261《人的认识从何而来》PPT课件

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1、人 的 认 识 从 何 而 来 我 们 能 获 得真 理 吗 ? 我 们 怎 样 获得 真 理 ?纸 上 得 来 终 觉 浅 ,绝 知 此 事 要 躬 行实 践 （ 一 ） 实 践 及 其 特 点两 层 基 本 含 义 ：（ 1） 实 践 是 以 人 为 主 体 、 以 客 观 事 物 为 对 象 的 物 质 性活 动 。（ 2） 实 践 是 一 种 直 接 现 实 性 活 动 ， 可 以 把 观 念的 存 在 变 为 现 实 的 存 在 。 （ 主 观 见 之 于 客 观 的 活 动 ） 1、 实 践 的 含 义 ： 实 践 是 人 们 改 造 客 观 世 界 的 一 切 物 质 性 活 动

2、 。主 体 对 象 自 然 界人 类 社 会 性 质直 接 现 实性 活 动 非 纯 主 观思 维 活 动 1、 蜜 蜂 筑 巢2、 学 生 讨 论 数 学 题 的 解 题 方 法3、 农 民 种 庄 稼4、 建 设 环 境 友 好 型 社 会5、 袁 隆 平 进 行 水 稻 试 验判断：下列活动中哪些是实践活动？生 产 实 践变 革 社 会 的 实 践科 学 实 验 活 动 2、人类基本的实践活动，有三种形式：P43专 家 点 评改造自然的生产实践变革社会的实践科学实验活动（ 最 基 本 的 形 式 ） 1 原 因 ： A 构 成 实 践 的 要 素 都 是 客 观 的 物 质 的 。客 观

3、实 践 的 主 体 (体 力 、 智 力 ）实 践 的 对 象（ 自 然 界 、 社 会 关 系 ） 实 践 的 手 段（ 工 具 、 设 备 ）实践具有客观物质性B 实 践 的 过 程 和 结 果 要 受 客 观 事 物 和 客 观 规 律 的 制 约3、 实 践 的 基 本 特 征 鸟 儿 筑 巢 和 人 类 建 造 房 子 有 没 有区 别 ？ 为 什 么 ？ 实践是主观能动性的活动实践主体的能动性原 因表 现实践主体的创造性改 造 自 然改 造 社 会实践具有主观能动性 社 会 性在 不 同 的 历 史 阶 段 上 ， 人 类 实 践 的 内 容 、 规 模和 水 平 都 不 相 同

4、， 都 受 到 一 定 历 史 条 件 的 制 约 ，是 一 定 历 史 条 件 的 产 物 。历 史 性实 践 是 处 于 一 定 社 会 关 系 的 人 的 活 动实践具有社会性历史性 对号入座有 目 的 、 有 意 识 的改 造 活 动构 成 要 素 是 客 观 的受 客 观 事 物 及 其 运动 规 律 制 约一 定 社 会 关 系 中 的人 的 活 动受 历 史 条 件 的 制 约 客 观 物质 性主 观 能动 性社 会 历史 性 评 析 ： 老 者 和 农 夫 的 观 点 谁 对 ？二 、 实 践 是 认 识 的 基 础 （ ） 实 践 是 认 识 的 来 源 （ 2） 实 践 是

5、 认 识 发 展 的 动 力（ 3） 实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标 准（ 4） 实 践 是 认 识 目 的 和 归 宿实 践 是 认 识 的 基 础为什么？因 为 ： 材 料 一 ： “ 你 要 有 知 识 ， 你 就 得 参 加 变 革 现实 的 实 践 。 你 要 知 道 梨 子 的 滋 味 ， 你 就 得 变 革 梨子 ， 亲 口 吃 一 吃 ” 。 毛 泽 东 材 料 二 ： 李 时 珍 吞 服 草 本 植 物 曼 陀 罗 ， 直 到 精神 恍 惚 、 失 去 知 觉 ， 终 于 认 识 到 这 种 植 物 的 入 药麻 醉 作 用 。问：这两则材料说明什

6、么问题？（ 1） 实 践 是 认 识 的 来 源 认 识 是 适 应 实 践 的 需 要 而 产 生 的 认 识 是 在 变 革 对 象 的 实 践 中 产 生 的 认 识 的 来 源 只 有 一 个获 得 认 识 的 途 径 可 以 有 两 个 ： 认识从哪里来？ 不 能 个 人 知 识 可 以通 过 学 习 获 取能 不 能 说 ： 认 识 有 两 个 来 源 ？一 切 真 知 都来 源 于 实 践认 识 的 产 生问 题 （ 源 ） 知 识 的 传 播问 题 （ 流 ）-实 践 直 接 经 验 ， 间 接 经 验启 示 : 读 书 与 实 践 相 结 合 实 践 是 认 识 的 来 源名

7、 言 评 析 :近 山 知 鸟 音 ， 近 水 识 鱼 性 。不 入 虎 穴 ， 焉 得 虎 子 。纸 上 得 来 终 觉 浅 ， 绝 知 此 事 要 躬 行 。百 闻 不 如 一 见 ， 百 见 不 如 一 干 。 2006年 8月 ， 国 际 天 文 学 联 合 会 大 会 投 票 决 议 ，部 分 通 过 将 冥 王 星 列 入 “ 矮 行 星 ” 。 有 关 专 家认 为 ： 冥 王 星 之 所 以 被 “ 降 级 ” ， 一 是 新 天 体“ 齐 娜 ” 的 出 现 ， 使 人 们 对 冥 王 星 的 行 星 地 位提 出 了 质 疑 ； 二 是 借 助 于 新 的 观 测 工 具

8、， 人 们对 冥 王 星 的 认 识 越 来 越 全 面 。 三 是 随 着 社 会 的发 展 ， 人 们 自 身 的 认 识 能 力 也 有 了 大 大 的 提 高 。 人 们 对 冥 王 星 认 识 的 变 化 表 明 了 什 么 道 理 ？ 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 （ 2） 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力人 们 实 践 新 问 题遇 到 产 生 新 要 求推 动 新 探 索 和 研 究 实 践 的 发 展 提 供 认 识 工 具 认 识 的发 展促 进 锻 炼 人 的 认 识 能 力实 践 提 高 认 识 的发 展促 进 认 识 的发 展促 进 吃 一 堑 ， 长

9、 一 智 学 然 后 知 不 足书 到 用 时 方 恨 少名 言 评 析 :实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 用 实 践来 检 验 用 客 观 事 物自 身 检 验用 多 数 人 的观 点 检 验用 权 威 人 士观 点 检 验 上 述 观 点 哪 些 正 确 ?哪 些 错 误 ?为 什 么 ? 亚 里 士 多 德 ： 不同 重 量 的 物 体 下落 速 度 不 同 。伽 利 略 ： 不 同 重量 的 物 体 下 落 速度 相 同 。（ 3） 实 践 是 检 验 认 识 真 理 性 的 唯 一 标 准 A. 认 识 本 身 不 能 回 答B. 客 观 事 物 自 身 也 不 能 回 答C

10、.实 践 是 把 主 客 观 联 系 起 来 的 桥 梁 和 纽 带 ,只 有实 践 , 才 能 检 验 主 观 认 识 与 客 观 事 物 是 否 相 符合 ， 才 能 检 验 主 观 认 识 与 客 观 事 物 是 否 相 符 合。为 什 么 把 实 践 作 为 检 验 的 标 准 ？要 成 为 检 验 认 识 正确 性 的 标 准 ， 须 具备 什 么 特 点 ？ 客 观 结果主 观 认 识能 够 把 主 观 和 客观 联 系 起 来 实 践 实 践 符 合 客 观世 界认 识 实 践结 果指 导 改 造不 符 合实 践 是 检 验 认 识 正 确 性 的 唯 一 标 准错 误正 确主

11、观 见 之 于 客 观 的 活 动 是 骡 子 是 马 ， 拉 出 来 遛 遛 真 理 无 价 宝 ， 实 践 里 面 找不 管 白 猫 黑 猫 ,抓 到 老 鼠 就 是 好 猫真 金 不 怕 火 炼名 言 评 析 :实 践 是 检 验 认 识 的真 理 性 的 唯 一 标 准 英国十岁聪明女孩，凭地理知识救百人 据 英 国 媒 体 2005年 1月 1日 报 道 ， 这 个 英 雄 小 姑 娘 名 叫 蒂莉 史 密 斯 ， 只 有 10岁 。 聪 明 伶 俐 的 蒂 莉 对 世 界 地 理 有 着 特 殊 的爱 好 ， 圣 诞 节 的 两 个 星 期 前 还 在 学 校 专 门 研 究 了

12、“ 巨 浪 ” ， 堪称 一 个 小 专 家 。 在 几 十 米 高 的 海 啸 袭 向 泰 国 普 吉 岛 的 一 个 海 滩 之 前 ， 穿 着泳 装 的 蒂 莉 发 现 在 大 海 的 远 处 突 然 涌 现 出 了 一 波 白 色 的 巨 浪 ，将 蓝 天 和 大 海 明 显 地 隔 成 了 两 半 。 观 察 力 敏 锐 的 蒂 莉 凭 借 自 己在 学 校 里 掌 握 的 地 理 知 识 ， 意 识 到 这 绝 对 不 是 一 般 的 惊 涛 骇 浪 ，很 有 可 能 在 顷 刻 之 间 把 整 个 海 滩 给 吞 没 。 于 是 ， 焦 急 万 分 的 蒂莉 就 让 她 的 爸

13、爸 妈 妈 动 员 沙 滩 上 的 游 客 们 赶 快 撤 离 这 个 危 险 的地 方 。 当 疯 狂 逃 命 的 游 客 们 刚 刚 抵 达 安 全 的 地 方 时 ， 海 啸 的 白 色巨 浪 已 经 排 山 倒 海 般 奔 涌 而 至 ， 转 眼 间 就 把 原 先 热 闹 非 凡 的 海 滩 吞 没 ， 让 站 在 高 地 观 看 的 人 们 吓 出 了 一 身 冷 汗 。 （4）实践是认识的目的和归宿 A 认 识 来 源 于 实 践 ， 反 过 来 又 为 实 践 服 务 ，为 人 类 造 福 。B 认 识 世 界 的 目 的 是 为 了 改 造 世 界 。 离 开 了 对实 践

14、的 指 导 ， 认 识 不 为 改 造 世 界 服 务 ， 认 识 就 是空 洞 的 ， 就 丧 失 了 存 在 的 意 义 C 辩 证 唯 物 主 义 认 识 论 首 要 的 和 基 本 的 观 点 是实 践 的 观 点 。 实 践 既 是 认 识 的 起 点 ， 又 是 认 识 的归 宿 。 实 践 和 认 识 的 关 系 ：公 式 :实 践 认 识 实 践认 识 从 实 践 中 来 ， 最 终 还 要 回 到实 践 中 去 。 认 识 脱 离 了 实 践 ， 不服 务 于 实 践 的 话 ， 那 么 就 失 去 了认 识 的 意 义 。 精 通 的 目 的 全 在 于 应 用学 以 致

15、用造 烛 为 求 明 ， 求 知 为 运 用 ， 学 而 不 用如 同 耕 地 不 播 种 ， 终 无 所 获 。名 言 评 析 :实 践 是 认 识 的 目 的和 归 宿 据 医 学 史 料 记 载 ： 17世 纪 20年 代 ， 英 国有 个 医 生 给 一 位 生 命 垂 危 的 青 年 输 羊 血 ， 奇迹 般 地 挽 救 了 该 青 年 的 生 命 。 其 他 医 生 纷 纷仿 效 ， 结 果 造 成 大 量 的 受 血 者 死 亡 。 输 血 医疗 手 段 便 被 禁 止 使 用 。 19世 纪 80年 代 ， 北 美一 位 医 生 给 一 位 濒 临 死 亡 的 产 妇 输 人

16、血 ， 产妇 起 死 回 生 。 医 学 界 再 次 掀 起 输 血 医 疗 热 ，却 带 来 惊 人 的 死 亡 。 直 到 1901年 维 也 纳 医 生莱 因 茨 坦 发 现 了 人 血 的 血 型 系 统 ， 才 打 开 了科 学 输 血 的 大 门 。 上述材料是怎样体现“实践是认识的基础”这个道理的？ A 发 现 输 血 可 以 救 人 ， 说 明 实 践 是 认 识 的 来 源 。B 从 输 羊 血 到 输 人 血 救 人 的 实 践 过 程 表 明 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 。C 从 输 羊 血 到 输 人 血 ， 直 到 发 现 血 型 系 统 ， 使 输 血

17、问 题 最 终 得 到 解 决 ， 说 明 实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标 准 。D 无 论 输 羊 血 、 输 人 血 ， 还 是 对 输 血 系 统 的 发 现 ， 直 到 解 决 输 血 问 题 ， 都 是 为 了 治 病 救 人 ， 说 明 实 践 是 认 识 的 目 的 和 归 宿 。 实 践 和 认 识 的 辩 证 关 系 原 理 ：原 理 内 容 ：（ 1） 实 践 决 定 认 识 ， 实 践 是 认 识 的 基 础 ； 实 践 是 认 识 的 来 源 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标

18、准 实 践 是 认 识 的 目 的 和 归 宿（ 2） 认 识 对 实 践 具 有 能 动 作 用 。正 确 的 认 识 对 实 践 有 巨 大 的 指 导 作 用 ;错 误 的 认 识 则 会阻 碍 实 践 的 发 展 。 科 学 理 论 对 实 践 有 重 大 的 指 导 作 用 。方 法 论 ： 一 方 面 坚 持 实 践 的 观 点 ， 积 极 参 加 实 践 活 动 ，丰 富 和 发 展 我 们 的 认 识 ； 另 一 方 面 ， 要 求 我 们 注 重 学 习科 学 理 论 ， 形 在 正 确 的 认 识 。 坚 持 理 论 与 实 践 相 结 合 。， 综 合 理论 提 升 人的

19、认识从何而来 实 践 及 其 特 点 实 践 的 基 本 含 义实 践 的 特 点 实 践 具 有 客 观 物 质 性实 践 具 有 主 观 能 动 性实 践 具 有 社 会 历 史 性实 践 是 认 识 的 基 础 实 践 是 认 识 的 来 源实 践 是 认 识 发 展 的 动 力实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标 准实 践 是 认 识 的 目 的 和 归 宿 1 下 列 观 点 包 含 实 践 是 认 识 基 础 的 有 ： 近 水 知 鱼 性 ， 近 山 知 鸟 音 冰 冻 三 尺 ， 非 一 日 之 寒 没 有 调 查 就 没 有 发 言 权 百 闻 不 如

20、一 见 学 习 如 逆 水 行 舟 ， 不 进 则 退 ( )A B C D D 2 “ 由 于 战 争 的 需 要 ， 古 代 人 设 烽 火 台 ， 用 烽 火和 狼 烟 为 信 号 传 递 军 情 。 同 样 的 原 因 ， 促 使 现 代人 创 造 了 无 线 电 波 发 报 、 雷 达 等 科 学 技 术 去 探 测和 传 递 军 情 。 ” 这 说 明 （ ） A 实 践 是 认 识 的 唯 一 来 源 B 人 类 的 认 识 总 是 由 浅 入 深 ， 由 低 级 到 高 级 发展 C 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 D 实 践 不 断 给 人 们 的 认 识 活 动 提

21、 供 必 要 的 物 质 手 段 。C 2 恩 格 斯 指 出 ： “ 社 会 一 旦 有 技 术 上 的 需 要 ， 则 这 种 需 要 就 会 比 十 所 大学 更 能 把 科 学 推 向 前 进 。 ” ( )A 实 践 是 认 识 的 来 源B 实 践 是 认 识 发 展 的 根 本 动 力C 实 践 是 检 验 认 识 的 惟 一 标 准D 实 践 是 认 识 的 目 的 B 3 “ 路 遥 知 马 力 ， 日 久 见 人 心 ” ， 从 认 识 论 角 度 看 ， 其 哲 学 寓 意 （ ）A 实 践 是 客 观 的 物 质 性 的 活 动B 实 践 是 检 验 认 识 的 唯 一 标 准C 一 切 真 知 都 来 自 于 实 践D 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 B 再 见 ！