《论语》十二章

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1、 论 语 十 二 章 教 学 目 标 1、 了 解 有 关 论 语 和 孔 子 的 基 本 文 学 常识 。 朗 读 课 文 感 知 大 意 。 2、 积 累 文 言 知 识 ， 掌 握 古 文 翻 译 方 法 ,古 今异 义 词 及 词 类 活 用 现 象 。 理 解 课 文 思 想 内容 并 背 诵 课 文 。 3、 积 累 成 语 、 格 言 、 警 句 ， 体 会 文 章 所 阐述 的 学 习 态 度 和 学 习 方 法 。 论 语 论 语 是 儒 家 的 经 典 著 作 之 一 ， 由 孔 子的 弟 子 及 再 传 弟 子 编 撰 而 成 。 它 以 语 录 体为 主 ， 记 录 了

2、 孔 子 及 其 弟 子 言 行 ， 共 20篇 。 南 宋 时 ， 朱 熹 把 它 列 为 “ 四 书 ” （ 孟子 、 中 庸 、 大 学 、 论 语 ）之 一 ， 成 为 儒 家 的 重 要 经 典 。 宋 朝 宰 相 赵普 曾 赞 颂 说 “ 半 部 论 语 治 天 下 ” 。 孔 子 简 介 孔 子 （ 公 元 前 551前 479） ， 名 丘 ， 字 仲 尼 。 春 秋末 期 鲁 国 人 。 中 国 古 代 著 名 思 想 家 、 政 治 家 、 教 育家 ， 儒 家 思 想 的 创 始 人 。 相 传 有 弟 子 三 千 ， 贤 弟 子 七 十 二 人 ， 孔 子 曾 带 领

3、弟子 周 游 列 国 14年 。 孔 子 还 是 一 位 古 文 献 整 理 家 ， 曾修 诗 、 书 ， 定 礼 、 乐 。 孔 子 创 立 了 以 “ 仁 ” 为 核 心 的 道 德 学 说 ,孔 子 被 后 世统 治 者 尊 为 “ 圣 人 ” ， 战 国 时 期 儒 家 代 表 人 物 孟 子与 孔 子 并 称 “ 孔 孟 ” 。 孔 子 被 联 合 国 世 界 十 大 文 化 名 人 之 一 。 世 界 十 大 文 化 名 人 ： 孔 子 柏 拉 图 亚 里 士 多 德哥 白 尼 牛 顿 达 尔 文 培 根 阿 奎 纳 伏 尔 泰 康 德 第 一 章 自 主 与 合 作 完 成 下

4、列 要 求 给这些字与词注音说三 省罔 殆箪 肱陬 邑笃逾 矩 吾论 语愠 释 通 假 字 不 亦 说 乎 吾 十 有 五 而 志 于 学 古 今 异 词 不 亦 君 子 乎 古 义 ： 今 义 ： 可 以 为 师 矣 古 义 ： 今 义 ： 饭 疏 食 饮 水古 ：今 ：饭 疏 食 饮 水古 ：今 ： 匹 夫 不 可 夺 志 也古 ：今 ：吾 日 三 省 吾 身古 ：今 ： 古 今 异 义 不 亦 君 子 乎 古 ： 道 德 上 有 修 养 的 人 今 ： 泛 指 品 德 高 尚 的 人 可 以 为 师 矣 古 ： 可 以 、 凭 借 今 ： 可 能 、 许 可 古 今 异 义 匹 夫 不

5、可 夺 志 也 古 ： 普 通 人 今 ： 无 学 识 、 无 智 谋 的 人 吾 日 三 省 吾 身 古 ： 多 次 今 ： 数 词 ， 三 词 类 活 用 学 而 时 习 之 时 ： 名 词 -状 语 ， 按 时 吾 日 三 省 吾 身 日 ： 名 词 -状 语 ， 每 日 ， 天 天 温 故 而 知 新 故 、 新 ： 形 容 词 -名 词 ， 旧 的 知 识 、 新 的 体 会 词 类 活 用 传 不 习 乎 传 ： 动 词 -名 词 ， 传 授 的 知 识 饭 疏 食 饮 水 饭 ： 名 词 -动 词 ， 吃 饭 好 之 者 不 如 乐 之 者 乐 ： 名 词 -意 动 。 以 为

6、乐 一 词 多 义 为 ： 可 以 为 师 矣 为 人 谋 而 不 忠 乎 知 人 不 知 而 不 愠 温 故 而 知 新 当 、 做替 了 解懂 得 一 词 多 义 而 人 不 知 而 不 愠 温 故 而 知 新 博 学 而 笃 志 其 仁 在 其 中 矣 其 不 善 者 而 改 之 转 折顺 承并 列它 的他 人 论 语愠 说三 省罔 殆箪 肱ln yuyn xngwngdn digng陬 邑 Zuy笃 d逾 矩 吾yj w 朗 读 感 知 大 意子 曰 ： “ 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？ 人 不 知 而 不 愠 ， 不 亦 君

7、 子 乎 ？ ” yuyn 子 曰 ： “ 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？ 人 不 知 而 不 愠 ， 不 亦 君 子 乎 ？ ”按 时 复 习先 生 ， 指 孔 子 yu通 “ 悦 ” ， 愉 快 。生 气 ， 发 怒 指 道 德 上 有 修 养 的 人代 指 学 习 的 内 容也 、 也 是 人 家 不 了 解 （ 我 ）孔 子 说 ： “ 学 习 了 （ 知 识 ） ， 然 后 按 时 去 温 习 ， 不 也 很 愉快 吗 ？ 有 志 同 道 合 的 人 从 远 方 来 ， 不 是 也 很 快 乐 吗 ？ 别 人不 了 解 ， 却

8、 不 发 怒 （ 怨 恨 ） ， 不 也 是 君 子 的 行 径 吗 ？志 同 道 合 的 人 表 顺 接表 转 折 课 文 探 究 第 1句 讲 的 属 于 生 活 中 哪 类 型 ？ 第 2句 讲 的 属 于 生 活 中 哪 类 型 ？ 第 3句 讲 的 属 于 生 活 中 哪 类 型 ？学 习 方 法学 习 的 乐 趣个 人 修 养 第 二 章 朗 读 感 知 大 意 曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ： 为 人 谋 而 不 忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 传 不 习 乎 ？ ”zng wichun 曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ： 为 人 谋 而

9、 不忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 传 不 习 乎 ？ ”我 每 天泛 指 多 次 反 省自 己 wi尽 心 竭 力 真 诚 ， 诚 实 老 师 传 授 的 知 识复 习zng曾 子 说 ： “ 我 每 天 多 次 反 省 自 己 ： 替 别 人 办 事 是 不 是 尽心 竭 力 呢 ？ 与 朋 友 交 往 是 不 是 诚 实 呢 ？ 老 师 传 授 的 知 识是 不 是 复 习 过 呢 ？ ” 谋 划 ， 商 量 办法 课 文 探 究 本 章 强 调 的 是 什 么 ？ 治 学 的 人 重 视 道 德 修 养 第 三 章 朗 读 感 知 大 意 子 曰 ： “ 吾 十 有 五

10、 而 志 于 学 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而从 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 ”y j 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而从 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 ”同 “ 又 ” 顺 承迷 惑 、 疑 惑 独 立 做 事 情不 能 为 人 力 所 支 配 的 事 情越 过 、 超 过 规 范 能 听 得 进 不 同 意 见我 十 五 岁 开 始 立 志 学 习 ， 三 十 岁 能 自 立 于

11、 世 ， 四 十岁 遇 事 能 不 迷 惑 ， 五 十 岁 了 解 并 顺 应 了 自 然 规 律 ， 六十 岁 对 各 种 言 论 能 明 辨 是 非 ， 到 七 十 岁 才 可 以 随 心 所欲 ， 又 不 会 超 出 规 矩 。 课 文 探 究 本 章 是 孔 子 自 述 他 学 习 和 提 高 修 养 的 过 程 。 1、 从 本 章 来 看 ， 学 习 和 修 养 的 过 程 可 分 为几 个 阶 段 ？ 十 五 岁 到 四 十 岁 ： 学 习 领 会 五 十 、 六 十 岁 ： 安 心 立 命 ， 不 受 外 界 左 右 七 十 ： 主 观 意 识 和 做 人 规 则 融 合 为

12、一 第 四 章 朗 读 感 知 大 意 子 曰 :“温 故 而 知 新 ,可 以 为 师 矣 .” 子 曰 :“温 故 而 知 新 ,可 以 为 师 矣 .”做 ,成 为得 到 新 的 体 会 ,悟 出 新 的 道 理旧 的 知 识温 习 可 以 凭 借表 承 接孔 子 说 ： “ 温 习 旧 的 知 识 ， 从 而 得 到 新 的 体会 与 理 解 ， 可 以 凭 借 这 成 为 老 师 。 ” 课 文 探 究 本 章 谈 学 习 方 法 。 （ 强 调 “ 温 故 ” ， 还 要能 “ 知 新 ” ） 第 二 课 时 积 累 古 音 字 词 学 会 翻 译 学 以 致 用 （ 每 一 章

13、所 讲 的 是 什 么 ） 第 五 章 朗 读 感 知 大 意 子 曰 ： “ 学 而 不 思 /则 罔 ， 思 而 不 学 /则 殆 。 ”wng di 子 曰 ： “ 学 而 不 思 /则 罔 ， 思 而 不 学 /则 殆 。 ”表 转 折 ， 却 迷 惑 转 折 有 害孔 子 说 ： “ 只 学 习 不 思 考 ， 便 会 迷 惑 而无 所 得 。 只 空 想 而 不 学 习 ， 就 会 有 害 。 ”di 课 文 探 究 本 章 讲 学 习 方 法 ， 阐 述 学 习 与 思 考 的 辩 证 关 系 。 第 六 章 朗 读 感 知 大 意 子 曰 ： “ 贤 哉 ， 回 也 ！ 一 箪

14、 食 ， 一 瓢 饮 ，在 陋 巷 ， 人 不 堪 其 忧 ， 回 也 不 改 其 乐 。贤 哉 ， 回 也 ！ ” 子 曰 ： “ 贤 哉 ， 回 也 ！ 一 箪 食 ， 一 瓢 饮 ，在 陋 巷 ， 人 不 堪 其 忧 ， 回 也 不 改 其 乐 。贤 哉 ， 回 也 ！ ”品 质 高 尚 忍 受乐 趣孔 子 说 ： “ 颜 回 的 品 质 是 多 么 高 尚 啊 ！ 一 箪 饭 ， 一 瓢水 ， 住 在 简 陋 的 小 屋 里 ， 别 人 都 忍 受 不 了 （ 这 种 清 苦 ）而 发 愁 ， 颜 回 却 不 改 变 他 （ 好 学 的 ） 乐 趣 。 颜 回 的 品质 是 多 么 高

15、 尚 啊 ！ ” 担 忧 ， 发 愁 课 文 探 究 本 章 赞 扬 了 颜 回 的 什 么 品 质 ？ 乐 于 学 习 、 安 于 贫 困 的 品 质 。 （ 学 习 态 度 ） 第 七 章第 七 章 朗 读 感 知 大 意 子 曰 ： “ 知 之 者 不 如 好 之 者 ，好 之 者 不 如 乐 之 者 。 ” 子 曰 ： “ 知 之 者 不 如 好 之 者 ，好 之 者 不 如 乐 之 者 。 ”代 词 ， 学 问 的 人 喜 欢 、 爱 好以 为 乐 趣名 词 意 动孔 子 说 ： “ 对 于 学 习 ， 了 解 怎 么 学 习 的 人 ，不 如 爱 好 学 习 的 人 ； 爱 好 学

16、 习 的 人 ， 又 不 如以 学 习 为 乐 的 人 。 ” 课 文 探 究 本 章 阐 述 了 学 习 态 度 ： 以 学 习 为 乐 讲 学 习 的 三 个 层 次 ： 知 、 好 、 乐 ， 层 层 推进 ， 使 说 理 更 加 透 彻 ， 令 人 信 服 。 第 八 章 朗 读 感 知 大 意 子 曰 ： “ 饭 疏 食 饮 水 ， 曲 肱 而枕 之 ， 乐 亦 在 其 中 矣 。 不 义 而 富 且 贵 ， 于我 如 浮 云 。 ” 子 曰 ： “ 饭 疏 食 饮 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ，乐 亦 在 其 中 矣 。 不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如 浮云 。 ” 吃 饭

17、名 词 作 动 词 粗 粮 冷 水 弯 着 胳 膊 顺 承乐 趣 正 当 手 段对 于孔 子 说 ： “ 吃 粗 粮 ， 喝 冷 水 ， 弯 着 胳 膊 当 枕 头 ，乐 趣 也 就 在 这 中 间 了 。 用 不 正 当 的 手 段 得 来 的 富贵 ， 对 于 我 来 讲 就 像 是 天 上 的 浮 云 一 样 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 人 的 道 德 修 养 第 九 章 朗 读 感 知 大 意 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 。 择 其 善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ” 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 。 择 其

18、 善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ”几 个 单 击 此 处 添 加 备 注 顺 承跟 从 、 学 习 走 路 一 定 选 择 好 的 方 面 ，优 点孔 子 说 ： “ 几 个 人 一 起 走 路 ， 其 中 必 定 有 可 以 作我 的 老 师 的 人 。 我 选 择 他 的 优 点 向 他 学 习 ， 看 到 他不 好 的 地 方 就 作 为 借 鉴 ， 改 掉 自 己 的 缺 点 。 ” 孔 子 说 ： “ 几 个 人 一 起 走 路 ， 其 中 必 定 有 可 以 作我 的 老 师 的 人 。 我 选 择 他 的 优 点 向 他 学 习 ， 看 到 他不 好 的

19、 地 方 就 作 为 借 鉴 ， 改 掉 自 己 的 缺 点 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 学 习 态 度 ： 向 一 切 人 学 习 。 不 但 要 学 习 别 人 的 长 处 ，还 要 借 鉴 别 人 的 短 处 ， 反 省 自 己 有 没 有 类似 的 毛 病 。 第 十 章 朗 读 感 知 大 意 子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 。 ” 子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 。 ”河 、 河 流 流 逝 这 舍 弃孔 子 在 河 边 感 叹 道 ： “ 一 去 不 复 返 的 时 光 就 像这 河 水 一 样 ，

20、日 夜 不 停 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 时 光 易 逝 ， 应 珍 惜 时 间 。 本 章 运 用 了 什 么 修 辞 ？ 比 喻 用 流 水 日 夜 不 停 、 一 去 不 返 比 喻 时 间 的 飞逝 ， 指 明 时 间 的 宝 贵 。 第 十 一 章 朗 读 感 知 大 意 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹 夫 不 可 夺志 也 。 ” 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹 夫 不 可 夺志 也 。 ” 军 队 普 通 人孔 子 说 ： “ 军 队 的 主 帅 可 以 改 变 ， 普通 人 的 志 气 却 不 可 改 变 。 ” 课 文 探 究 本 章

21、 讲 一 个 人 应 当 做 人 ？ 应 当 坚 定 信 念 、 矢 志 不 渝 。 第 十 二 章 朗 读 感 知 大 意 子 夏 曰 ： “ 博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思 ，仁 在 其 中 矣 。 ” 子 夏 曰 ： “ 博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思 ，仁 在 其 中 矣 。 ”广 泛 并 列 坚 守 恳 切仁 德 并 列子 夏 说 ： “ 广 泛 地 学 习 ， 坚 守 自 己 的 志 向 ，遇 不 明 事 能 恳 切 地 向 别 人 发 问 ， 多 考 虑 当 前的 问 题 ， 仁 德 就 在 其 中 了 。 ” 课 文 探 究 本 章 讲 坚 定 信 念

22、、 广 泛 学 习 。 第 三 课 时 学 会 归 纳 学 过 的 句 子 ， 它 属 于 哪 一 类 。 积 累 文 言 词 语 和 掌 握 古 文 句 式 。 背 诵 本 篇 古 文 学 习 方 法 ：1 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？4 温 故 而 知 新 ， 可 以 为 师 矣 。5 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 。12 博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思 ， 仁 在 其 中 矣 。阐 述 学 习 和 思 考 的 辩 证 关 系 ， 认 为 一 定 要 学 思 结 合 。既 要 广 博 地 学 习 ， 又 要 有 坚 定 的 志 向 ， 既 要

23、 多 提 问 题 ，又 要 多 想 与 自 己 的 实 际 情 况 密 切 相 关 的 事 情 。学 习 了 以 后 一 定 要 花 时 间 进 行 巩 固 。总 结 归 纳 ， 巩 固 所 学 的 知 识 学 习 态 度 ：9 三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 。 择 其 善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。7 知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 乐 之 者 。10 子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 。 ”兴 趣 对 于 学 习 的 重 要 性 。 “ 兴 趣 是 最 好 的 老 师 。 ” 对 时 光 流 逝 的 慨

24、 叹 ， 实 际 上 是 劝 人 们 要 珍 惜 时 光 。谦 虚 的 学 习 别 人 的 长 处 ， 看 到 别 人 的 缺 点 而 改 掉 自 己 的 缺 点 。 修 身 做 人 ：1 人 不 知 而 不 愠 ， 不 亦 君 子 乎 ？1 有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？2 吾 日 三 省 吾 身 ： 为 人 谋 而 不 忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 传 不 习 乎 ？交 友 的 乐 趣 。古 人 治 学 非 常 重 视 品 德 的 修 养 ， “ 德 才 兼备 ” ， 每 天 自 我 反 省 是 否 尽 心 尽 力 做 事 ；是 否 以 真 诚 交 友 ；

25、 是 否 认 真 复 习 功 课 。 通 假 字 不 亦 说 乎 说 ： 同 悦 ， 喜 悦 、 愉 快 吾 十 有 五 而 志 于 学 有 ： 同 又 ， 放 在 整 数 与 零 数 之 间 古 今 异 义 不 亦 君 子 乎 古 ： 道 德 上 有 修 养 的 人 今 ： 泛 指 品 德 高 尚 的 人 可 以 为 师 矣 古 ： 可 以 、 凭 借 今 ： 可 能 、 许 可 古 今 异 义 饭 疏 食 饮 水 古 ： 粗 劣 今 ： 疏 通 、 疏 散 饭 疏 食 饮 水 古 ： 冷 水 今 ： 无 色 无 味 的 液 体 古 今 异 义 匹 夫 不 可 夺 志 也 古 ： 普 通 人

26、 今 ： 无 学 识 、 无 智 谋 的 人 吾 日 三 省 吾 身 古 ： 多 次 今 ： 数 词 ， 三 词 类 活 用 学 而 时 习 之 时 ： 名 词 -状 语 ， 按 时 吾 日 三 省 吾 身 日 ： 名 词 -状 语 ， 每 日 温 故 而 知 新 故 、 新 ： 形 容 词 -名 词 ， 旧 的 知 识 、 新 的 体 会 词 类 活 用 传 不 习 乎 传 ： 动 词 -名 词 ， 传 授 的 知 识 饭 疏 食 饮 水 饭 ： 名 词 -动 词 ， 吃 饭 好 之 者 不 如 乐 之 者 乐 ： 名 词 -意 动 。 以 为 乐 一 词 多 义 可 以 为 师 矣为 为

27、人 谋 而 不 忠 乎 人 不 知 而 不 愠知 温 故 而 知 新 当 、 做替了 解懂 得 一 词 多 义 人 不 知 而 不 愠而 温 故 而 知 新 博 学 而 笃 志 仁 在 其 中 矣其 其 不 善 者 而 改 之 转 折顺 承并 列它 的他 人 特 殊 句 式 省 略 句 ： 可 以 为 师 矣 。 “ 以 ” 后 面 省 略 代 词 “ 之 ” 其 不 善 者 而 改 之 。 句 首 省 略 动 词 “ 择 ” 判 断 句 ： 贤 哉 ， 回 也 ！ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹 夫 不 可 夺 志 也 。 1、 出 自 本 文 的 成 语 :不 亦 乐 乎 、 三 省 吾

28、身 、 温 故 知 新 、 乐 在其 中 、 三 人 行 必 有 我 师2、 “ 学 ” 与 “ 思 ” 的 辩 证 关 系 ：学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆3、 孔 子 “ 仁 ” 的 儒 家 思 想 表 现在 ：博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思 名 言 警 句 类 用 于 学 习 态 度 ： 三 人 行 必 有 我 师 用 于 学 习 方 法 ： 学 而 时 习 之 温 故 而 知 新 用 于 思 想 修 养 ： 人 不 知 而 不 愠 三 人 行 必 有 我 师 用 于 思 想 方 法 ： 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 用 于 日 常

29、生 活 ： 有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 1、 复 习 的 好 处 可 以 用 来 表 达2、 学 习 与 思 考 应 紧 密 结 合 ， 因 为 .3、 别 人 总 有 自 己 学 习 的 地 方 ， 孔 子 说 ： .4、 一 个 人 总 有 被 误 解 的 时 候 ， 正 确 的 态 度 应 是 . 5、 我 快 步 上 前 ， 伸 出 双 臂 ， 拥 抱 来 自 青 岛 的 朋 友 ， 二 千 多 年 前 的 孔 夫 子 不 是 说 过 吗 ： 温 故 而 知 新学 而 不 思 则 罔 ,思 而 不 学 则 殆三 人 行 必 有 我 师 焉人 不 知 而 不 愠 有 朋

30、自 远 方 来 ,不 亦 乐 乎 课 外 拓 展 阅 读曾 子 杀 彘 （ zh）曾 子 之 妻 之 市 ， 其 子 随 之 而 泣 。 其 母 曰 ： “ 女 还 ， 顾 反 为 女 杀 彘 。 ” 妻 适 市 来 ， 曾 子 欲捕 彘 杀 之 。 妻 止 之 曰 ： “ 特 与 婴 儿 戏 耳 。 ” 曾 子 曰 ： “ 婴 儿 非 与 戏 之 也 。 婴 儿 非 有 知 也 ，待 父 母 而 学 者 也 ， 听 父 母 之 教 。 今 子 欺 之 ， 是 教 子 欺 也 。 母 欺 子 ， 子 而 不 信 其 母 ， 非 所以 成 教 也 。 ” 遂 烹 彘 也 。 （ 选 自 韩 非

31、子 ）曾 子 的 夫 人 到 集 市 上 去 赶 集 ， 她 的 孩 子 哭 着 也 要 跟 着 去 。 母 亲 就 对 他 说 ： “ 你 先 回 家待 着 ， 待 会 儿 我 回 来 杀 猪 给 你 吃 。 ” 曾 子 的 夫 人 从 集 市 上 回 来 ， 就 看 见 曾 子 要 捉 猪 去杀 。 她 就 劝 阻 他 说 ： “ 我 只 不 过 是 跟 孩 子 开 玩 笑 罢 了 。 ” 曾 子 说 ： “ （ 夫 人 )这 可 不 能开 玩 笑 啊 ！ 孩 子 不 知 道 （ 你 ） 在 和 他 开 玩 笑 。 孩 子 没 有 思 考 和 判 断 能 力 ， 要 向 父 母 亲学 习 ， 听 从 父 母 亲 给 予 的 正 确 的 教 导 。 现 在 你 在 欺 骗 他 ， 这 就 是 教 育 孩 子 骗 人 啊 ！ 母亲 欺 骗 孩 子 ， 孩 子 就 不 会 再 相 信 自 己 的 母 亲 了 ， 这 不 是 教 育 孩 子 的 正 确 方 法 啊 。 ” 于是 曾 子 把 猪 给 杀 了 ， 煮 了 之 后 把 猪 给 孩 子 吃 掉 了 。