一、 一、 选择题（一）A型题1.古代哲学认为，宇宙的构成本原是：A.水 B.天 C.地 D.风 E.气2.气的根本属性是：A.上升 B.下降 C.外出 D.运动 E.静止3.精气生万物的机理是天地阴阳二气的：A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡 E.相互转化4.精气神学说中所谓的“精”主要指：A.生殖之精 B.后天之精 C.自然界之清气 D.肾中所藏之精 E.水谷精微5.天、地、万物之间相互作用的中介是：A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神6.精气神学说中的“神”主要指：A.自然界物质运动变化的表现及其 B.人体 D.人的精神意识思维活动

29、E.以上均是7.精气神学说中特别重视：A.精的作用 B.气的作用 C.神的作用 D.精气互化的作用 E.精气生养神的作用8.阴阳属性的征兆是：A.动静 B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒热9.阴阳比较完整而简要的概念是：A.事物的对立 B.事物的对立统一 C.事物的一分为二 D.事物内部的一分为二E.事物特定属性的一分为二10.阴阳交感是指：A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙11.天地阴阳二气交感是万物发生和变化的：A.结果 B.根由 C.形式 D.物质 E.现象12.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以

30、阳”说明阴阳的：A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化13.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的：A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用14.“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的：A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化15.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是：A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾16.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阴的脏是：A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E.肾17.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阳的脏是：A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾18.根据阴

31、阳属性的可分性，五脏中属于阴中之至阴的脏是：A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾19.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阴的脏是：A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾20.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是：A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非21.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阳中之阴的是：A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非22.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阳的是：A.前半夜 B.后半夜 C.上午 D.下午 E.以上均非23.可用阴阳互根互用来解释的是：A.阳胜则阴病 B.阳病治阴 C.阴损及阳 D.重阴必阳 E.

32、阴虚则阳亢24.“阳病治阴”的方法适用于下列何证：A.阳损及阴 B.阳盛伤阴 C.阴虚阳亢 D.阳气暴脱 E.阳虚阴盛25.“阴病治阳”的方法适用于下列何证：A.阴胜阳虚 B.阳胜阴虚 C.阴虚阳亢 D.阳虚阴盛 E.阴阳两虚26.以补阴药为主，适当配伍补阳药的治疗方法属于：A.阴中求阳 B.阳中求阴 C.阴病治阳 D.，阳病治阴 E.以上均不是27.把“脾”归属土，主要采用的是何归类法：A.取象比类法 B.推演络绎法 C.以表知里法 D.试探法 E.反证法28.“亢则害，承乃制”说明五行间的：A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化29.“见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的相互关系看

33、，其所指 B.木克土 C.木乘土 D.木侮土 E.土侮木30.脾病传肾属于：A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.母病及子31.属于“子病犯母”的是：A.脾病及肺 B.脾病及肾 C.肝病及肾 D.肝病及心 E.肺病及肾32.据五行相生规律确立的治法是：A.培土生金 B.佐金平木 C.泻南补北 D.抑木扶土 E.培土制水33.“泻南补北”法适用于：A.肾阴虚而相火妄动 B.心阴虚而心阳亢 C.肾阴虚而心火旺 D.肾阴虚而肝阳 E.肾阳虚而心火越34.属中医学一般思维方法的是：A.整体观念 B.阴阳学说 C.五行学说 D.精气学说 E.比较、演绎、类比35.五官中的“舌”属火，主要采用的是何

34、种归类方法：A.比较 B.演绎 C.类比 D.以表知里 E.反证36.从一般到个别的思维方法属于：A.比较 B.类比 C.演绎 D.以表知里 E.试探37.考查对象之间的不同与相同之处在方法学上属于：A.比较 B.演绎 C.类比 D.反证 E.试探（二）B型题A.精气学说 B.比较、演绎、类比 C.诊断方法 D.治疗方法 E.预防方法1.属中医学一般思维方法的是：2.属中医学哲学方法的是：A.寒者热之 B.热者寒之 C.阳病治阴 D.阴病治阳 E.滋阴扶阳3.“益火之源，以消阴翳”指的是：4.“壮水之主，以制阳光”指的是：A.阴阳的运动 B.阴阳的交感 C.阴阳的制约 D.阴阳的互根 E.阴阳

35、的平衡5.万物发生和变化的根源是：6.实现阴阳交感的基础是：A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮 E.相克7.肝火犯肺属于：8.肝气犯脾属于：A.益火补土 B.滋水涵木 C.培土生金 D.抑木扶土 E.金水相生9.以泄肝健脾法治疗肝旺脾虚证的治法称：10.以温肾阳的方法而补脾阳的治法是：11.滋养肺肾法称：A.比较法 B.类比法 C.演绎法 D.以表知里 E.反证法12.患者四肢震颤、抽搐，诊断为风邪为患，此采用的是：13.患者唇、舌青紫，诊断为血瘀，此采用的是：A.反证法 B.试探法 C.司外揣 D.比较 E.类比14.中医古代医籍中的“消息法”属于：15.诊断性治疗属于：（三）D

36、型题1.精气的两种存在状态是：A.弥散 B.变幻莫测 C.凝聚 D.气化 E.以上均是2.阴阳的互根旨在说明：A.阴阳二气是交互感应的 B.阴阳具有各自的独立性 C.阴阳是对立统一的D.阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在 E.阴和阳都以对方作为自己存在的前提和条件3.相生关系的传变包括：A.母子关系 B.母病及子 C.子病犯母 D.传其所胜 E.传其所不胜4.相克关系的传变包括：A.传其所胜 B.母病及子 C.子病犯母 D.传其所不胜 E.所胜所不胜关系5.五行中某一行太过或不及，均可引起：A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化6.阴阳学说中最根本的原理是：A.对立 B.互根 C

37、.消长 D.平衡 E.转化7.下列哪些属于阴阳运动的形式：A.阴阳交感 B.阴阳制约 C.阴阳消长D。阴阳互用 E.阴阳转化8.根据五行相克规律确定的治则是：A.抑强 B.扶弱 C.虚则补其母 D.实则泻其子 E.泻其有余，补其不足9.从结果来进行反推的思维方法有：A.类比 B.试探 C.比较 D.司外揣 E.反证10.气一元论（精气学说）作为一种自然观，是下列何学说的基础：A.气血津液学说 B.经络学说 C.阴阳学说 D.五行学说 E.病因学说（四）X型题1.对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想是：A.水地说 B.道家思想 C.精气学说 D.阴阳学说 E.五行学说2.广义之“精

38、”，泛指人体中的：A.气 B.血 C.津液 D.先天之精 E.水谷之精3.精气神学说中的“气”主要组成是：A.肾精所化之气 B.水谷精气 C.自然界清气 D.肾中所藏之精气 E.脏腑之气4.阴阳消长是：A.绝对的 B.相对的 C.稳定的 D.五条件的 E.有条件的5.属于阳的属性有：A.温煦 B.兴奋 C.明亮 D.潜藏 E.滋润6.用阴阳互根互用原理来解释的有：A.阳中求阴 B.阴损及阳 C.阳病治阴 D.阳胜则阴病 E.气虚导致血虚7.属阴阳制约原理的治法是：A.阴阳双补 B.阳病治阴 C.阳中求阴 D.阴中求阳 E.寒者热之8.阴阳的相对性表现在：A.阳制约阴 B.阴根于阳 C.阴消则阳

39、长 D.阴阳中复有阴阳 E.阴阳双方是通过比较而分阴阳的9.五行学说的基本 B.事物按五行属性进行归类 C.五行的生克制化D.五行的相乘相侮和母子相及 E.五行学说在中医学中的应用10.“水曰润下”比象地说明了肾的哪些功能：A.肾主水 B.肾开窍于耳 C.肾主骨生髓 D.肾藏精 E.肾在液为唾11.下列属于土行的是：A.爪、筋、皮、肉、口 B.唇、口、黄、化、肉 C.皮、鼻、口、胃、长D.宫、脾、黄、思、甘 E.长夏、湿、中、歌、哕12.下列属于金行的是：A.爪、筋、皮、肉、口 B.鼻、皮、毛、收、悲 C.皮、鼻、口、胃、长D.商、辛、白、哭、悲 E.秋、西、咳、燥、收13.下列属于火行的是：

40、A.爪、筋、皮、肉、苦 B.舌、脉 、喜、夏、长 C.喜、鼻、口、胃、长D.苦、赤、长、暑、南 E.夏、小肠、舌、笑、忧14.下列属于木行的是：A.爪、筋、皮、肉、口 B.目、筋、怒、呼、握 C.皮、筋、口、胃、长D.春、东、风、青、生 E.角、酸、东、胆、目15.下列属于水行的是：A.爪、筋、皮、肉、口 B.冬、膀胱、耳、骨、恐 C.冬、鼻、口、胃、长D.恐、呻、栗、耳、冬 E.北、寒、藏、黑、咸16.根据“虚则补其母”确立的治法是：A.培土制水法 B.益火补土法 C.滋水涵木法 D.佐金平木法 E.培土生金法17.“补母泻子”的治疗原则适用于：A.子病犯母 B.母病及子 C.肺病及肝 D.

41、肾病及脾 E.单纯一脏有病18.根据五行生克乘侮规律来推断病情，病情较深重的有：A.肝病及脾 B.脾病及肾 C.心病及肾 D.肝病及肺 E.肺病及肝19.根据五行生克乘侮规律来推断病情，病情较轻浅的有：A.肾病及肝 B.脾病及肺 C.肺病及脾 D.脾病及肝 E.肝病及心20.根据五行生克乘侮规律来推断疾病的转归，下列为“顺”的有：A.肝病色青见浮脉 B.心病面赤见沉脉 C.肝病色青见沉脉 D.肺病色白见洪脉E.肾病色黑见沉脉21.下列哪些属五行理论在情志病治疗中的具体应用：A.思胜恐 B.惊胜思 C.悲胜怒 D.怒胜忧 E.恐胜喜22.中医学思维方法的特点是：A.注重整体上的研究 B.比较 C

42、.擅长哲学思维 D.强调功能联系 E.从宏观的角度观察事物23.在中医学中运用较多的思维方法有：A.视外揣 B.类比 C.比较 D.演绎 E.试探与反证24.事物按五行属性归类的方法有：A.以表知里法 B.试探法 C.取象比类法 D.推演络绎法 E.比较法二、填空题1.精气学说滥觞于_，西汉时被_所同化。2.精气概念的产生，源于_，其存在形式有两种：_、_。3.气的概念源于_。4.中医学的方法学体系，从上向下大体可以分为_、_、_三个层次。5.历代中医养生家称为人生“三宝”的是_、_、_。6.人体气的运动必须_而_。7.精气神学说中特别重视_的作用。8.神凝则_，神散则_。9._是精气与一切生

43、命活动的主宰者。10.阴阳学说的基本内容包括阴阳的_、_、_、_、_。11.阴阳消长大体可概括为四种类型，即_、_、_、_。12._是万物化生的根本条件。13.类经附翼医易提出：“动极者_，阴亢者_”。14.素问阴阳应象大论提出：“阴在内，_；阳在外，_”。15.阴阳偏胜的治疗原则是_；阴阳偏衰的治疗原则是_。16.阳邪盛而导致的实热证，则用_的方法；阴邪盛而导致的寒实证，则用_的方法。17.“益火之源，以消阴翳”的治法适应于_证，内经称为“_”。18.“壮水之主，以制阳光”的治法适应于_证，内经称为“_”。19.尚书洪范对五行的特性作了经典性的阐释：木曰_，火曰_，土爰_，金曰_，水曰_。2

44、0.五行相乘的顺序与_一致；五行相侮的顺序与_相反。因此，相侮又称_，或称_。21.心火之气有余，既可乘袭_，又可反悔_；心火之气不足，既可导致_相乘，又为_所侮。22.用五行学说说明脏腑的病理关系：脾病传肾是_；影响心是_；影响肝是_；影响肺是_。23.抑木扶土法是_与_相结合治疗_的一种治法，又称_法，_法，法。24.类经图翼运气上提出：“造化之机，不可无_，亦不可无_，无生则_，无制则_”。25.引起乘侮的原因有_和_两个方面。26.素问六微旨大论说：“亢则_，承乃_，制则_。”27.五脏疾病传变的基本规律是“盛则_，虚则_”。28.以五行学说而言，脏腑间的疾病传变可分为_和_两个方面。

45、29.相生关系的传变，包括_和_两个方面。30.相克关系的传变，包括_和_两个方面。31.根据五行生克规律确定的治则是_和_。32.根据相生规律确定的常用治疗方法有_，_，_，_。33.根据相克规律确定的常用治疗方法有_，_，_，_。34.益火补土是温_以补_的一种方法，又称_法，_法。35.中医学的一般思维方法主要有_、_、_、_、_。36.中医学思维方法的特点有_、_、_、_四个方面。37.古代医家将以表知里的方法高度概括为“有_，必形_”。38.在中医古代医籍中，试探法被称为“_”。39.演绎，是从_到_的思维方法。40._,即考查对象之间的不同与相同之处。41.“揆度奇恒”，就是一种用

46、_方法进行鉴别的手段。三、判断题1.中国古代哲学思想，主要包括水地说、阴阳学说和五行学说等。（）2.我国古代哲学家认为，世界上的一切都是气构成的。（）3.精气神学说中所谓的“精”，主要是指后天水谷之精。（）4.精气神学说中的“气”，是指自然界清气。（）5.气的运动是气化的前提。（）6.事物的阴阳平衡是相对而并非绝对的。（）7.阴阳交感是生命产生的基本物质。（）8.阴阳交感是生命产生的基本条件。（）9.阴阳交感是阴阳二气在运动过程中的一种最佳状态。（）10.一切事物的发展变化都是在阴阳的作用下发生的。（）11.阴阳对立的两个方面的动态平衡是彼此依存的结果。（）12.阴阳相互制约的过程，即阴阳相互

47、消长的过程。（）13.“阴平阳秘”是阴阳在对立制约和消长中取得动态平衡。（）14.阴阳转化是阴阳对立的结果。（）15.阴阳转化是阴阳消长的结果。（）16.阴阳之间的转化属于阴阳运动的异常变化。（）17.阴阳的消长是相对的，阴阳的平衡是绝对的。（）18.阳胜则热，是指阳气充沛，阴精被抑制的热证。（）19.阴胜则阳病，是指阴精充盛，阳气被抑制。（）20.阳胜则阴病，是指阳气充沛，阴精被抑制。（）21.阴阳失调是疾病发生发展的内在原因。（）22.阴阳对立制约和互根互用是阴阳学说中最根本的原理。（）23.阴阳互损所致的阴阳两虚，是阴阳双方处于低水平的平衡状态。（）24.“重阳必阴，重阴必阳”，即是阳损

48、及阴，阴损及阳的一种病理改变。（）25.在临床辨证中，首先应分清阴阳。（）26.阴偏衰的治疗原则，内经称为“阴病治阳”。（）27.阳偏衰的治疗原则，内经称为“阳病治阴”。（）28.“壮水之主，以制阳光”属此长彼消之类的治疗法则。（）29.“益火之源，以消阴翳”属此长彼亦长之类的治疗法则。（）30.五行，即木、火、土、金、水五种基本物质。（）31.五行实际上是指“五材”。（）32.五行相生为事物发展变化的正常现象，而相克则为异常变化。（）33.五行乘侮可同时并见，均为不正常的相克现象。（）34.当土过度虚弱时，则不仅木来乘土，而且水也会因土之衰弱而侮之。（）35.五行之中，凡具有生化特性者，大都

49、属于木类。（）36.五行之间“所胜”与“所不胜”的关系，即是相乘关系。（）37.肾病影响到肝脏，即是“母病及子”。（）38.五行中，土为木之所不胜，金为木之所胜。（）39.心火之气有余，既可乘肺金，又可反侮俾土。（）40.心火之气不足，势必导致肝木乘心火，肾水反侮心火。（）41.中医学以五行生克制化规律说明人体病理情况下的相互影响。（）42.中医学以五行的乘侮关系阐释脏腑间病理情况下的相互影响。（）43.“泻南补北法”是根据五行的相生规律而确立的治疗方法。（）44.心火旺盛，累及肝脏，引动肝火，致心肝火旺为母病及子。（）45.一般来说，母病及子的病情较轻浅；子病犯母时病情较深重。（）46.疾病

50、的转变，相乘时的病情较深重；相侮时的病情较轻浅。（）47.肺金的肃降，以制约肝气、肝火的上升，称为金克木。（）48.“益火补土法”，目前临床上多指温心阳以暖脾土。（）49.悲为肺志，属金；怒为肝志，属木，所以怒胜悲。（）50.“木火刑金”，为火乘金。（）51.比较、演绎是中医学中一般思维方法。（）52.试探和反证是中医学中的哲学方法。（）53.类比法是中医认识自然的常用方法，但有一定的局限性。（）54.类比法是一种或然的推理，对于类比的结论，必须通过实践加以检验。（）55.比较、演绎、类比、以表知里、试探、反证均属中医学的具体方法。（）56.内经提及的”揆度奇恒”，是一种用试探方法进行鉴别的手

51、段。（）57.张仲景在伤寒论中用小承气汤观察患者有无燥屎的方法，属于反证法。（）58.中医主要从微观角度，用哲学的方法，从局部对人体的生命和疾病进行研究理论体系。（）59.反证，是从原因来追溯和推测结果，并加以证实的一种逆向思维方法。（）60.试探法与反证法的相同之处在于都是从原因来进行反推。（）61.中医认识病因的“审证求因”法是典型的反证法。（）62.中和思维的核心是平衡与和谐。（）63.类比法在中医学中叫做“援物比类”或“取象比类”法。（）64.事物和现象的五行归类主要有“取象比类法”和“推演络绎法”。（）四、名词术语解释1.精气学说（古代哲学） 2.精（古代哲学） 3.气（古代哲学）

52、4.气化（古代哲学）5.精气互化 6.阴阳 7.阴阳学说 8.阳化气 9.阴成形 10.阴阳交感11.冲气 12.冲气以为和 13.阴阳互根 14.阴阳互藏 15.阴阳自和 16.中和17.阴阳消长 18.阴平阳秘 19.阴阳转化 20.重阴必阳 21.重阳必阴 22.阳胜则阴病23.阴胜则阳病 24.阳病治阴 25.阴病治阳 26.阴中求阳 27.阳中求阴 28.阴损及阳29.阳损及阴 30.五行 31.五味 32.五液 33.五色34.五化35.五官 36.五体 37.五志 38.五行相生 39.五行相克 40.五行制化41.五行胜复 42.五行相乘 43.五行相侮 44.五行学说 45.

53、木曰曲直 46.火曰炎上47.土爱稼墙 48.金曰从革 49.水曰润下 50.母病及子 51.子病犯母 52.虚则补其母53.实则泻其子 54.滋水涵木 55.益火补土 56.培土生金 57.金水相生 58.抑强扶弱59.抑木扶土 60.培土制水 61.佐金平木 62.泻南补北 63.比较64.揆度奇恒65.演绎 66.类比 67.以表知里 68.试探 69.反证五、简答题1.中医学的方法体系大体可分为哪几个层次?2.中医学的主要哲学基础是什么?3.学习中医基础理论，为什么必须对中国古代的主要哲学思想有个大体认识?4.为什么说精气神三者不可分离?5.简述无形之气与形质之气的异同点。6.你对精气

54、是构成宇宙的本原是如何认识的?7.气运动有何意义?8.如何理解气运动的普遍性?9.气化的形式主要可概括为哪几种?10.为什么说精气是天地万物相互联系的中介?11.天地万物相互感应的机理是什么?12.何谓阴阳学说?其基本观点是什么?13. 如何分析事物或现象的阴阳属性?14.事物阴阳属性的相对性体现在哪几方面?试举例说明之。15.阴阳学说的基本内容包括哪些?16.为什么说“人生有形，不离阴阳”?17.人体五脏阴阳是怎样划分的?18. 你对阴阳的对立和制约是如何理解的?19. 你对阴阳的互根与互用是如何理解的?20. 何谓阴阳的消长、转化?二者关系如何?21. 何谓阴阳互为消长?举例说明之。22.

55、 何谓阴阳皆消皆长?举例说明之。23阴阳转化的条件及形式如何?举例说明之。24何谓“阴阳自和”?其对自然界和人体有何意义?25如何运用阴阳理论来概括分析药物的性味及功能?26怎样运用阴阳理论概括分析各种证候?27如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”?有何临床意义？28. 何谓五行学说?其基本观点是什么?29五行各自的特性是什么?30何谓”取象比类法”?举例说明之。31何谓“推演络绎法”?举例说明之。32何谓所胜与所不胜？33何谓五行相乘?其次序和原因如何?34何谓五行相侮?其次序和原因如何?35何谓“母病及子”?一般规律如何?举例说明之。36何谓“子病及母”?一般规律如何?举例说明之。37依据五行相

56、生规律确定的治则和常用治法有哪些?38依据五行相克规律确定的治则和常用治法有哪些?39何谓“五行制化”?其规律如何?40如何以五行生克乘侮理论指导情志病的治疗?41五行生克乘侮理论在针灸取穴中有何指导意义?42中医学思维方法的基本特点可概括为几个方面？六、论述题1试述古代哲学精气学说的主要内容。2古代哲学中精和气各自的概念是怎样形成的？3. 为什么称精、气、神为人身“三宝”?4气的运动与气化之间的关系如何?5如何区别古代哲学与中医学中的精、气概念？6古代哲学之精气学说在中医学中的应用如何？7如何理解事物阴阳属性的绝对性？举例说明之。8怎样理解事物阴阳属性的相对性？举例说明之。9阴阳转化发生的内

57、在根据和条件是什么?10何谓阴阳交感？其内在机制是什么？11何谓阴阳互藏？有何意义？12何谓阴阳自和？其意义如何？13何谓阴阳平衡？有何意义？14试述阴阳消长的形式及其与阴阳对立制约和互根互用的关系。15如何运用阴阳学说指导确定治疗原则？16如何运用阴阳理论阐释人体的病理变化?17如何运用阴阳学说指导中医诊断疾病？18五行学说在生理方面的应用可概括为几个方面？19何谓“生我”、“我生”、“克我”、“我克”?举例说明之。20何谓“五行胜复”?其规律如何?21如何以五行的特性说明五脏的生理特点?22如何以五行生克制化理论来阐释五脏之间的生理联系?举例说明之。23五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面

58、有何意义?举例说明之。24如何运用五行生克理论指导控制疾病的传变?25如何运用五行理论指导脏腑用药?26试述在中医学中应用较多的思维方法。27.你对“中和思维”是如何理解的？试举例说明其在中医学中的应用。28.何谓“类比思维”？在中医学中是如何应用此思维方法的？试举例说明。试 题 答 案一、选择题（一）A型题1.E 2.D 3.C 4.D 5.A 6.B 7.C 8.B 9.E10.D11.B 12.B 13.E 14.C 15.C 16.D 17.A 18.D 19.E20.C21.B 22.B 23.C 24.C 25.D 26.B 27.A 28.E 29.C30.C31.C 32.A 33.C 34.E 35.B 36.C 37.A（二）B型题1.B 2.A 3.D 4.C 5.B 6.A 7.D 8.C 9.D10.A11.E 12.B 13.C 14.B 15.B（三）D型题1.AC 2.DE 3.BC 4.AD 5.CD 6.AB 7.CE 8.AB 9.BE10.CD