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1、部编版高中语文教学设计归园田居其一教学目标： 1 引导学生体会诗中所表达的思想感情。 2训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。3拓展探究，了解诗人的艺术情趣。学习方法：朗读、品读、比较、探究。教学课时：一课时。教学内容与步骤：一、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。1学生看图像（利用声像技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的幽静与优美。多媒体1） ，听诵读。2学生自由朗读诗歌，要求入情入境。3学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。4分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。提问： “归 ”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着
2、哪些隐性信息值得我们思考呢？ （以 “归 ”字为核心来解读诗歌）讨论、明确：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题从何而归？明确： 尘网、樊笼”。追问： “尘网 ”、 “樊笼 ”比喻什么？明确：官场生活（ “羁鸟 ” 、 “池鱼 ”是陶渊明自比） 。追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？明确：对官场生活的厌恶。 “误落尘网中，一去三十年” ，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上 “尘网 ”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。 “误 ”字显出诗人的悔恨之深。 东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品， 也不愿成为政治野
3、心家争夺的工具， 但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。为何归来？A、性本爱丘山（本性）追问：既然 “性本爱丘山 ” ，为何要出仕？明确： “误落尘网中 ” 。 入仕做官， 非其本性使然， 而是一大失误。 （注意炼字 “误” ）（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈， 统治阶级热衷的是争权夺利， 在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。 ）追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一 “误”字所能辩
4、解的吗？明确：矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有 大济苍生”的抱负； 仕途不得志，难以施展抱负。彻底悔悟。也许是一种托词。追问：所以 “性本爱丘山 ”也许是陶渊明“归 ” 的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。 提示： 点题句是哪一句？）明确：B、守拙归园田。提问： 归园田的目的是什么？为什么要 “守拙 ”？如何理解？言外之意是什么？（如果不 “归园田 ”就不能 “守拙 ”）明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心， 官场是个是非之地， 没有那种当官的本领， 很难往上爬 （即使是现在， 也有类似的现象） 。
5、这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑， 没有自由， 所以诗人把自己比作 “羁鸟 ”、 “池鱼 ”（结合陶辞官原因： “不为五斗米折腰”的故事）小结：所以 “归园田 ”是为了保持自己精神上的自由和独立。归向何处？明确：归向园田归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。明确： 无尘杂 ”/ 有余闲 /久/复（注意炼字） 自由、安逸、喜悦。追问： 从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确： 厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。小结： 归园田居 ， 主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做 “返璞归真 ” 。第一是“真” ，
6、做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴” ，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式， 也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。5.学生反复吟读 开荒南野际鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构 建优美富有情趣的田园意境。问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：方宅/ 草屋 /榆柳 / 桃李 /村庄 / 炊烟 / 狗吠 /鸡鸣 /概括追问： 非常普通平常的农村生活场景， 在陶渊明笔下为什么显得那么美？明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
7、“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前 ”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐， 桃树李树罗列在屋子前边， 环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。“暧暧远人村，依依墟里烟 ”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。 “狗吠深巷中 ”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。 “鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。小结：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、
8、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、 纯朴自然的意境， 使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣， 真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。二、品读、探究，学习归园田居组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。 ）1 出示四首诗歌内容（多媒体2 ） 。2 学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。 （研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。 ）归园田居（其二）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟 曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土 日已
9、广。常恐霜霰至，零落同草莽。【注释】野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场 的来往。轮鞅（y a ng）鞅是拉车的皮带，这里指车马。尘想：入 世做官的想法。 墟曲： 即指村落。 披草： 拨开野草。 我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。霰（xi &）n小雪珠。归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木 长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。【注释】南山：指庐山。兴：起床。理荒秽：即除杂草。归园田居（其四）久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊 丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言：死没无复馀。一
10、世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。【注释】去：离开。浪莽：联绵词，广大貌。试：这里作副词 用，初也，偶也，转意为 偶尔有一次”。榛：榛莽之榛，泛指丛生 的杂草荆棘。丘垄：坟墓。依依：隐约可辨的样子。焉：何。如： 往。 一世： 三十年为一世。 异朝市： 市朝变迁。 幻化、 空无：佛教大乘教派的教义是空， 东晋佛教的六家七宗有本无宗、 本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。归园田居（其五）怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟 酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复 至天旭。【注释】策：策杖，拄杖。遇：焦本作 可”。漉
11、：过滤。滤掉 酒糟。招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲 也，近局指近邻。3 学生分组派代表发言交流学习体会。4 展示某小组学习成果，用点评法研读归园田居（其三） 。 “种豆 ”， 代劳作之事； “南山下” ， 点劳作之地； “草盛 ” ， 杂草丛生；“豆苗稀 ”， “草 ” 、 “苗 ”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。 “晨兴 ”， 早起； “理荒秽 ” ， 整刈野草； “带月 ” ， 披着月光； “荷锄归 ” ，扛着锄头回家。三四两句中，“晨” 、“月 ”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。 “道狭 ”
12、 ，道路狭窄； “草木长” ，草木牵衣，归途难行；“夕露 ” ，晚间露水； “沾我衣 ” ， 沾湿衣服。 从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。 “不足惜” ，不值得为“沾衣 ”懊恼； “但使 ” ，只要让；“愿无违” ，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言 “不足惜 ” ，只要“愿无违 ” ，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境， 记录着诗人参加劳动的情况和感受， 抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。追问： 能否结合归去来兮辞来分析归园田居 （
13、其一、 其三） ？ 讨论、明确：归去来兮辞 是诗人将归隐时所作， 是诗人的归隐宣言， 情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与归园田居（其一） 相比， 归去来兮辞中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事， 是作为士大夫的诗人的主观上的想象， 是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照， 是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与归园田居（其一） 相比，后者是真实的田园生活， 弥漫着人间的烟火， 人间的生气。 依依炊烟， 鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡， 营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从归去来兮辞到归园田居 ，诗人从理想的云端落到黑
14、黑的泥土， 现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（ 归园田居（其三） ） 。但归园田居（其一） 所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。（其它几首诗歌赏析交流，略）5 小结：归园田居五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活， 更重要的是， 就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足
15、；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是 “何陋之有 ”？这样，诗人就把整个隐居生活， 不， 整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上， 归园田居达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片 “浩浩落落” 的精神世界。6探究，了解诗人的艺术情趣。讨论、交流：能从归园田居组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易 ”字。常景、真情、至理、 “易 ”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。三、 播放田园风光的音乐画面 （多媒体 3） ， 学生齐读诗歌收束课堂。四、布置作业：2 结合归园田居组诗、 归去来兮辞 饮酒 ，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。 （ 700 字左右。 ）
部编版高中语文教学设计-归园田居其一(教案)
