寡人之于国也-公开课优秀课件

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1、2021/6/4 1 寡人之于国也孟子 2021/6/4 2孟子(约前372前289 ) 走近作者 2021/6/4 3 孟 子 名 ， 字 时 期 邹 国 人 ， 儒家 学 派 代 表 人 ， 后 人把 他 与 孔 子 合 称 并 尊 称 他 为 ， 孟 子 是 记 录 孟 子 、 思 想 及 其 言 行 的 一 部著 作 。 轲 子 舆战 国 孔 孟亚 圣仁 政 民 贵 君 轻 2021/6/4 4子不学，断机杼。 昔孟母，择邻处； 童年 2021/6/4 5 孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ，孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟

2、母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲的 教 诲 ， 立 志 成 材 。 2021/6/4 6 孟 子 长 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所

3、 吸 引 ， 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 ， 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。 2021/6/4 7 孟 子 醉 心 研 究 ， 终 于 名 声 大 噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但

4、 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 ， 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 来 到 膝 国 ， 膝 国 太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ， 膝 国 是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策

5、 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说。 2021/6/4 8 孟子的思想 宋 代 以 后 常 把 孔 子 思 想 与 孟 子思 想 并 称 为 “ 孔 孟 之 道 ” 。 a、 性 善 学 说 ： “ 人 性 之 善 也 ， 犹水 之 就 下 也 ； 人 无 有 不 善 ， 水 无 有不 下 ” 。 b、 理 想 人 格 ： “ 人 皆 可 以 为 尧舜 ” ； “ 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ，威 武 不 能 屈 ， 此 之 谓 大 丈 夫 ” 。 c、 “ 仁 政 ” 思 想 ： “ 民 为 贵 ，社 稷 次 之 ，

6、君 为 轻 。 ” “ 乐 以 天 下 ， 忧 以 天 下 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有也 ” 。 2021/6/4 9 孟子的仁政思想一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 2021/6/4 10 孟 子 是 先 秦 诸 子 杰 出 的 散 文 著 作 ,是 孟 子 及 其 弟 子 编 辑 而 成 的 一

7、 部 语 录 体 著 作 ,共 7篇 ， 内 容 包 括 孟 子 的 政 治 活 动 、 政 治 学说 及 哲 学 、 伦 理 、 教 育 思 想 。 与 论 语 相比 ， 初 具 论 说 文 的 特 征 。它 篇 幅 较 长 ,内 容 也 更 具 体 ,描绘 也 更 细 致 。 孟 子 比 喻 准确 形 象 ， 语 言 犀 利 酣 畅 ， 感 情洋 溢 饱 满 ， 说 理 深 刻 透 彻 。 儒家 的 经 典 著 作 之 一 。 孟 子 乱 世 的 哲 思 2021/6/4 11 南 宋 朱 熹 将 大 学 、 中 庸 、 论 语 、 孟 子 四 部 儒 家 经 典 合 为 “ 四书 ” 。

8、 2021/6/4 12 老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。 2021/6/4 13 孟 府 2021/6/4 14孟 林 亦 称 亚 圣 林 ， 位 于 邹 城 市 东 北 2021/6/4 15 孟子墓碑 2021/6/4 16 时代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭

9、到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 2021/6/4 17 朗读课文 2021/6/4 18 移 其 粟 （ ） 于 河 内申 之 以 孝 悌 （ ） 2021/6/4 19 翻译第一段： 2021/6/4 20 梁惠王曰：“寡人之

10、于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 于：对于。焉耳矣：语气词连用。河内：黄河西部凶：荒年，年成不好察:观察无如：不如，比不上加：更 2021/6/4 21 翻译第二段： 2021/6/4 22 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”请：请允许我。喻：打比方。填然：击鼓声。鼓：击鼓，名动。之：音节助词。曳(y)：拖着。兵：兵器。而：修饰连词。走：逃跑。或：有的人。以：凭借。 2021/6/4 23 翻译第三、四

11、段 2021/6/4 24 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。直：只是。耳：罢了，语气助词是：这。无：通“毋”，译为“不要”望：希望于：比，介词 2021/6/4 25 寡人之于学习也 寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？” 同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无望分多于同桌也。” 2021/6/4 26 翻译第

12、五段 2021/6/4 27 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违：违背，耽误。胜：尽，完。数（c） ：密。罟（g） ：网。洿（w)池：池塘。生：活着的人。丧（sng） ：埋葬，办丧事。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧事王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。 2021/6/4 28 翻译第六段 2021/6/4 29 “ 五 亩 之 宅 ，树 之 以 桑 ，五 十 者 可 以衣 帛 矣 。 鸡豚 狗 彘 之 畜 ，无 失 其 时

13、，七 十 者 可 以食 肉 矣 ； :名动，栽种；:音节助词：状语后置句：介词，凭借：y，穿，名动：丝织品;：小猪; ：大猪；：代词,复指；：动词,喂养：通“毋”，不要：错过；：吃 2021/6/4 30 百 亩 之 田 ，勿 夺 其 时 ，数 口 之 家 可以 无 饥 矣 ；谨 庠 序 之 教 ，申 之 以 孝 悌之 义 ， 颁 白者 不 负 戴 于道 路 矣 。：耽误：形动，谨慎认真从事：古代的学校：反复陈述；：尊敬父母：敬爱兄长；：道理：状语后置：通“斑”：背着东西；：顶着东西 2021/6/4 31 七 十 者 衣帛 食 肉 ，黎 民 不 饥不 寒 ， 然而 不 王 者 ，未 之 有

14、也 。：老百姓：这样：表转折，却：wng，名动,为王,统一天下：宾语前置句 2021/6/4 32 翻译第七段 2021/6/4 33 “ 狗 彘 人而 不 知 ，有 饿 莩 而不 知 。 人死 ， 曰 ： 非 我 也 ，也 。 ：第一个为动词，吃；第二个名词，食物：约束；：通“途”，道路；：饿死的人：开仓赈济：年成 2021/6/4 34 何 于 刺人 而 杀 之 ，曰 ： 非 我也 ， 也 。 王 无 岁 ，天 下 之 民。 ”：这：区别：武器：名动，归罪：那么，就：到，归顺：语气词，了 2021/6/4 35 语 言 现 象 总 结 ： 1、通假字 2、词类活用 3、特殊句式 4、古今异

15、义 5、一词多义 2021/6/4 36 v（1）颁白者不负戴于道路者 v（2）涂有饿莩而不知发 v（3）则无望民之多于邻国也v 1、 通 假 字颁通“斑”涂通“途”无通“毋” 2021/6/4 37 2、词类活用（1）名词活用作动词（2）动词活用作名词（3）形容词作动词（4）使动用法（5）意动用法 2021/6/4 38 填 然 鼓 之 七 十 者 衣 帛 食 肉 黎 民 不 饥 不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未之 有 也 。（ 1） 名 词 活 用 作 动 词打 鼓穿称 王 2021/6/4 39 （ 2） 动 词 活 用 作 名 词 请 以 战 喻 是 使 民 养 生 丧 死 无

16、憾 也 。战 争活 着 的 人 死 去 的 人 2021/6/4 40 （ 3） 形 容 词 作 动 词谨 庠 序 之 教 认 真 从 事 2021/6/4 41 （ 4） 使 动 用 法则移其民于河东，移其粟于河内王 无 罪 岁 （ 5） 意 动 用 法使迁移以 为 罪 2021/6/4 42 3、特殊句式 2021/6/4 43 是 亦 走 也 非 我 也 ， 兵 也 是 使 民 养 生 丧 死 无 憾 也（ 1） 判 断 句 2021/6/4 44 （ 2） 介 词 结 构 后 置申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也 2021/6/4 45 （ 3） 宾 语 前 置 未之有也 20

17、21/6/4 46 或 或 或 百 步 而 后 止 ， 或 五 十 步而 后 止 。 直 耳 直 不 百 步 耳 。译为“只罢了。” 是 也 是 亦 走 也 。译为“这是呀。” 是 何 异 于 是 何 异 于 刺 人 而 杀 之 ， 曰“ 非 我 也 ， 兵 也 ” ？译为“这同有什么区别呢？”（ 4） 固 定 句 式 2021/6/4 47 (1)河 内 凶 （ 谷 物 收 成 不 好 ， 荒 年 /常 指 人 或 动 物 暴 躁， 心 肠 狠 ）(2)邻 国 之 民 不 加 少 （ 更 ， 再 ， 副 词 /常 指 增 加 ）(3)或 百 步 而 后 止 （ 有 人 ， 有 时 /选 择

18、连 词 ）(4)兵 刃 既 接 （ 兵 器 /战 士 ， 士 兵 ）(5)弃 甲 曳 兵 而 走 （ 逃 跑 /行 走 ）(6)谷 不 可 胜 食 也 （ 尽 /胜 利 ）(7)数 罟 不 入 洿 池 （ 细 、 密 /数 字 或 者 数 数 ）(8)树 之 以 桑 （ 种 植 ， 动 词 /常 指 较 高 大 的 林 木 ）(9)七 十 者 可 以 食 肉 矣 （ 可 以 凭 借 /表 同 意 认 可 ）4、 古 今 异 义 2021/6/4 48 （ 1） 数 1、 数 口 之 家 ， 可 以 无 饥 矣 寡 人 之 于 国 也 （ 几 、 若 干 ）2、 则 胜 负 之 数 ， 存 亡

19、之 理 ， 当 与 秦 相 较 ， 或 未 易 量 六国 论 （ 命 运 ）3、 扶 苏 以 数 谏 故 ， 上 使 外 将 兵 陈 涉 世 家 （ shu 屡 次 ） 4、 数 罟 不 入 洿 池 寡 人 之 于 国 也 （ c 密 、 细 密 ）5、 一 词 多 义 2021/6/4 49 （ 2） 直1、 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 爱 莲 说 （ 与 “ 曲 ” 相 对 ， 不 弯 曲 ）2、 直 不 百 步 耳 ， 是 亦 走 也 寡 人 之 于 国 也 （ 仅 、 只 ） 3、 系 向 牛 头 充 炭 直 卖 炭 翁 （ 价 值 ） 4、 予 自 度 不 得 脱 ， 则 直

20、 前 诟 虏 帅 失 信 指南 录 后 序 （ 径 直 、 直 接 ） 2021/6/4 50 （ 3） 发 1、 发 闾 左 谪 戌 渔 阳 九 百 人 陈 涉 世 家 （ 征 发 、 派 遣 ）2、 涂 有 饿 莩 而 不 知 发 寡 人 之 于 国 也 （ 打 开 ）3、 野 花 发 而 幽 香 ， 佳 木 秀 而 繁 阴 醉 翁 亭 记 （ 花 开 ） 4、 安 能 屈 豪 杰 之 流 ， 扼 腕 墓 道 ， 发 其 志 士 之 悲 哉 五 人 墓 碑 记 （ 发 出 、 抒 发 ）5、 有 贤 士 大 夫 发 五 十 金 五 人 墓 碑 记 （ 拿 出 ） 2021/6/4 51 （

21、 4） 兵 1、 非 我 也 ， 兵 也 寡 人 之 于 国 也 （ 兵 器 ）2、 穷 兵 黩 武 成 语 （ 战 争 ） 3、 必 以 长 安 君 为 质 ， 兵 乃 出 触 龙 说 赵 太后 （ 军 队 ）4、 草 木 皆 兵 成 语 （ 士 兵 ） 2021/6/4 52 （ 5） 胜 1、 驴 不 胜 怒 ， 蹄 之 黔 之 驴 （ 承 受 ） 2、 不 违 农 时 ， 谷 不 可 胜 食 也 寡 人 之 于 国 也 （ 尽 ）3、 此 所 谓 战 胜 于 朝 廷 邹 忌 讽 齐 王 纳 谏 （ 胜 利 ） 4、 日 出 江 花 红 胜 火 ， 春 来 江 水 绿 如 蓝 忆 江 南

22、 （ 超 过 ）5、 予 观 夫 巴 陵 胜 状 ， 在 洞 庭 一 湖 岳 阳 楼 记 （ 优 美 的 ） 2021/6/4 53 一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。文 章 思 路 2021/6/4 54 1、 孟 子 和 梁 惠 王 是 在 什 么 背 景 下 谈 话 的 ? “ 上 古 竞 于 道 德 ， 中 世 逐 于 智 谋 ， 当 今 争 于 气力 。 ” ( 韩 非 子 五 蠹 ) 孟 子 所 处 的 战 国 中 期 ， “ 上 无 天 子 ， 下 无 方 伯 ，力

23、 功 争 强 ， 胜 者 为 右 ” (刘 向 战 国 策 序 )。 各 国 诸侯 争 城 夺 地 ， 角 逐 武 力 ， 蚕 食 鲸 吞 ， 征 战 不 断 ； 人 民徭 役 繁 重 ， 水 深 火 热 ， 朝 不 保 夕 ； 社 会 混 乱 ， 礼 制 崩坏 ， 世 风 倾 颓 ， 剧 烈 动 荡 。 权 势 与 暴 力 被 推 崇 ， 霸 道被 视 为 天 道 ， 攻 伐 凌 侵 被 视 作 合 理 ， 由 大 国 以 “ 力 ”统 一 天 下 的 态 势 已 初 步 形 成 。问 题 探 究 2021/6/4 55 魏 国 曾 是 强 国 ， 但 在 梁 惠 王 统 治 期 间 ， 连

24、遭 强 秦 重 创 ， 内 忧 外 患 ， 以 至 都 城 由 安 邑 迁 至大 梁 。 梁 惠 王 三 十 五 年 (公 元 前 334年 )， 孟 子被 “ 招 贤 ” 应 邀 来 到 魏 国 ， 梁 惠 王 曾 对 他 说 ：“ 寡 人 不 佞 ， 兵 三 折 于 外 ， 太 子 虏 ， 上 将 死 ，国 以 空 虚 ， 以 羞 先 君 宗 庙 社 稷 ， 寡 人 甚 丑 之 。叟 不 远 千 里 ， 辱 幸 至 弊 邑 之 廷 ， 将 何 以 利 吾 国?( 史 记 魏 世 家 )迫 不 及 待 地 讨 教 救 国 治 国之 策 。 在 此 形 势 下 ， 孟 子 开 始 了 他 的

25、道 德 设 计。 本 文 仅 是 孟 子 在 魏 国 期 间 与 梁 惠 王 的 一 次 谈话 。 2021/6/4 56 2、 “ 五 十 步 笑 百 步 ” 的 比 喻 说 明 了 什 么 道 理 ？ 梁 惠 王 自 以 为 自 己 对 于 国 较 他 国 国 君 尽 心 ，自 己 的 政 策 比 邻 国 好 ， 邻 国 之 民 会 自 动 投 奔 他 。可 是 ， 邻 国 之 民 不 见 少 ， 自 己 的 国 民 不 见 增 多 。因 为 他 的 目 的 在 于 增 兵 ， 老 百 姓 看 穿 了 他 ， 又 怎会 来 “ 送 死 ” 呢 ？ 孟 子 以 临 阵 脱 逃 为 喻 ， “

26、 或 百 步 而 后 止 ， 或五 十 步 而 后 止 ， 以 五 十 步 笑 百 步 ， 则 何 如 ” 风 趣地 说 明 ， 魏 国 的 政 策 和 邻 国 相 差 无 几 ， 本 质 上 讲都 是 虐 民 暴 政 ， 所 以 不 必 希 望 民 之 多 于 邻 国 。 本体 和 喻 体 的 贴 切 ， 使 孟 子 的 比 喻 充 满 了 逻 辑 的 力量 。 2021/6/4 57 反 对 诸 侯 间 无 休 无 止 的 相 互 征 战 应 该 让利 于 民 ， 让 民 众 有 得 以 休 养 生 息 的 机 会 。孟 子 又 向 梁 惠 王 表 明 了 自 己 治 民 的 理 想 ，具

27、 体 的 说 ， 就 是 让 民 拥 有 “ 五 亩 之 宅 ” 、 “ 百亩 之 田 ” 、 “ 鸡 豚 狗 彘 之 畜 ” 丰 衣 足 食 。孟 子 还 非 常 重 视 教 化 ， 提 出 了 “ 谨 庠 序 ”的 主 张 ， 他 的 最 高 理 想 是 黎 民 “ 衣 帛 食 肉 ” ，“ 不 饥 不 寒 ” 。孟 子 在 自 己 论 证 的 基 础 之 上 ， 进 一 步 指 出面 对 上 层 贵 族 奢 靡 浪 费 ， 黎 民 饥 寒 交 迫 的 社 会现 实 ， 作 为 最 高 统 治 者 的 梁 惠 王 具 有 不 可 推 卸的 责 任 。 2021/6/4 58 4、 从 孟

28、子 对 梁 惠 王 的 指 责 中 ， 可 看 出 孟 子 是 一个 具 有 怎 样 性 格 的 人 ? 春 秋 战 国 时 期 ， 随 着 社 会 动 荡 变 化 ， 民 主 观 念 抬头 ， 百 家 争 鸣 兴 起 。 当 时 孟 子 就 提 出 “ 民 为 贵 ， 社 稷次 之 ， 君 为 轻 ” ( 孟 子 尽 心 下 )的 论 点 ， 敢 于 藐 视神 圣 君 权 。 面 对 梁 惠 王 “ 于 国 ” “ 尽 心 ” 的 表 白 ， 他直 言 不 讳 ， 义 正 辞 严 ， 批 评 统 治 者 “ 狗 彘 食 人 食 而 不知 检 ， 涂 有 饿 莩 而 不 知 发 ” ， 深 刻

29、 地 揭 示 了 当 时 社 会的 极 端 不 平 等 ， 有 力 地 揭 露 了 统 治 者 坑 民 害 民 的 暴 政。 2021/6/4 59 他 有 着 “ 如 欲 平 治 天 下 ， 当 今 之 世， 舍 我 其 谁 ” 的 宏 愿 伟 志 ； 对 时 事 的 论述 既 析 之 以 理 ， 娓 娓 而 谈 ， 又 尖 锐 驳 斥， 辛 辣 讽 刺 ， 展 示 出 一 个 聪 明 机 智 、 狂放 不 羁 、 豪 爽 直 率 、 泼 辣 大 胆 、 爱 民 重民 、 肩 担 天 下 、 无 畏 无 私 的 政 治 家 、 论辩 家 的 形 象 。 2021/6/4 60 小 结 ： 课

30、 文 中 阐 述 的 是 “ 王 道 之 始 ”和 “ 王 道 之 成 ” 的 道 理 ， 强 调 ： 以民 为 本 、 实 行 仁 政 是 统 一 天 下 的 根本 保 证 。 孟 子 认 为 ， 国 君 如 能 实 行仁 政 ， 减 税 宽 刑 ， 不 滥 杀 无 辜 ， 以忠 信 孝 悌 教 育 百 姓 ， 就 可 以 使 天 下归 心 。 这 就 是 说 ， 真 正 能 够 爱 人 民的 人 ， 他 的 力 量 是 不 可 战 胜 的 。 2021/6/4 61 孟 子 的 犀 利 、 庄 子 的 恣 肆 、 荀 子 的 浑 厚 和 韩 非 子 的 峻 峭 ， 被 称 为先 秦 散 文

31、 的 “ 四 大 台 柱 ” 。 作 为 继 孔 子 之 后最 伟 大 的 儒 学 大 师 ， 由 于 时 代 及 学 术 交 流 与竞 争 使 然 ， 孟 子 论 辩 之 术 在 气 势 、 声 威 、 心理 、 思 想 、 情 感 和 技 巧 上 ， 体 现 出 众 多 高 超之 处 。 在 本 文 中 有 以 下 特 点 ： 本 文 论 辩 艺 术 的 高 超 之 处 ： 2021/6/4 62 其 一 ， 善 于 掌 握 说 话 对 象 的 心 理 ， 长 于 诱 导 和启 发 ， 始 终 争 取 主 动 ， 客 观 上 形 成 了 结 构 上 的 层 层 深入 与 跌 宕 生 姿 。

32、 其 二 ， 准 确 运 用 比 喻 、 排 比 、 对 偶 手 法 。 东 汉赵 岐 孟 子 题 辞 中 说 ： “ 孟 子 长 于 譬 喻 ， 辞 不 迫 切， 而 意 已 独 至 。 ” 孟 子 全 书 261章 ， 其 中 93章 总共 使 用 比 喻 159种 。 本 文 “ 五 十 步 笑 百 步 ” 明 白 晓 畅， 喻 意 深 刻 。 排 偶 句 式 的 运 用 ， 突 出 思 想 ， 深 化 感 情， 增 强 气 势 。 本 文 第 3段 的 3种 措 施 和 第 4段 的 4种 主 张， 全 用 排 偶 ， 使 句 式 在 整 齐 中 具 有 参 差 之 美 ， 音 调 铿

33、锵 有 力 ， 极 富 音 乐 性 ， 强 化 了 小 农 生 产 丰 衣 足 食 、 安居 乐 业 的 情 景 。 2021/6/4 63 其 三 ， 层 次 分 明 ,结 构 严 谨 。 本 文 3个 部 分 末 尾分 别 用 “ 寡 人 之 民 不 加 多 ” “ 则 无 望 民 之 多 于 邻 国也 ” “ 斯 天 下 之 民 至 焉 ” ， 既 对 各 部 分 内 容 画 龙 点睛 ， 又 强 化 了 各 部 分 之 间 的 内 在 联 系 ， 使 文 章 层 层递 进 ， 步 步 深 入 ， 环 环 相 扣 ， 浑 然 一 体 ， 凸 显 出 孟子 论 辩 的 雄 浑 、 缜 密

34、、 深 沉 的 特 质 。 其 四 ， 语 气 逼 真 ， 接 近 口 语 ， 生 动 风 趣 ， 正 如清 代 刘 大 櫆 在 论 文 偶 记 里 所 言 ： “ 歌 而 咏 之 ，神 气 出 矣 。 ” 2021/6/4 64 孟 子 散 文 的 艺 术 特 点 ， 具 体 表 现 在以 下 几 个 方 面 ： 1、 结 构 严 谨 ， 孟 子 的 文 章 从 表 面 看 ， 铺 张 扬厉 ， 似 乎 散 漫 无 纪 ， 实 则 段 落 分 明 ， 层 次 井 然 ， 而且 环 环 相 扣 ， 不 可 分 割 。 这 篇 文 章 第 三 部 分 的 末 尾， 依 次 用 “ 寡 人 之 民

35、 不 加 多 ” ， “ 则 无 望 民 之 多 于邻 国 也 ” ， “ 斯 天 下 之 民 至 焉 ” ， 既 对 每 一 部 分 的内 容 起 了 画 龙 点 睛 的 作 用 ， 又 体 现 了 各 部 分 之 间 的内 在 联 系 ， 把 全 文 各 部 分 连 成 了 一 个 有 机 的 整 体 。 孟 子 散 文 写 作 特 点 ： 2021/6/4 65 2、 善 用 比 喻 。 孟 子 善 于 运 用 比 喻 说理 ， 文 字 显 得 从 容 不 迫 。 如 用 “ 五 十 步笑 百 步 ” 比 喻 梁 惠 王 所 谓 “ 尽 心 于 国 ”不 比 邻 国 之 政 好 多 少

36、。 3、 气 势 充 沛 。 孟 子 的 文 章 具 有 雄 辩的 气 势 ， 表 现 在 语 言 上 是 使 用 整 齐 的 排偶 句 式 。 如 这 篇 文 章 第 三 部 分 孟 子 畅 谈“ 使 民 加 多 ” 的 道 理 时 ， 连 用 四 组 排 偶句 ， 音 节 铿 锵 ， 气 势 充 沛 。 2021/6/4 66 孟 子 的 仁 政 思 想 有 何 现 实 意 义 ？ (古 为 今 用 ) 1.孟 子 的 “ 王 道 ” 思 想 包 括 “ 温 饱 ” 和“ 教 化 ” 两 部 分 ， 也 就 是 今 天 的 “ 物 质 文 明 ” 和 “ 精 神 文 明 ” ； 2.开 发 自 然 资 源 ， 做 到 “ 不 滥 ” 、 “ 不竭 ” ， 是 今 天 的 “ 可 持 续 发 展 农 业 ” 的 概 念 。讨 论 部分资料从网络收集整理而来，供大家参考，感谢您的关注！