广西崇左市高级中学2020-2021学年高二历史11月月考试题（含解析）

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1、广西崇左市高级中学2020-2021学年高二历史11月月考试题（含解析）一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1. 孔子说，“非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣上下长幼之位也；（非礼，无以别男女）父子兄弟之亲，婚姻疏数之交也。”这表明 孔子倡导的礼A. 体现强烈的秩序意识B. 易造成家族间的对立C. 无益于和谐家庭关系D. 意在稳定西周分封制【答案】A【解析】根据材料“礼”“上下长幼”“父子兄弟”等信息，体现了严格的等级观念和强烈的秩序意识，A项正确。材料强调严格的等级观念和强烈的秩序意识，没有体现易造成家族间的对立，排除B。材料没有体

2、现无益于和谐家庭关系，而是强调严格的等级观念和强烈的秩序意识，排除C。材料强调孔子倡导的礼有严格的等级观念和强烈的秩序意识，与稳定西周分封制无关，排除D。2. 战国四公子齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君以养“士”著称；战国后期秦国的吕不韦，重用了“士”中的许多优秀人物，有的甚至出为卿相。这反映出当时A. 社会发展对人才的需求B. 各国对“士”争夺激烈C. 百家争鸣对周礼的冲击D. 选贤任能成为社会共识【答案】A【解析】【详解】材料体现了春秋战国时期，四君子的养士特征及“士”人因优秀而受重用，这反映出社会发展对人才的需求，故正确答案为A项；BD两项中“对士争夺激烈”与“选贤

3、任能成为社会共识”的说法单由材料难以得出结论；C项对材料理解有误。故选A。3. 汉书儒林传载：“昭帝（汉武帝刘彻少子）时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。元帝好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更为设员千人。”上述现象反映出A. “博士弟子”所通之经是四书五经B. 当时统治者和儒学施政目标的一致性C. 儒学开始确立官方哲学的地位D. 当时儒家思想备受社会各阶层的重视【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，汉武帝“独尊儒术”后，儒学成为封建社会的正统思想。因此“昭帝（汉武帝刘彻少子）时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之”材料体现的是当时统治者和儒学施政目标的一致性，

4、B正确；AD与材料无关，排除；理学自南宋以后成为封建社会的官方哲学，C排除。故选B。4. 李贽在答焦漪园中说：“今世俗子与一切假道学共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我。”下列言论属于李贽“异端”思想的是A. “君主天下之大害也”B. “存天理，灭人欲”C. “心外无物，心外无理”D. “虽孔夫子亦庸众人类也”【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，李贽思想具有强烈叛逆色彩，主要反对孔子的权威，因此D正确；A是黄宗羲的主张，排除；B是朱熹的主张，排除；C是王阳明的主张，排除。故选D。5. 儒学在先秦时期表现为子学，在汉代表现为经学，在宋明时期表现为理学，明末以来又兴起实学之风。

5、这体现了A. 儒学发展的阶段性特征B. 儒学的政治化趋势日益增强C. 儒学的正统地位不可动摇D. 君主专制强化了儒学的地位【答案】A【解析】【详解】从材料可以看出儒家在古代社会发展的不同阶段，呈现不同的学术形态，A正确；BCD与材料无关，排除。故选A。6. 传统科技伦理思想植根于古代农业文明，具有农业文明所特有的精神气质。它随着传统科技实践的发展，在与传统伦理道德的水乳交融过程中，在真善美战胜假丑恶的矛盾斗争中，内容不断丰富，品质不断提升。这一结论提示了中国古代科技A. 重探求科学之真B. 是生产实践的产物C. 理论和实践的并重D. 重道德而轻实践【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，中国传

6、统科技伦理思想根植于古代农业文明发展，是生产实践的产物，故B符合题意；中国古代科技是生产实践的产物并不注重探求科学原理，A不符合题意；中国古代科技是生产实践的产物，没有形成系统的科学的理论，故CD不符合题意。故选B。7. 由古代中国传到欧洲，使得反天主教会、反封建的书籍大大流传，从而为资本主义制度的建立提供思想基础的发明是A. 造纸术和印刷术B. 印刷术和指南针C. 火药与造纸术D. 火药与指南针【答案】A【解析】根据所学知识可知，造纸术和印刷术传入欧洲后，使得反天主教会、反封建的书籍大大流传，从而为资本主义制度的建立提供思想基础，故A项正确；指南针的传入，为欧洲人开辟新航路，打开世界市场，进

7、行殖民扩张提供了条件；火药传入欧洲，使欧洲在武器制造方面逐渐居于世界领先地位，使骑士阶层日益衰落，因此BCD项排除。8. 清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲（ ）A. 贴近生活，易受欢迎B. 寄情山水，意境悠远C. 句式整齐，语言精炼D. 内容丰富，包罗万象【答案】A【解析】“少引圣籍,多发天然”“ 雅俗共赏”说明元曲风格以俗为尚，具有口语化的特点，比较接近民众，贴近生活，人们容易接受，故A项正确；“寄情山水，意境悠远”属于山水画的特点，故B项错误；元曲的句式灵活多变、伸缩自如，“句式整齐，语言

8、精炼”是唐诗的特色，故C项错误；“内容丰富，包罗万象”是明清小说的特点，故D项错误。点睛：优秀传统文化中，常体现出明显民族性、地理性、时代性等特征，是我国丰富的文化遗产。只有具备文化自信才能真正将中华优秀传统文化不断传承发扬下去，本题契合弘扬古代传统文化的热点，考查考生唯物史观和时空观念等核心素养。知识层面上考查到了唐诗、文人画、元曲、明清小说等；能力层面考查到了阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，解题的关键是理解“少引圣籍，多发天然”“雅俗共赏”等信息。9. 张之洞强调中国欲强大，需保存“中学”，不得不学“西学”，但学“西学”一定要按照先“中学”、后“西学”的顺序渐进。这表明他A. 采用西

9、法以补中法之不足B. 治国理政坚持以“中学”为根本C. 要提升中国文化的历史地位D. 想摆脱学“西学”的认识误区【答案】B【解析】【详解】据题意可知，张之洞认为在向西方学习的过程中必须要坚持将“中学”放在第一位，结合所学内容可知张之洞是洋务派的代表人物，这表明他在治国理政方面坚持以“中学”为根本，故选B；张之洞主张以“中学”为根本，而不是采用西方弥补中法的不足，排除A；CD项与题意主旨明显不符，排除CD。10. 在中国近代历史上，有一场运动在维持现行政治秩序基本稳定的前提下，借“君权”推行政治体制改革的同时，推动了意识形态领域和社会领域的同步变革。据此可知，这场运动是A. 太平天国运动B. 新

10、文化运动C. 戊戌变法D. 辛亥革命【答案】C【解析】【详解】从材料内容可知，这场运动借用皇帝的“权威”进行政治改革，根据所学知识可知，成戊变法中康有为依靠光绪帝的支持推行变法，主张实行君主立宪，故C项正确；太平天国运动和辛亥革命把矛头指向清王朝，并没有借“君权”，故A、D两项不正确；新文化运动时封建帝制已被推翻，故B项不正确。11. 1916年1月，陈独秀在青年杂志撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在A 主张国家至上B. 批判封建伦理C. 反对西方民主D. 传播马克思主义【答案】B【解析】【详解】根据材

11、料可知陈独秀认为封建社会的儒家伦理道德压制中国人的人格发展，进而不利于国家巩固，因此材料批判的是儒家伦理道德，B选项符合题意。材料不能体现国家至上的说法，A选项排除。陈独秀肯定西方的民主、科学，C选项说法错误。材料与传播马克思主义无关，D选项排除。12. 在1915年“文学科学研究部”的年会上，赵元任先生提出“吾国文字能否采用字母制”，而胡适则提出“如何使吾国文言易于教授”的疑问。围绕这思考，胡适提出的解决方法是A. 发起五四运动B. 采用拼音文字C. 普及小学教育D. 提倡白话创作【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，1915年即新文化运动时期，关于中国古文字、古文学存废问题，胡适提出

12、了改革文学，提倡白话文的主张，D项正确；发生在1919年的反帝反封建的五四爱国运动与材料无关，A项错误；采用拼音文字与胡乱主张不符，B项错误；普及小学教育不是胡适的主张，C项错误。13. 下表介绍的是马克思主义在中俄两国的传播和发展情况。据此，可得出的结论是当时A. 马克思主义已成为时代主流B. 中国对马克思主义缺乏深入的研究C. 中俄对理论认识的差距源于国情不同D. 马克思主义传入中国深受俄国影响【答案】B【解析】【详解】从表中内容看，俄国从多个角度发展了马克思主义哲学，并全面阐述和发展了马克思主义理论；而在中国，比较完整的马克思主义经典著作的译本较少，对马克思主义的介绍多于研究，理解存在简

13、单化、片面化的倾向。这说明相对俄国而言，中国对马克思主义缺乏更深入的研究，故B项正确；“主流”的说法错误，排除A；C项在材料中没有体现，排除C；材料没有体现俄国的影响，排除D。14. 毛泽东在总结国民革命的教训时说，在北伐过程中，我们忽视了对军队的争取，片面地着重于民众运动。有鉴于此，毛泽东提出了A. 农村包围城市的战略B. 根据地建设的理论C. 武装夺取政权的思想D. 控制民众运动的观点【答案】C【解析】【详解】由“教训”“忽视了片面地着重于”等信息可知，毛泽东认为中共应吸取在国民革命中忽视军队建设的教训，即要充分认识军队建设对革命的重要意义，故C项正确；ABD项与“忽视了对军队的争取”这一

14、主旨不符合，排除。15. 根据下表内容，指出二人主张的共同点A. 社会主义不能由民主革命来实现B. 民族矛盾和阶级矛盾都应该解决C. 民主革命的任务都是反帝反封建D. 民主革命是社会主义革命的前提【答案】A【解析】【详解】根据表格信息及所学知识可知，列宁的“四月提纲”指出了革命应从资产阶级民主革命过渡到社会主义革命，“建立由全国的工人、雇工和农民代表苏维埃组成的共和国”，而毛泽东在新民主主义论中表达了社会主义的任务不能与民主革命的任务一同完成的思想，因此社会主义不能由民主革命来实现，故A正确；民族矛盾和阶级矛盾都应该解决，表达的不是材料的主旨。故B错误；俄国不是殖民地和半殖民地，“反帝”不符合

15、俄国国情，故C错误；民主革命是社会主义革命的前提，表达的不是材料的主旨，故D错误。16. 邓小平曾说过，要从整体上理解毛泽东思想，而非个别词句，否则，在实际上是有违毛泽东思想的。他的这一言论A. 是反对毛泽东思想的体现B. 是对“两个凡是”的批驳C. 只肯定毛泽东思想的精华D. 为改革开放奠定了理论基础【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，邓小平强调毛泽东的“实事求是”思想。结合所学知识可知，邓小平的这一讲话发生于改革开放前，目的在于破除“两个凡是”错误思想，B正确；AC说法明显错误，不符合邓小平实事求是思想的特征，排除；真理标准的讨论推动了当时思想的解放，为改革开放奠定了思想理论基础，D排

16、除。故选B。17. 1979年，邓小平说“没有民主就没有社会主义”。1985年后，他又说“我们不要贫穷的社会主义”。这些论断在当时可谓是石破天惊，并产生了巨大的社会影响。上述论断反映出邓小平A. 肯定了政治与经济的互动关系B. 认识到改革就是要解放生产力C. 提出了社会主义初级阶段理论D. 不断思考社会主义的本质问题【答案】D【解析】【详解】从材料中的“没有民主就没有社会主义”和“我们不要贫穷的社会主义”来看，邓小平认为社会主义应当是民主的、富强的，这些论断反映出邓小平在不断思考社会主义的本质。故答案为D项。材料反映的不是邓小平对政治与经济之间关系的认识，排除A项；材料没有表明邓小平是思考改革

17、与生产力之间的关系，排除B项；社会主义初级阶段理论是在1987年的中共十三大上提出的，排除C项。【点睛】围绕着“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，邓小平在1992年的南方谈话中指出，社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。18. 据统计，1949年，河南全省小学学生总数为1614466人，1952年上学期，全省小学生总数达351万人，到1956年，民办小学学生达125900人，公立小学学生达4892093人。出现这一显著变化，主要是因为A. 我国形成了完整的教育体系B. 新中国人民教育的建立C. 义务教育法的贯彻和执行D. “全面教育”方

18、针的执行【答案】B【解析】【详解】材料中的数据表明，19491956年，河南省小学学生数量有大幅度增加，这是由于新中国成立后，我国把旧中国的教育改造为人民的教育，大力提高人民文化水平的结果，B项符合题意；我国比较完整的国民教育体系形成于20世纪60年代，排除A项；义务教育法起草于改革开放后的20世纪80年代，故C项错误；“全面教育”方针与小学生人数增加没有必然联系，故D项不符合要求。19. 有学者指出，新中国成立后，中共为发展繁荣社会主义文化进行了艰辛探索。其中有两次重大的决策：一次是1956年“双百”方针的提出，一次是1980年“二为”（文艺为人民服务、为社会主义服务）方向的确立。如果说前者

19、是发展繁荣社会主义文化的方法、途径，那么后者A. 规划了未来的文化创作B. 体现了“三个代表”思想C. 提供了创作的素材来源D. 指明了服务的对象、目标【答案】D【解析】【详解】材料中学者肯定了“双百”方针、“二为”方向决策对发展繁荣社会主义文化的意义，而“二为方向”是“文艺为人民服务、为社会主义服务的方向”的简称。可见，“二为”方向明确的是为谁“服务”的问题，故正确答案为D项；A、B、C三项与对“二为”方向的理解不符。20. 2003年10月15日，中国“神舟五号”飞船成功发射升空，实现了中华民族载人飞天的梦想。时任联合国秘书长安南称赞道：“太空之旅没有国界，神舟五号飞船的升空是全人类迈向太

20、空的一步。”这一言论A. 表达了对美苏争夺太空的不满B. 肯定了中国太空探索的首创性C. 规划了人类航天飞行的蓝图D. 表明了人类和平利用太空的愿望【答案】D【解析】【详解】安南的言论反映出安南站在人类太空探索的立场上，肯定了中国载人航天的探索。材料“太空之旅没有国界”实际上表明安南反对大国在太空的争夺，期望人类和平利用太空，故正确答案为D项；当时，苏联已经解体，排除A项；B项中的“首创性”说法错误；C项在材料中没有体现。21. 苏格拉底即使在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义，法律至宝，法制为贵，认为人生价值莫过于此。这说明苏格拉底A 始终践行“美德即知识B. 对民主缺陷感

21、到无奈C. 坚定地捍卫法律尊严D. 无声地反抗社会精英【答案】C【解析】【详解】由苏格拉底被判处死刑及大谈“遵道德、重公义，法律至宝，法制为贵”可知，苏格拉底认为维护法律的权威就是其人生的价值，故选C项；A项在材料中未涉及；材料未提及“民主”“社会精英”，故B、D两项错误。22. 16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张A. 体现了文艺复兴思想对人的认识B. 推动了资产阶级革命的高涨C. 反映了启蒙运动生而平等的理念D. 摆脱了宗教观念的

22、长期束缚【答案】A【解析】【详解】蒙田的教育主张是注重培养“完整的人”，特别是具有良好的判断力和优秀品质，体现了对人的重视，结合“16世纪”可知梦田的教育主张体现了文艺复兴思想对人的认识，故选A；蒙田的教育主张是人文主义的体现，没有体现政治要求，不能推动资产阶级革命的高涨，排除B；启蒙运动开始于17世纪，与题意时间不符，排除C；蒙田的教育主张是从培养“完全的绅士”理念出发，不能体现摆脱宗教观念的束缚，排除D。故选A。23. 马丁路德认为，教会的各种圣事只是为了得到上帝的应许，无须通过繁褥的教会仪式和教士的传介，个人即可阅读圣经。这反映出马丁路德意在 A. 坚持教随国定，维护上帝权威B. 借助上

23、帝和圣经打击教会特权C. 简化教会仪式，弱化宗教信仰D. 强调思想自由，反对君主专制【答案】B【解析】【详解】由材料信息“只是为了得到上帝的应许，无须通过繁褥的教会仪式和教士的传介，个人即可阅读圣经”可知,马丁路德认为上帝和圣经才是最高权威，反对教会的规定，这说明他意在借助上帝和圣经来打击教会特权，故B项正确；材料没有体现“教随国定”的原则，故排除A项；马丁路德虽主张简化教会仪式，但并没有弱化宗教信仰，故排除C项；材料反映了人有信仰自由,但不能体现反对君主专制，故排除D项。24. 中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质的享受只是世俗的、虚幻的幸福。19世纪的西方，享乐幸福

24、论流行，主张物质需要的满足高于一切。人们幸福观的变化与诸多因素有关，下列解释较为合理的是A. 启蒙家“理想蓝图已实现B. 人们追求精神和物质的享受C. 西方享乐思想流行较普遍D. 人文精神的弘扬解放了思想【答案】D【解析】【详解】幸福观变化与人们的思想变化相关，自1415世纪起，相继兴起了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，这些运动极大地解放了人们的思想，随着工业革命带来的经济的巨大发展，人们的精神追求也随之变化，故D项正确；A项表述错误；B、C两项为幸福观的表现。二、非选择题：本大题共3小题，共52分。25. 阅读材料，完成下列要求。材料一 董仲舒以春秋经的权威，高度肯定了“大一统”，这符合孔子所

25、说的“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。但是孔子的“吾从周”仍是肯定了周朝的封建制，而董仲舒的“大一统”则已是对“汉承秦制”的郡县制的肯定。汉武帝采纳董仲舒的建议，“卓然罢黜百家，表章六经”，使儒学成为“独尊”的国家意识形态，由此完成了“汉承秦制”与儒家文化的整合。如余敦康先生所说$中国文化作为一种实体性的存在，一种与整个民族的生活方式紧密相连的文化模型，不是在先秦而是在汉代才最终形成的。”摘编自李存山董仲舒对先秦儒学的继承和损益材料二 朱熹把大学中的一些理论加以具体化、通俗化，上至国家的皇帝，下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家

26、族与村落，建立一个理想的社会。因此，他重视儒学的普及化、通俗化，他编著四书集注，用理学重新解释论语孟子中庸，使理学透过“四书”而深入人心。他编著小学集注，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著论语训蒙口义，对儿童的生活习惯提出了行为规范。摘编自樊树志国史十六讲材料三 “有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”摘编自黄宗羲明夷待访录（1）根据材料一，指出董仲舒对孔子为代表的先秦儒学的态度，并结合所学知识，说明董仲舒对儒学发展的表现及其影响。（2）根据材料二，概括

27、朱熹对儒学发展所做的贡献。（3）根据材料三并结合所学知识，说明明末儒学呈现出的特点。【答案】（1）态度：批判地继承与发展。表现：春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人感应，天人合一；君权神授；三纲五常。影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流。（2）贡献：用理学思想重新解释儒家经典；将儒学通俗化、普及化；用儒学规范人们的行为；重视在青少年中普及儒学。（3）特点：“承古而萌新”。承古：继承了先秦时期民本思想。萌新：批判君主专制，主张天下为主，君为客；反对传统的重农抑商政策，认为工商皆本，反映了资本主义萌芽发展要求；注重实学，推动了经世致用思潮。【解析】【详解】

28、（1）态度：据材料“董仲舒以春秋经的权威，高度肯定了大一统，这符合孔子所说的天下有道，则礼乐征伐自天子出。而董仲舒的大一统则已是对汉承秦制的郡县制的肯定。”可知，董仲舒既肯定了孔子的“大一统”思想，又对“汉承秦制”的郡县制的肯定，这是对孔子儒学的批判地继承与发展。表现：本问可从董仲舒思想的春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人感应，天人合一；君权神授；三纲五常等方面回答。影响：据所学可知，董仲舒的儒家思想适应了专制主义中央集权的需要，逐渐成为封建社会的正统思想。（2）贡献：据材料“朱熹把大学中的一些理论加以具体化、通俗化，上至国家的皇帝，下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。”可知，朱熹用

29、理学思想重新解释儒家经典；据材料“他关注社会基层的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。因此，他重视儒学的普及化、通俗化，”可知，朱熹将儒学通俗化、普及化；据材料“他关注社会基层的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。”可知，用儒学规范人们的行为；据材料“他编著小学集注，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著论语训蒙口义，对儿童的生活习惯提出了行为规范。”可知，重视在青少年中普及儒学。（3）特点：据所学可知，明末儒学呈现出的特点是“承古而萌新”。承古：据所学可知，明末儒学继承了先秦时期民本思想。萌新：据材料“摘编自黄

30、宗羲明夷待访录”并结合所学可知，黄宗羲思想精彩之处是批判君主专制，主张天下为主，君为客；据材料“此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”可知，反对传统的重农抑商政策，认为工商皆本，反映了资本主义萌芽发展要求；据材料“有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也”可知，不切于民用，一概痛绝之，这反映了注重实学，有利于经世致用思潮的发展。26. 新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料：材料一 新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史

31、，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。摘编自李良玉思想启蒙与文化重建材料二 新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这

32、个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。摘编自李新中华民国史请回答：（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。（2）据材料一、二并结合所学知识，评新文化运动代表人物对传统文化的认识。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）【答案】（1）认识：传统文化中存在积极有益成分，不能全盘否定；传统文化中存在封速落后因素，不能全盘肯定。原因：抵制尊孔复古逆流的需要；受到启蒙思想（民主思想）影响。（2）略【解析】试题分析：第（1）问，第一小问，依据材料一中“没有全部摒弃

33、”“彻底否定”“儒家学说中包含许多积极有益的内容”以及材料二中“不承认任何传统权威和因袭的教条”来回答认识；第二小问原因依据所学新文化运动时期社会背景从“社会原因和思想以及民主发展”等回答即可。第（2）问，属于小论文撰写，首先要依据材料中信息提取相应的观点，其次要对提炼的观点进行论证。本题从信息中可以提取“新文化运动时期代表人物并不是对传统文化完全否定”，结合成材料中信息以及所学进行论证即可。考点：近代中国思想解放潮流新文化运动特点和评价27. 阅读材料，完成下列要求。材料一 大海成为古希腊人同外界交往的主要通道，航海业的发展促进了希腊商业的发达，希腊人与外界的交往日趋频繁，这使希腊形成一个开

34、放的社会，逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后，自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样，也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性，使其人格化，众神更加生动逼真。从古希腊人让众神地位平等，到希腊人的多神崇拜，可以看出，希腊文化是以人为中心的世俗文化。摘编自孙凤玲浅析古希腊的人文主义思想材料二 文艺复兴，虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主

35、义。摘编自（美）AA.M伯恩斯等世界文明史第二卷材料三 启蒙运动的出现并不是偶然的，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。启蒙思想家提出了许多改革社会的建议，在经济领域内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展#在政治上实行“主权在民”的理论；在宗教上实行宗教信仰自由，反对政教合一。摘编自吴于廑、齐世荣世界史近代史编（1）根据材料一，分析古希腊人文主义思想产生的原因，并结合所学知识指出其主要内涵。（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴的实质，并说明文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”反映的当时欧洲社会发展的主要需求。（3）根据材料三并结合所学知识，概括启蒙思想家的主要主张，并分析其

36、影响。【答案】（1）原因：古希腊商品经济发达；民主政治达到顶峰，人在社会中的地位突出；借鉴其他文明成果。内涵：以人为中心，肯定人的价值；自由；平等。（2）实质：借古代文化之名，宣传资产阶级思想。需求：摆脱神学束缚，解放思想；发展资本主义。（3）主张：倡导经济自由，发展工商业；反对封建专制制度，倡导政治民主；反对教权主义，主张宗教信仰自由。影响：促进了资本主义经济发展；推动了欧美资产阶级革命和改革；解放了思想，对近代科技和文艺产生影响。【解析】【详解】（1）原因：据材料“大海成为古希腊人同外界交往的主要通道，航海业的发展促进了希腊商业的发达，希腊人与外界的交往日趋频繁，这使希腊形成一个开放的社会

37、，逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。”可知，古希腊航海业的发展促进了希腊商业的发达；据材料“特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后，自由更是希腊人所渴望和追求的”可知，民主政治达到顶峰，人在社会中的地位突出；据材料“希腊文明和其他文明一样，也借鉴了其他文明的成就为自己所用。”可知，借鉴其他文明成果。内涵：据所学可知，人文主义的核心是以人为中心，肯定人的价值；强调人的作用；宣传自由；平等。（2）实质：据所学可知，文艺复兴是借复兴希腊罗马古代文化之名，宣传资产阶级思想文化的运动。需求：文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”是要摆脱神学束缚，解放思想，突出人的作用；以人本主义代替神本主义，反映了发展中的资本主义需求。（3）主张：据材料“蒙思想家提出了许多改革社会的建议，在经济领域内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展”可知，启蒙思想家倡导经济自由，发展工商业；据材料“在政治上实行主权在民的理论”可知，反对封建专制制度，倡导政治民主；据材料“在宗教上实行宗教信仰自由，反对政教合一。”可知，启蒙思想家反对教权主义，主张宗教信仰自由。影响：结合所学从促进了资本主义经济发展；推动了欧美资产阶级革命和改革；解放了思想，对近代科技和文艺产生影响等方面回答。