[阅读论语心得1500字]

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1、阅读论语心得1500字于丹说论语是最朴素最温暖的简单道理于丹也用最朴素的言语为我们讲解了孔夫子历经杏坛讲经、雪宫施教泰山登临齐国闻韶中悟出的论语。以下是wtt整理分享的阅读论语心得1500字的相关文章欢迎阅读!阅读论语心得1500字篇一 于丹教授是这样明确地阐述自己的心得：“论语告诉大家的东西永远是最简单的。我最欣赏的也就是于丹教授对论语的这种简单快乐的感悟。在家靠父母出门靠朋友。这说明社会环境中朋友是最重要的物以类聚人以群分从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们论语中对交友有非常明确的标准谓之益者三友损者三友。也就是说好朋友有三种坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么会给我们的

2、生活、事业带来什么样的帮助;而那三种坏朋友又是什么样的会给我们的人生带来怎样的影响我们又该怎样来分辨好朋友和坏朋友呢?其实人这一生中有什么样的朋友就能直接反映他是一个什么样的为人。因此好朋友就是一本书他可以打开整个你的世界也就是我们经常说的物以类聚人以群分。他(她)是一个什么样的人你只要观察他的社交圈子从这样一个外在的环境中可以看到他自己内心的价值取向。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢?很简单孔子说：在这个世界上益者三友损者三友;友直、友谅、友多闻益矣;友偏辟、友善柔、友便妄损矣。先来说说三种好朋友。所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻。第一种是友直也就是这个朋友为人要正值要坦荡要刚正不阿。一个人

3、不能有谄媚之色要有一种朗朗人格在这个世界上顶天立地这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断这是一种好朋友。第二种是友谅也就是宽容的朋友。其实宽容是一种美德它是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候或有时候过分的苛刻还有一种是批评都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容。所以有一个好朋友他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病找到

4、自己的缺失。、第三种叫做友多闻。在先秦时代不像我们现在有电脑有这么发达的信息有铺天盖地的媒体。那个时候人要想广视听怎么办呢?最简单的一个办法交个好朋友让你朋友把所读的书的那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统。论语中的益者三友就是正直的朋友宽容的朋友广见博识的朋友这就是孔老夫子所称道的三种好朋友。那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢?什么是友偏辟就是性情暴躁的朋友。那当然每一个人的生活不一样遇到的情

5、况也不一样很有可能遇到一件事你还迷茫的时候你的朋友先怒了先告诉你这件事情不能这么做。第二种叫做友善柔,这个正好相反是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现过分优柔寡断他其实在浪费你的生命能源。可能你要去辞职了你说有一个机会要下海或者跳槽你去问朋友.朋友说,想想吧你现在的工作也不错呀你要是万一走了你什么什么就丢掉了。至于第三种所谓友便妄是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说佞就是那种心怀鬼胎的有心计的要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人是那种心理阴暗的人但是这种人往往会打扮出一副善良的面孔。由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍。如果你一不小心被

6、这种人利用的话那么你就给自己的一生套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。损者三友益者三友它告诉你人这一辈子做的所有事情内心是应该以朋友作为一个坐标的。这种标准有可能是防微杜渐的不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来哪怕就是一个苗头你就会觉得：这个人做我的朋友可能是我的危险。阅读论语心得1500字篇二 结合区教育局和学校开展”;品读好书共铸师魂”读书征文活动我利用短暂的寒假仔细阅读了于丹教授的论语心得这本书读后虽不能大彻大悟但感触颇深给人一种心灵的触动心中顿生一份感悟。大多数人都会觉得论语难懂给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂

7、、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对论语中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。在第二届上海市十大“平安英雄”颁奖晚会上当主持人问黄埔区法官徐文娟”;为何在信访调解上成绩斐然”时她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。由此可见教师的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：一、让“快乐”陪伴我们的教师。孔子说”;居之无倦行之以忠”他主张“不在其位不谋其政。”;发愤忘食乐以忘忧不知老之将至。”这就强调教师要有爱岗敬业的精神

8、和终身学习的理念。作为一名教师应不断地提高自己的水平以较高的水平去完成自己的任务努力教好自己的学生向他们传授有用的知识让他们有所发展。还应利用平时的休息时间来不断学习来适应时代对教师的要求。在工作和学习中在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。在今天这么一个竞争激烈的时代保持良好的心态显得尤为重要!作为一名教师只要自己拥有健康的心态才能培养出拥有健康心态的学生。人的一生不可能一帆风顺难免有缺憾和不如意也许我们无力改变这个事实而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避免那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了心态不同也许会带来完全

9、不同的生活质量。比如这几年我任教三个班级数学课时少内容多要求高班内差生多教学任务繁重每天备课备得头昏眼花;同时又担任班主任和教研组长每天有一大堆的事务需要处理。又由于所带的班级学生年龄小许多事都要老师亲力亲为手把手教。但是我经常告诉自己：每天认真备课是为了更好地把握教材更好地教我的学生;一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐心有爱心不能让坏心情一直围绕你否则会影响工作的心情效率甚至一事无成。其实学生都怕老师特别是犯错误后更不敢在老师面前抬起头来这时老师如果大发雷霆往往不起作用如果是平心静气地谈话在情在理地耐心教育将会起到意想不到的效果。又如经常听老师说我们很尽力也很认真负责但一次次的考试成

10、绩却不尽如人意总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的也许有较长时间的面对绝不要抱怨学生的懒惰抱怨家长的不配合抱怨领导的不理解而是要积极思考班级里尽管有部分差生但也有较多好学生说明我们的教学不是完全失败的对于那部分学困生只要我们不断反思努力寻找适合他们的教学方法终有一天他们也会进步的。正如那句经典的老话：”;记住该记住的忘记该忘记的改变能改变的接受不能改变的。”在日常的教学中我们要学会积极地控制自己的情绪让快乐成为教师生活的主旋律。二、用“真爱”对待我们的学生!儒家理论的核心和最

11、精髓的东西之一是”;仁”于丹老师在“天地人之道”中解读了”;关爱别人就是仁”。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢?于丹说得好过分的苛责不如宽容的力量而恒久。学会了宽容老师就可以走进学生及家长的内心世界学生及家长也就会感恩于老师的付出;学会了宽容我们的内心将会有一种坦荡荡的感受而不是整天怨天尤人。作为教师的我们与学生的接触较多在教学过程中经常会碰到各种各样的学生这样或者那样的事情学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时多从积极的方面来看问题要少一些指责和抱怨要多一些鼓励和赞扬。只有这样你才会在学生的心目中留下较好的印象你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样教师、学生和家

12、长之间的关系才会和谐与融洽。论语告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人彼此之间留一点分寸有一点余地朋友之道亲人之道皆是如此稍微留一点分寸得到的往往是海阔天空。尊重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名教师在教育教学活动中从学生的差异出发因势利导给学生发言的机会倾听他们的意见与呼声给予他们适度的宽容与谅解体谅理解他们的难处与苦衷肯定他们的点滴进步不说任何伤害他们自尊的话语等让每个学生都能看到自己的闪光点看到自身的价值鼓起他们自信的风帆让每个学生都可能达到成功的彼岸。随着素质教育的深入开展“以学生为本”的理念已深入人心而关注学生的主体地位、尊重学生、平等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要

13、前提。学会宽容与包容要以智慧去解决以人格去感化;爱由心生心中有爱言行才能有爱!所以教师必须要有一颗宽容、博大的爱心!阅读论语心得1500字篇三 炎炎夏日看于丹的<论语心得看出了一丝清凉一份释然一份感悟。于丹说：”;我不主张从性别看孔子在我的心目中孔子只有温度没有色彩。”的确于丹为我们讲述的就是这样一位孔子链接了多彩世界的灰色孔子孔子用一部论语链接了东西南北古今中外。但其主题却很单纯单纯到只有时间和空间只有温度它传递的温度是一种态度一种说人家都有兄弟可是我没有。于是他的同学子夏就说了一番我认为很有深度的话：“死生有命富贵在天君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也。”于丹针对这一句话告诉我

14、们：”;对于缺憾我们可以转化自己的态度和处事方式。”人生决不会尽善尽美而面对缺憾也是一种勇气。我个人认为我还是有这种勇气的因为我觉得比起我所拥有的这些缺憾不算什么有句话说：“朴素的温暖的态度。都说：”;半部论语治天下”我只是通过于丹的讲解识得其冰山一角但我依然把这一角写下来因为这见证着我思想高度的一次上升。人生百年谁能无憾。论语中说有一次司马牛忧伤的人生中应该计算自己得到了些什么而不应计较自己失去了什么。”在汶川地震一周年时我写道：“我们多么幸福我们还活着看着冉冉升起的太阳我们拥有健康的体魄还可以肆意的奔跑。”所以珍惜现在所拥有的面对缺憾和不如意我们无力改变但我们可以改变看待这些事情的态度用积

15、极的心态面对这样我们会很快乐很满足进而很幸福。如果只看重缺憾这个缺憾将成为一种心理暗示他会成为你生命中的阴影影响到你生命的质量。所以我们对于缺憾学会微笑吧!关于处世之道于丹也教给了我们很多她引用了论语中的一句话。有人问孔子：”;以德报德何如?”孔子回答：“以直报怨以德报德。”于丹说：”;这是孔夫子教给我们的处世的分寸提倡的是一种人生效率和人生的尊严。孔子不赞成以怨抱怨如果永远以一种恶意怨恨去面对另外的一种不道德那么这个世界将是恶性循环无休无止。当然孔子也不赞成以德报怨因为你付出太多的恩德和慈悲对于已经有负于你的人是种浪费。于丹这番话让我对自己做了深刻的反省在生活中“德”也就是通俗说的宽容是处世

16、的重要因素我始终摒持这一观点然而久而久之我发现因为我对什么事都付之一笑的态度让不少同学喜欢拿我开刷为此我很郁闷。知道了这些道理以后我尝试让自己懂得一点分寸也让别人给我留些空间。说道这儿我又想起了我以前的一种想法坏人是可以用善良和宽容感化的。所以我以前对那些不太好的同学都很宽容和友爱但随着年龄的增长这种想法也在脑中淡化原以为是长大了世故了现在我才明白是他们消磨了我的宽容和耐心。对于有些事有些人不值得。现在我的原则是：对于该以德报怨的我一笑置之不值得的我不会浪费力气。在于丹的心得里还有一部分让我感受颇深那便是交友之道。关于这个论语中有很多于丹也讲解了很多。但我觉得我最欠缺的于如何与朋友相处融洽。论

17、语中有句话：”;言未及之言谓之躁。”于丹解释说：就是话还没有说到那里你就出来发表意见了这是我与朋友相处的最大缺点。于丹告诉我说：“大家有公共话题时一定要众望所归大家在期待一个话题时再娓娓道来。”这是我很需要学习的。其中还有一句：”;言及之而不言。”也就是我们通常说的话说一半这是我很讨厌的一种行为但在我身上也找的到踪迹这也是我需要克服的一种行为。最后一种就是：“己所不欲勿施于人”了换位思考的相处方式是交往中必不可少的。我觉得会不会换位思考是你人缘好坏的关键。这也是一种品质一种素养。于丹说论语是最朴素最温暖的简单道理于丹也用最朴素的言语为我们讲解了孔夫子历经杏坛讲经、雪宫施教泰山登临齐国闻韶中悟出的论语。而我也用及其朴素的语言写下了我的点点感悟与其说是感悟倒不如说是启发。比起于丹我体味的太少太少谈起论语我也只能说一知半解但于丹说：”;道不远人让我们在圣贤的光辉下学会成长。”在漫漫的此人生路上我会慢慢去感悟这些“每个人心中有而口中无”的简单道理树立积极的人生态度。用这些温暖的简单的道理连接我五彩的一生。第 12 页 共 12 页