扬州的剪纸作文

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1、扬州的剪纸作文扬州的剪纸作文一剪纸是一种民间工艺。它是在民间格式、挂乐、窗花的根本上生长起来的。“一剪之巧夺神功，美在民间永不朽”。我的故里扬州的剪纸，清别致丽，线条流畅，最富南方剪纸艺术的特色。就其技法来说，可以归纳为五个字：尖、圈、方、缺、线。尖如麦芒、松针，圆如 秋月、玉盘，方如青砖，缺如锯齿，线条如仙翁须髯，双拂自然。这分析扬州剪纸艺人本事之娴熟，艺术之博识。扬州剪纸艺术，也受到外国友人的观赏。八十年代初，扬州剪纸艺人到联邦德国科隆博览会上作表演，盛况空前：中国馆的剪纸表演台前，不雅观众济济，争相选购。一张纸，一把剪，瞬间竟可以剪绘出牡丹、梅花、熊猫、金鱼不由得外国朋友惊奇得捡起抛落在

2、地上的纸片，看看那上面有没有事先画好的图案。有的外宾拿过剪刃，瞧瞧铰剪上有无特别的装置。看来看去，一无所获，不能不由衷赞叹：神技！神技！20XX年10月，在庆祝中日邦交正常化十周年时，扬州剪纸展销表演组到日本做了为期两个月的巡回表演，“松鹤延年”“龟寿”“龙凤呈祥”这些富有中黎民族气魄气魄的作品，成了日本朋友争相购买的珍品。近几年来，扬州剪纸像雪片似的飘洋过海，远销日本、美国、澳大利亚和欧洲、东南亚一带。扬州有一首陈腐的民谣，是赞美扬州剪纸的：“小铰剪，亮铮铮，剪格式，活如神，买格式的人儿踏破门。”谁曾推测现在扬州剪纸，不论在神州各处，还是在举世瞩目的国际市场上，都东得了“踏破门”的脱销盛况！

3、扬州的剪纸作文二扬州是剪纸盛行最早的地区之一。隋唐时期，人们就把剪纸作为一种爱好，遮盖和美化保存。提及来，这和隋炀帝杨广有一定干系。杨广当天子后，从大业元年(605年)开始营建扬州，至邗沟修竣，运河通航，便在这里大兴土木，广筑离宫别馆。他三下扬州，恣意游乐。在扬州城西的上林苑中，有天下各地的奇花异卉，宝兽珍禽，他每当夜间和宫女们游园，不张灯火，令人捕捉许多萤火虫送来，萤光漫山遍谷，照耀如同白日。到了冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，炀帝游兴不减，却令宫女们模拟民间剪纸，用彩锦剪为花、叶遮盖枝条，挂于树上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块、逐一安插水上，如同春夏瓜代斑斓景致，以赏心悦目。这

4、种“萤苑”、“剪乐”，同那“迷楼”、“龙舟”一样，反响了隋炀帝奢侈怪诞的罪行保存，但从剪彩为花这个侧面来看，却分析扬州剪纸的源远流长。在唐代，扬州已有剪纸迎春的民俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，“或悬于尤物之首，或缀于花下”，相不雅观以为乐。唐书生李商隐所写“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句，赞美了剪纸之美为人们所爱好。其时的剪纸还是具有迷信色彩。扬州民间剪纸人、纸马及纸钱等，就是用于祭奠鬼神的。大书生杜甫在彭衙行诗中写有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”之句，就是这种民情民俗的反响。20XX年春，扬州各界接待“鉴真各人像”回故里“探亲”，扬州艺人作了一套鉴真大僧人剪纸，赵朴初

5、老师为之写“忆江南”词一首，中有“明月满城歌过海，神工剪纸与招魂”之句，爱引了千年民俗，以神来之笔，表达了故里故国亲人对鉴真各人吊唁之情。唐代造纸业郁勃，扬州有较大的造纸作坊，唐宋时已大量生产质量很高的贡纸。作为雄厚的物质条件，也促进了剪纸艺术的生长。扬州自古多奇花异卉，唐宋以泉源代扬州的文章太守、书生书生，莫不寄情花木，装饰风雅，表演许多的.事，写下多少名篇。这对剪纸表现的题材，就是一个告急的因素，扬州剪纸向以花卉为主，确是千年传统的一个告急表现。民间艺术是相互影响、相互作用、相互促进的。扬州的民间刺绣就和剪纸有不解之缘。刺绣的图案先画出底样，剪成纸型，再粘贴在面料上，进行刺绣。这种要领在扬

6、州一连了很久，直到现在民间刺绣尚有相沿此法的。刺绣又叫绣花，从前扬州人不断称剪纸艺报答“剪格式子的”，就缘于这两种艺术的精密干系。清代扬州，由于江淮盐业的生长，带来都市的繁荣。盐商巨贾固然保存奢侈，市井贩子民家也还考究穿着。居室之内大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜袱香囊、绢帕笔袋，都以绣花为美。至于完婚做寿、年节喜庆，所用绣风致式更多。这些绣品以剪纸为底样。剪纸艺人用一把铰剪，几张素纸，靠着心灵手巧，剪出生动生动、寓意祥瑞的各式格式，因而扬州城内赖剪纸为生的民间艺人颇多。据传，嘉、道年间，著名艺人包钧就以一剪之巧而说明远扬。在包钧的剪下，花、鸟、鱼、蝶无不神形兼备，引人入胜，因有“神剪”之誉。时

7、人对他的剪艺甚为观赏，给予“任他二月东风好，剪出垂杨恐不如”的高度评价。扬州的剪纸作文三天下各地都有剪纸，而扬州的剪纸自有特色。剪纸，不单是用剪子剪，也包含用尖刀刻。别的，民间剪刻也不限于用纸，在古代也用于剪刻金属箔。扬州是我国古代漆器工艺的劈头地之一，扬州出土的汉代漆器数以千计，此中有许多漆器是采取了贴金和金银片嵌等工艺，那些金银箔片剪刻成的斑纹图案，可以说是扬州剪纸的源头。李商隐人日即事诗中有“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句，就是指的这类剪刻武艺。扬州的剪纸武艺多数是应用在人们的民俗保存中，如剪刻窗花、挂络、喜花、刺绣格式等。旧时，扬州人家贴窗花还是很遍及的。扬州的传统民居多用窗棂木

8、格，为了防尘防风，在尚未遍及采取玻璃从前，这些窗棂木格上都糊有一层白纸。扬州人家每到春节都有掸尘习俗，总要把窗格上的旧纸打扫，新贴上一层白纸，这层白纸上常常就有红艳艳的新窗花加贴在上面，民居颠末这番出新后，再陈旧的衡宇，也会显得红红火火，东风自得。扬州窗花的题材非常遍及，有花卉、雀鸟、走兽、人物、笔墨和祥瑞图案等。平常的图案，常常是老奶奶和小女孩自己动手剪。而别的尚有一些集以上种种题材于一体的图文，构图特别风雅巨大，这就要出自专业的剪纸艺人之手了。如新婚洞房里的“喜”字窗花，这“喜”字的本相，黎民中有人表白为“葫芦”，以为葫芦多籽，是子孙满堂的象征，以是有人爽性把“喜”剪成葫芦的形状。有的还把葫芦剪成一串，叫“串喜”；有的把两个葫芦剪成并连，叫“双喜”，其寓意都是预祝喜事接连而来。有的还把“双喜”字同其他图形团结，把石榴、莲花、双鱼、万年轻、龙、凤等造型图案变化成“双喜”的笔划，其构图之良好，寓意之富厚，都好坏剪纸艺人而莫能为之了。