桃花源记 笔记

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1、一.文学常识陶渊明，字元亮，名潜，谥号靖节，自号五柳先生。东晋诗人，开创了田园诗体，第一位田园诗人，代表作归去来兮辞陶渊明集饮酒等。本文原是桃花源诗的序言。记，古代的一种文体。多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。二.字词通假字：具：通俱，全，都； 要：通邀，邀请； 舍 便舍船：舍弃；寻 寻向所志：寻找；志 处处志之：做标记；乃 乃大惊：竟然； 屋舍俨然：房屋； 寻病终：不久； 寻向所志：标记； 乃不知有汉：竟然；1.世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。 2.豁然开朗：形容开阔明亮的样子。也形容开阔而通达

2、的样子或经过思考后一下子明白了。3.世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。4.无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来探问价格或者情况。5.怡然自乐：形容和悦而自得其乐。6.落英缤纷：落花繁多而杂乱的样子。7.鸡犬相闻：鸡鸣狗吠的声音都能听到， 指人烟稠密 。三.课文内容本文以渔人进出桃花园的行踪为线索，以时间先后为顺序。第一部分（1）:写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。（发现桃花林）第二部分（2-3）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。（访问桃花源）第三部分（4）：写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形（离开

3、桃花源寻找桃花源）四.特殊句式判断句：南阳刘子骥，高尚士也；省略句：山有小口 便舍船，从口入五重点问题分析1.作者是怎样描写桃花林的自然景色的?作用是？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这段的景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇迹，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。2.作者是怎样描写桃花源的自然环境的?土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属； 阡陌交通，鸡犬相闻。（自然景象：生活环境优美宁静）3.作者是怎样描写桃花源的生活情况的?其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。（社会景象：生活安乐幸福）4.桃源人见渔人为什么“乃大惊”？写出桃源人对陌生人的

4、惊异，显示桃源与世隔绝的久远。5.找出第三段描写桃花源中人淳朴的社会风尚（热情好客）的语句?便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 6.渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么“皆叹惋”？ 为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋；为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋；3.为世事变迁，朝代更替而叹惋。7.“不复出焉”的原因是什么？桃源人安居乐业 ；反映了他们饱受战乱之苦，对外界战乱抱“厌而远之”的态度。8.此中人语云：“不足为外人道也。”的原因是什么?害怕桃源以外的人知道这个地方，而来扰乱，破坏他们的平等、和平、安宁的生活；也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔

5、。9.第四段渔人出桃花源时, “处处志之”,为什么再往时, “寻向所志，遂迷，不复得路”;刘子骥再寻, “未果，寻病终。后遂无问津者”。是否矛盾？不矛盾。文章开头讲到“忘路之远近”。可见路途遥远，标志失落，是可能的；作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界；同时增加文章的神秘色彩。 10.本文是如何安排详略的呢？这样安排有是为什么呢？ 课文第、段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚。作者把这一部分作为本文的重点加以详写，形象生动地描绘了他理想的社会画卷。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望，是文章的重点所在，所以中间部分要详写。文章第、段写得

6、简略，是因为故事的开头、结尾，只和故事的传奇性有关。12.桃花源是一个怎样的社会?是个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有战乱,没有压迫,社会平等,和平安宁的社会。13.作者为什么要虚构这样一个理想社会?作者借此来表明对黑暗世界的不满和批判，对理想社会的憧憬，也反映了当时的人们厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。14.我们今天应当怎么评价？这理想是与作者所处的现实社会相对照的，是作者对理想社会的强烈追求，含蓄地表达了他对现实社会的不满，在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。15.桃花源的美丽欢乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“ 奇，那是因为 ”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。1.桃林奇，因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。 2.山洞奇，因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。 3.人奇，因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。 4.渔人的行踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。