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1、新版从客体关系理论角度对武侠小说的解读汇编 1.客体关系理论简介 客体关系理论是当代精神分析的主要理论之一，重视人际关系在个体人格发展中的作用，并将母婴关系放在理论的核心位置，该理论认为：“基于适宜的早期人际关系，可以预测最佳发展和个体化这种早期的人际关系，构成了所有后续关系的模板。” 在客体关系理论家看来，个体从出生起就有一个完整的自我存在，其精神世界并非一片白板，而是有丰富的内容，婴儿的这种认识是以一种前语言的、形象化的形式进行的。对于婴儿来说，最根本的动机不是生理本能的满足，而是与他人建立关系，这个他人，也就是客体。客体关系理论家大都赞同婴儿在最初使用“分裂”机制来帮助自己应对从外部世界
2、中受到的挫折f如不能在饿的时候及时得到喂养)。在婴儿的主观世界里，一个根本特征就是主客不分，因而，对于婴儿来说，他最早与之建立关系的客体，并不是一个完整的人。而是部分客体，意即母亲的乳房。母亲及时哺乳或是不给予乳汁会使婴儿的心理体验到乳房要么是好的，要么就是坏的，从而形成了“好”的客体或“坏”的客体。这种分裂，构成了个体在其生命最初一段时间里精神世界的主题。而与这些“好”或“坏”客体的互动，给个体成人期的人际关系以很大的影响。 2.从客体关系理论角度看武侠小说 客体关系理论属于心理学研究的范畴，而武侠小说属于文学，表面上看起来两者关系并不大，但从深层次看，两者通过“人际关系”相联系：客体关系理
3、论关注儿童早期重要的人际关系对其以后发展的影响，而武侠小说究其实质，反映的也是错综复杂的人际关系。客体关系理论认为婴儿的主观世界究其实质是一种潜意识幻想，人们探讨的是这种早期幻想的表征是如何影响到目后的人际交往。而武侠小说，之所以被称为成人的童话，其原因也在于它塑造了一个幻想的世界，这个幻想的世界与婴儿潜意识的幻想世界有某种契合之处。 武侠小说很多情节都是儿童主观世界的再现，可以视为童年潜意识幻想的一种成人对应物。武侠小说中的人物和动物可以被阐释为人们内心经历的投射。这是我们从客体关系理论角度解读武侠小说的一个基本思路。 武侠小说大都遵循着同一个模式：家破磨难奇遇成功，从客体关系理论的角度来看
4、，这个模式再现了个体在幼年成长中某些潜意识体验。 家破，父母双亡或者一方去世。代表的是一种巨大的创伤经验，意味着一种原始共生状态的打破，一个“好客体”的丧失，这使个体直接面临着巨大的精神考验。磨难意味着在生命中.出现的“坏客体”，是心灵中坏的一面的投射。奇遇，往往代表着在生命中寻求到了一种“好客体”的替代品。 贯穿武侠小说故事中的是好人与坏人的分割，两者之间的斗争以及必然出现的良善战胜邪恶的高潮。这种分割，实际上正是个体婴幼儿期“分裂”机制的再现。武侠小说中往往有善良的师父、或者某个长辈的形象，也有十恶不赦的仇家或者野心家的角色，这对应着个体生命早期对于好或坏的人际关系的一种体验。以金庸的小说
5、为例，天龙八部中“四大恶人”代表着一种人格化了的“恶”，它实际上对应着婴儿心灵中坏母亲的形象；而射雕英雄传中北丐、南僧等则代表着一种人格化了的“善”。它实际上是对应着婴儿心灵中“好客体”的影响。将威胁到自己全知全能幻想的客体分裂成好与坏两个部分，是婴儿常用的一种机制，而武侠小说对于人际关系的这种描述，实际上暗合了潜意识中的这种记忆。正义战胜邪恶，正是个体生命早期主观经验的一种再现，亦即“好客体”最终会战胜、控制“坏客体”，从而使婴儿获得一种安全感。 从客体关系理论的角度来看，武侠小说中的幻想世界，是个体保留在潜意识中的生命早期精神体验的一种投射。通过这种投射，个体没有得到满足的潜意识愿望可以得到某种程度的缓解，这正是武侠小说生命力之所在。
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