文论十则(上课用)

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1、文文 论论 十十 则则文文 论论 文艺文艺( (学学) )理论。理论。 第一部系统的文学理论专著第一部系统的文学理论专著文心雕文心雕龙龙( (南朝南朝刘勰刘勰) ) 夹杂在各种经、史、子当中的文学理论。夹杂在各种经、史、子当中的文学理论。 诗话、词话：诗话、词话：六一诗话六一诗话( (宋宋欧阳修欧阳修) )、随园诗话随园诗话( (清清袁枚袁枚) )、人间词话人间词话 ( (近代近代王国维王国维) )作者介绍作者介绍(P115(P115注释注释) )王国维，字王国维，字静安静安，号，号观堂观堂，清秀才。，清秀才。近代近代中国著名学者，在中国著名学者，在文学、美学、文学、美学、史学、哲学、古文字、

2、考古学史学、哲学、古文字、考古学等各方等各方面成就卓著的学术巨子。面成就卓著的学术巨子。主要作品有：主要作品有：人间词话人间词话、宋元宋元戏曲史戏曲史、观堂集林观堂集林。人间词话人间词话n王国维把王国维把西方美学西方美学思想与思想与中国古代美学中国古代美学思想思想融合起来，成就了他的美学文艺理论著作融合起来，成就了他的美学文艺理论著作人间词话人间词话。n人间词话人间词话围绕围绕词词的创作，探讨艺术、的创作，探讨艺术、人生和事业，重点在于谈论人生和事业，重点在于谈论艺术境界艺术境界。n“一词以境界为最上。有境界则自成一词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以高格，自有名句。五

3、代北宋之词所以独绝者在此。独绝者在此。” 第一则：第一则：“境界境界”可分为哪几种。可分为哪几种。有我之境有我之境：情感情感强烈强烈，主观情感，主观情感浸染浸染外物，外物，把物人化把物人化。无我之境无我之境：情感：情感冲淡冲淡，外物，外物触动触动主观主观情感，情感，把人物化把人物化。n有我之境有我之境：境由心生。：境由心生。n无我之境无我之境：物我一体。：物我一体。第五则：第五则：三个词人，三句话，三种境界三个词人，三句话，三种境界n目标境目标境：晏殊晏殊的本意是写的本意是写相思之苦相思之苦，王国维在，王国维在此比喻在创业治学的此比喻在创业治学的开始阶段开始阶段，必须，必须高瞻远瞩高瞻远瞩，耐

4、得住耐得住寂寞孤独，并要寂寞孤独，并要设立设立明确的追求明确的追求目标目标。n追求境追求境：柳永柳永的本意是写的本意是写对爱的无怨无悔对爱的无怨无悔，王，王国维在此比喻在创业治学的国维在此比喻在创业治学的过程中过程中，必须，必须百折不百折不挠挠，不懈努力不懈努力，历尽艰辛也，历尽艰辛也不放弃不放弃。n成功境成功境：辛弃疾辛弃疾的本意是写的本意是写在内心感到无望之在内心感到无望之际，突然发现自己苦苦找寻的对象际，突然发现自己苦苦找寻的对象，王国维在此，王国维在此比喻在创业治学的比喻在创业治学的道路上道路上，必须有，必须有专注专注的精神，的精神，反复反复探究，自然会探究，自然会豁然贯通豁然贯通，有

5、所成就有所成就。n第二则第二则：能写出真景物，真情感的就叫做：能写出真景物，真情感的就叫做有有境界境界。即：。即：真情真景完美交融真情真景完美交融在一起的诗词在一起的诗词就叫做就叫做有境界有境界的诗词。的诗词。n第三则第三则：境界：境界有大小有大小，大小，大小无优劣无优劣。即：境。即：境界的界的多样性多样性。n第四则第四则：眼界大、感慨深眼界大、感慨深的的( (李煜李煜) )词自然词自然“气象气象”阔大阔大。n第六则第六则：言情言情真挚，真挚，写景写景清新，清新，言辞言辞畅达，畅达，见识见识深远，正是深远，正是大家的境界大家的境界。n第七则第七则：既要：既要深入生活深入生活又要又要理性理性思考

6、思考也是也是大大家的境界家的境界。奇人轶事：奇人轶事：n辛亥革命辛亥革命( (19111911年年) )爆发后，王国维爆发后，王国维亡命日本亡命日本，以以“前清遗老前清遗老”自命。自命。19161916年回国，担任年回国，担任清清华大学国学研究院华大学国学研究院教授，同时应满清逊帝教授，同时应满清逊帝溥溥仪仪之召，在紫禁城小朝廷内当五品官：南书之召，在紫禁城小朝廷内当五品官：南书房行走。房行走。19271927年国民革命军北上时，王国维年国民革命军北上时，王国维留下留下“五十之年，只欠一死！经此世变，义五十之年，只欠一死！经此世变，义无再辱无再辱”的遗书，投的遗书，投颐和园昆明湖颐和园昆明湖自

7、尽，在自尽，在其其5050岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的一笔。最具悲剧色彩的一笔。是中国古代一种特有的文体，指的是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画写在画幅上的叫题画，题画或文或诗，题画或文或诗，一般一般比较简短比较简短。n从内容上看，有的叙写从内容上看，有的叙写作画缘由作画缘由，有的，有的点拨点拨墨情画意墨情画意，有的借题，有的借题寄意写志寄意写志，涉，涉笔相当宽泛自由；然均追求笔相当宽泛自由；然均追求画面与题词画面与题词相互补充相互补充之用和之用和相映成趣

8、相映成趣之妙。之妙。 题跋：题跋：n自幼丧母，早年的生活十分贫寒，在扬州以卖画为自幼丧母，早年的生活十分贫寒，在扬州以卖画为生，生，“”之一之一。曾任山东范县、潍县知。曾任山东范县、潍县知县，县，1212年的官场生活，目睹腐朽和黑暗，使他在年的官场生活，目睹腐朽和黑暗，使他在6161岁时岁时归去，仍回到扬州，重新过着归去，仍回到扬州，重新过着“二二十年前旧板桥十年前旧板桥”的卖画生活，的卖画生活，n郑板桥郑板桥、皆有成就，号称皆有成就，号称“”。n这里所选的三则画题，皆是他这里所选的三则画题，皆是他，虽非，虽非严思宏论，却自有其严思宏论，却自有其之处。之处。郑燮郑燮(P116(P116注释注释

9、) )第一则第一则n核心句核心句? ?n“凡吾画竹，无所师承，多得于纸凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。窗粉壁日光月影中耳。”n概括概括? ?n画竹得力于画竹得力于潜心观察、师法天然潜心观察、师法天然。第二则第二则n画竹过程画竹过程? ?n眼中眼中之竹之竹胸中胸中之竹之竹手中手中之竹之竹n观察观察自然自然艺术艺术构思构思绘画绘画作品作品n概括概括? ?n从画竹过程中总结出从画竹过程中总结出“意在笔先意在笔先”、“趣在法外趣在法外”的作画经验。的作画经验。第三则第三则n胸有成竹胸有成竹：师造化：师造化( (学习积累学习积累) )n文与可文与可，北宋北宋著名的画家，姓著名的画家，姓文

10、文，名，名同同，字，字与与可可，他与苏轼是表兄弟。他特别擅长画竹子，他与苏轼是表兄弟。他特别擅长画竹子，有有“墨竹大师墨竹大师”之称。他说：之称。他说：“我只不过我只不过把心把心中的竹子中的竹子画出来罢了。画出来罢了。”n故画竹必先得故画竹必先得成竹于胸中成竹于胸中，执笔熟视，乃见其，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘如兔起鹘(g)(g)落，少纵则逝矣。落，少纵则逝矣。文与可画筼筜文与可画筼筜(yn dng)(yn dng)谷偃竹记谷偃竹记第三则第三则n胸无成竹胸无成竹：自成局：自成局( (变化求新变化求新) )n郑燮认

11、为绘画应郑燮认为绘画应不墨守成规，不拘泥定势不墨守成规，不拘泥定势，而是灵活地运用绘画的原理，创造性地发挥而是灵活地运用绘画的原理，创造性地发挥个性。他画竹不拘一格，任意挥来，手到竹个性。他画竹不拘一格，任意挥来，手到竹成。他在诗中写道：成。他在诗中写道：“我有胸中十万竿，一我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨，为凤为龙上九天，染遍云霞时飞作淋漓墨，为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。看新绿。” ” n概括？概括？ 画无定法。画无定法。板桥体板桥体他以隶书笔法形体掺入行他以隶书笔法形体掺入行楷，创出这种介于楷隶之间，而隶多楷，创出这种介于楷隶之间，而隶多于楷的字体。于楷的字体。0909上海卷作文题上海卷

12、作文题n郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称非楷，非古非今，俗称“板桥体板桥体”。他。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说感觉错落有致，别有韵味，有人说“这这种作品不可无一，不可有二种作品不可无一，不可有二”。n根据以上材料作文，根据以上材料作文，【要求要求】：自选自选角度，自行立意，自拟题目。除诗歌角度，自行立意，自拟题目。除诗歌外，文体不限。不少于外，文体不限。不少于800800字。字。作业作业n背诵背诵 七则七则的第五则的第五则中的三境界，下周二早读默。中的三境界，下周二早

13、读默。n“有我之境有我之境”即即缘情造境缘情造境。n欧阳修欧阳修蝶恋花蝶恋花“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留住，所以在住，所以在“无计留春住无计留春住”时时非常悲苦非常悲苦。她把花人。她把花人格化而去问它，又以格化而去问它，又以花的飘零花的飘零来显示自己的感触。来显示自己的感触。n秦观秦观踏莎行踏莎行“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜

14、阳暮。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”诗诗人遭到贬谪，人遭到贬谪，把自己悲苦的心情移到景物上去把自己悲苦的心情移到景物上去。所。所以看到的是以看到的是孤馆春寒孤馆春寒，再加上个，再加上个“闭闭”字，显得字，显得孤孤寂凄冷寂凄冷，听到的是杜鹃哀鸣，又在，听到的是杜鹃哀鸣，又在“斜阳暮斜阳暮”的时的时候，更显得候，更显得悲苦悲苦。n“无我之境无我之境”即即触景生情触景生情。n陶渊明陶渊明饮酒饮酒“采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气山气日夕佳，飞鸟相与还。日夕佳，飞鸟相与还。”诗人当时的心情是诗人当时的心情是平静平静的，的，在东篱下采菊时，偶然抬头看到南山的气象很好，在东篱下采菊

15、时，偶然抬头看到南山的气象很好，飞鸟结伴而归，飞鸟结伴而归，引起引起了自己的了自己的感触感触，觉得气象与自，觉得气象与自己的己的恬淡心境恬淡心境相契合。相契合。n元好问元好问颍亭留别颍亭留别“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。怀归人自急，物态本闲暇。”诗人诗人急于想归去急于想归去，内，内心焦急，可是他看到寒波淡淡，白鸟悠悠，很悠闲心焦急，可是他看到寒波淡淡，白鸟悠悠，很悠闲的样子，跟自己的心情并不相同。诗人于是把悠闲的样子，跟自己的心情并不相同。诗人于是把悠闲的物态写出来，用来同自己的心情对照，起到反衬的物态写出来，用来同自己的心情对照，起到反衬的作用。当时诗人的心情并不悠闲，的作用。当时诗人的心情并不悠闲，这种悠闲的感这种悠闲的感觉是外界的景物唤起来的觉是外界的景物唤起来的，所以也是触景生情。，所以也是触景生情。