论《神思》篇的艺术方法

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1、论?神思?篇的艺术方法 摘要：?神思?篇是?文心雕龙?“创作论的首篇，提出了丰富深刻的文学理论，如“神思、“虚静、“神用象通、“神与物游等。为了准确有效地表达理论观点，刘勰运用了多种艺术方法，如典故、比喻、比照、夸张、对偶等。这些艺术方法不仅对理论表达具有极大的作用，而且使文章具有丰富的文学之美和浓郁的艺术趣味，富有重要的研究价值。关键词：?神思?篇艺术方法文学之美?神思?篇作为?文心雕龙?“剖情析采的首篇，主要论述了神思想象及创作过程中的相关问题：如情志、语言辞令、学识积累积学酌理、作家的心理条件虚静、疏瀹五藏、澡雪精神、审美意象思隔山河等。为了表达这些理论观点，刘勰运用了多种艺术方法，如比

2、喻、用典、夸张等。这些艺术方法一方面显示出刘勰深厚的文学功底;另一方面使文章变得生动，显示出丰富的文学之美。本文将对这些艺术方法进行分析，探讨其产生的文学之美和艺术趣味。一.?神思?篇艺术方法之类型?神思?篇的艺术方法千变万化，其中以运用典故最多。本篇用典又分为言典和事典二类。言典是指“全引成辞，以明理者也，即引用旧有的或者名人的话语来说明道理;而事典是指“略举人事，以徵义者也，即举出古人的事迹来说明某种道理。言典有七，事典有十一条之多，他们的出处都是刘勰运用的典故最多的是战国中期的?庄子?，有6处;其次是南朝宋?后汉书?，有3处;再次是东汉?新论?和西晋?三国志?，各2处;最后是东汉?白虎通

3、?、?答临淄候笺?和?汉书?、西汉?史记?、东晋?西京杂记?、南朝梁?文选?，各1处。在言典中，刘勰有5处出自?庄子?。可见，刘勰非常喜爱?庄子?并且更乐于运用?庄子?中的话语来说明道理。刘勰运用?庄子?中典故的原因三：首先，庄子是先秦时期的思想家、哲学家。他的思想、语言都是是后代所敬仰和学习的，所以运用庄子的话语极具有说服力。其次，刘勰作为文学理论家和批评家，必然要受到庄子的影响。不仅是?神思?篇，整部?文心雕龙?都受到庄子的影响。最后，?庄子?一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。?庄子?的写作方法是

4、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广，?庄子?大都运用三言的形式来说理，具有哲理性，引起读者的深思。刘勰采用?庄子?中的典故能把一些微妙难言的道理说得引人入胜，提高读者的阅读积极性。在事典中，刘勰运用了大量的前人的事例来论证创作的快慢。这些事例的主人公全部都生活在西汉至西晋时期。西汉的有司马相如、扬雄、刘安、枚皋;东汉的有桓谭、王充、张衡、曹植、王粲、阮瑀、祢衡;西晋只有左思一人。由此可以看出，刘勰对东汉文学家的故实非常熟悉，而且东汉文学家的故实更加适用于?神思?篇，更能说明?神思?篇里的道理。除典故外，?神思?篇还运用了其他的艺术方法，如比喻3处、互文2处、比照3处、夸张3处、排比1处、对

5、偶3处。虽然排比运用得最少，只有一处，但是排比句所产生的效果却是其他的艺术方法不能表达的。大量的历史人物的事例形成如山洪般汹涌澎湃的气势，增强了说服力。另外，排比句不仅仅承当了增强气势和说服力的作用，还在结构上形成比照。这是刘勰的一大创新，同样的语词呈现出多种艺术方法。如“相如含笔而腐毫虽有巨文，亦思之缓也。淮南崇朝而赋骚虽有短篇，亦思之速也，在艺术方法上既是排比又是比照，一语多用，给读者留下新奇的阅读体悟。刘勰所运用的其他艺术方法在数量上几乎保持均等，可见，刘勰并没有偏爱某一种方法来说明道理，而是雨露均沾的使用各种艺术方法。这样的写作方法使?神思?篇在创作上更进一步，真正表达了刘勰的文学大家

6、的地位。总之，艺术方法的多样化是?神思?篇的一大显著特色，在论述道理之余还展现了?神思?篇的艺术魅力。方法与文学之美?神思?篇中的艺术方法多种多样，这些艺术方法使?神思?篇具有了丰富的文学之美。主要表现如下：第一，?神思?篇使用很多的对偶句，文章产生了三种形式美。一整齐美。如“至精而后阐其妙，至变而后通其数、“意翻空而易奇，言征实而难巧等，前后两个句子，字数相等，整整齐齐，产生了很好的视觉效果，赋予读者独特的审美感受。二对称美。正如“登山那么情满于山，觀海那么意溢于海、“理郁者苦贫，辞溺者伤乱等，前后两句结构相同、字数相等，给读者视觉上的享受，产生审美的愉悦。三节奏美。比方“玄解之宰，寻声律而

7、定墨;独照之匠，窥意象而运斤、“吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色等，对偶句不仅结构相同、字数相等、意义对称，而且平仄相对、音节和谐、具有节奏美，读来朗朗上口。在赋予读者视觉上的审美享受的同时，?神思?篇还产生了独特的听觉效果，使读者到达精神上的愉悦。第二，?神思?篇中的典故不仅数量多而且范围广，在文章中发挥了重要的作用，产生了独特的文学之美。首先，典故表达了刘勰深刻的文学思想，意味丰富。“古人云：形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。运用?庄子让王?中的典故阐述了“神思的概念。“神思是指作家的精神思维。其次，典故能够调动读者的思维，使读者产生丰富的思考。在论述思维快慢时，刘勰采

8、用了司马相如扬雄等人的事例，意味悠远。读者在阅读历史人物的事例时，思维也和作家一样“思接千载、视通万里。联想到古人创作文章时的景象，一件事形成一个画面，仿假设身临其境，增加了审美趣味。典故的运用使文章意味丰富，意境幽远，韵味深长。第三，刘勰在?神思?篇运用的比喻生动形象，精彩绝伦，有着独特的艺术感染力。首先，比喻能够将抽象的道理比作日常生活中常见的事物，文学理论与现实生活挂钩，从而使读者产生审美的愉悦，如“视布于麻，虽云未费，杼轴献功，焕然乃珍。刘勰将寻常的、普通的事物比作麻，珍贵的美丽的事物比作布，麻变成布的过程就是作家构思想象的过程。那么，麻是如何变成布的？这就需要作家的大脑的加工处理。作

9、家将日常生活中的事物加以艺术的处理，使之变成具有丰富魅力的语言文字。因此，读者在阅读过程中会产生审美的愉悦。其次，比喻增加了文章的生动性、趣味性。刘勰将创作过程比喻成织布机加工麻变成布的过程，生动形象的展示了织布机的作用也就是作家大脑的作用，即加工处理眼前的材料，生动形象，化繁为简。第四，?神思?篇中大量运用比照，一方面有助于论证思想道理，另一方面形成独特的文学之美。首先，比照的运用使句子生发出丰富的趣味，提高了读者阅读的积极性。“关键将塞，那么神有遁心，作家的情志一旦受到阻碍，神思就会消失，而读者也会受到作家情绪的影响。前后两句给读者截然不同的感受，跌宕起伏的心情使读者提高了阅读的积极性。其

10、次，比照的运用使得?神思?篇形成和谐宽容的气氛。如“骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断;覃思之人，情饶歧路，鉴在疑后，研虑方定，“骏发之士和“覃思之人比照，形成相互衬托的关系，但是刘勰并没有批评或者表扬任何一方，而是站在公正的角度依据不同的情况作客观的分析。因此，在阅读过程中，读者不会受到作者的偏爱或憎恶的情绪的影响，从而感受到?神思?篇和谐宽容的气氛。第五，排比的句式在议论文中常常会作为论证道理的有力论据。?神思?篇中的排比句虽然数量不多，但是在论证和表达上具有别样的美。首先，在视觉上，排比句都是三个或三个以上意义相关，结构相同的词组或句子并排，气势宏大，予以读者视觉上的冲击，如“相如含

11、笔而腐毫亦思之缓也。淮南崇朝而赋骚亦思之速也。其次，在听觉上，排比的句式也会增强文章的节奏感，朗诵时节奏铿锵，富有韵律感。排比句式相同，读来朗朗上口，予以读者听觉上的享受，丰富读者的心灵。最后，排比句增加了文章的条理性，使文章层次结构鲜明。第六，?神思?篇中的互文比拟少见，但是却起了不可或缺的作用，产生了独特的审美趣味。首先，互文的句子语言简洁，但是却表达了意蕴深厚的道理，如“学浅而空迟，才疏而徒速。这两句表现了刘勰对作家提出“才高学深的要求，如果才学不高不深，那么创作出来的文章只是徒劳的追求时间的作品，没有任何的价值意义。其次，互文的句子在形式上与骈文的创作要求相适应，即均要求对偶。呈现出句

12、式对称，对仗工整的审美效果，如“情数诡杂，体变迁贸。第七，夸张的运用不但使?神思?的理论表达得更清楚，而且具有多种审美效果。首先，夸张将抽象的事物以形象的画面呈现出来，如“神思方运，万涂竞萌，刚开始进行创作，作家就有千万种思绪奔流而出。这些思绪如江水般滔滔不绝，竞相着涌现出来。壮烈的画面给读者强烈的视觉冲击，从而到达一定的视觉审美效果。其次，夸张能够引起读者的思考，从而产生联想与共鸣，如“张衡研京以十年，左思练都以一纪。作家构思和写成一篇文章需要很长的时间，但是具体的时间的多少没有人能够确定。读者会从历史人物的事例联想到当前的作家的文学创作，从而产生共鸣。?文心雕龙神思?篇是讲述作家创作过程的

13、核心篇章。为了表达理論观点，刘勰运用了很多的艺术方法，比方用典、比喻、对偶、互文等等。多样化的艺术方法使得文章具有别样的文学之美，真正表达了“雕龙的风采。参考文献【1】黄侃.文心雕龙札记M.北京：中国人民大学出版社，2021.【2】范文澜.文心雕龙注M.北京：人民文学出版社，1958.【3】周振甫.文心雕龙注释M.北京：人民文学出版社，1981.【4】王运熙、周锋.文心雕龙译注M.上海：上海古籍出版社，1998.【5】祖保泉.文心雕龙解说M.合肥：安徽教育出版社，1997.【6】李学勤.十三经注疏M.北京：北京大学出版社，1999.【7】郭庆藩.庄子集释M.北京：中华书局，2021.8于景祥.?文心雕龙?与骈文理论和骈文创作D.河北大学，2021.注释清郭庆藩：?庄子集释?，北京：中华书局，2021年版，第3305页.