242文化在继承中发展-shuai

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1、第 四 课 文 化 多 样 性 与 文 化 传 播 文 化 在 继 承 中 发 展 在 古 代 ， 岭 南 自 然 环 境 非 常 恶 劣 。 “ 南 方 暑 湿 , 疾 病 多 作 ” 被 称 为 “ 人间 地 狱 ” , 对 人 体 造 成 极 大 伤 害 。 岭 南 人 通 过 与 自 然 环 境 的 不 断 抗 争 ， 积 累 了用 中 草 药 熬 制 的 具 有 调 理 保 健 、 防 病 的 古 代 凉 茶 。 广 州 “ 地 气 湿 热 ” ， 久 居 容 易 “ 上 火 ” 。 广 州 人 克 服 “ 湿 毒 ” 的 传 统 良方 之 一 就 是 饮 用 凉 茶 。 街 头 巷

2、 尾 ， 到 处 都 能 找 到 凉 茶 铺 的 踪 影 ， 其 中 黄 振 龙品 牌 迅 速 崛 起 ， 在 广 州 成 为 家 喻 户 晓 的 “ 凉 茶 大 王 ” 。 从 两 三 个 品 种 到 几 十 个 品 种 ， 产 品 成 倍 增 加 ; 传 统 煮 茶 方 式 已 经 不 能 适应 市 场 需 求 ， 他 们 边 做 边 改 ， 从 火 煮 茶 到 油 煮 茶 ， 再 发 展 到 蒸 汽 煮 茶 ， 研 究出 了 一 整 套 成 熟 的 现 代 化 煮 茶 工 艺 ， 黄 氏 家 族 的 凉 茶 已 经 走 向 了 世 界 。继 承 ： 用 中 草 药 熬 制 ， 可 保 健

3、 、 防 病 。发 展 ： 凉 茶 品 种 、 煮 茶 工 艺 。 探 究 1： 结 合 材 料 和 课 文 说 明 ， 黄氏 凉 茶 继 承 了 什 么 ？ 发 展 了 什 么 ？ 它们 之 间 的 关 系 是 什 么 ？ 2、联系：继承与发展是同一过程的两个方面一、文化继承与发展的关系：1、文化继承的含义： 文化继承不是原封不动地承袭传统文化，而是要有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。继 承 :取 其 精 华 ,去 其 糟 粕发 展 :推 陈 出 新 ,革 故 鼎 新3、区别： 京 剧 ， 清 朝 光 绪 年 间 形 成 于 北 京 。 其 前 身 为徽 剧 ， 通 称 皮 簧 戏 ，

4、 同 治 、 光 绪 两 朝 ， 最 为 盛 行 。同 治 、 光 绪 年 间 皮 簧 班 中 陆 续 出 现 了 一 批 著 名 演员 ， 他 们 善 于 吸 取 其 他 地 方 戏 的 各 种 优 点 ， 并 在艺 术 形 式 方 面 敢 于 革 新 尝 试 ， 迅 速 促 进 了 皮 簧 戏的 发 展 ， 终 于 形 成 一 个 崭 新 的 剧 种 京 剧 。 近百 年 来 ， 这 个 剧 种 遍 及 全 国 ， 已 成 为 中 国 影 响 最大 ， 最 具 有 代 表 性 的 一 个 剧 种 。 2010年 11月 16日京 剧 列 入 “ 人 类 非 物 质 文 化 遗 产 代 表

5、作 名 录 ” 。 京剧是一种优秀的传统文化，需要因时而变，跟上时代的步伐，应该在继承中发展。 京 剧 是 我 国 的 国 粹 ，有 着 悠 久 的 历 史 ； 可 如 今 ，京 剧 发 展 却 面 临 困 境 。 以至 于 有 人 说 ： “ 京 剧 在 年轻 时 挺 受 欢 迎 的 ； 后 来 京剧 老 了 ， 年 轻 人 就 不 喜 欢了 。 ”欣 赏 唱 脸 谱 思 考 ： 这 首 歌 曲 说 明 一 个 什 么 道 理 ？在继承的基础上发展，在发展的过程中继承 (1)这幅漫画反映了什么文化现象?如何看待这种现象? (2)结合漫画，分析应该如何正确对待中国传统文化?【 思 考 】 （1

6、）漫画反映了社会上有些人热衷于对中国古典名著进行影视翻拍的现象。中国古典名著蕴涵取之不尽的思想源泉，用影视翻拍的方式对待中国古典名著，对它的普及有一定的作用。但是，漫画更主要的是提醒人们不应仅仅从中国古典名著中获得创作源泉，对待中国古典名著应有正确的态度。（2）中国古典名著是中国传统文化的重要组成部分。对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。影视翻拍中国古典名著时不应该“全盘照搬”或“断章取义”。对待中国传统文化，应该在继

7、承的基础上发展、创新。 中 国 历 代 封 建 王 朝 对 服 饰 都 有严 格 的 等 级 标 准 。 自 宋 代 开 始 就 明文 规 定 ， 只 有 皇 帝 能 穿 黄 龙 袍 ， 普通 庶 民 是 不 许 使 用 龙 的 图 案 和 穿 黄色 的 衣 服 。 民 国 政 府 确 定 ： 男 子 礼 服 为中 山 装 ， 女 子 礼 服 是 旗 袍 。 建 国 初 期 ， 中 国 服 饰 受 前苏 联 的 影 响 最 大 。 军 队 中 的 女 干 部穿 着 大 翻 领 、 偏 襟 、 斜 插 口 袋 的 列宁 装 ， 与 短 发 配 合 ； 改 革 开 放 之 后 ， 服 饰 朝 着多

8、 元 化 、 个 性 化 发 展 。 思 考 :封 建 王 朝 、 中 华 民 国 、社 会 主 义 新 中 国 不 同 社 会 制 度下 服 饰 的 变 更 与 发 展 说 明 了 文化 生 活 的 什 么 道 理 ？二 、 二 、生 产 力 的 发 展 引 起 生 产 关 系 的 调 整 要 求 社 会 制 度 的 变 革导 致 经 济 、 政 治 的 变 化 决 定 文 化 形 态 的 变 化一 定 的 文 化 是 由 一 定 的 经 济 、 政 治 决 定 的体 现 探 究 ： 你 能 否 根 据 所 学 历 史 知 识 ， 谈 谈 百 家 争 鸣 和 新 文 化 运 动 是 如 何

9、促 进 文 化 发 展 的 ？二 、 私塾课堂教学网络学习 你看来，上述教育方式各有什么特点？ 对文化传承有哪些影响？ 外部因素自身因素自身因素理论联系：一定的经济和政治决定一定的文化理论联系：科学是文化的其中一种形式理论联系：思想运动是一种文化活动自身因素理论联系： 教育是文化的其中一种形式文化自身的传承 教育具有选择、传递、创造文化的特定功能，对文化的发展起着重要的影响。三 、 教 育 在 文 化 传 承 中首 先 ， 教 育 具 有 保 存 、 传 递 和 活 化 文 化 传 统 的 功 能 ；其 次 ， 教 育 具 有 选 择 、 整 理 文 化 传 统 的 功 能 ；第 三 ， 教

10、育 具 有 吸 收 、 融 合 和 更 新 创 造 文 化 的 功 能 。 （一）同一过程的两个方面继承与发展的关系： 取其精华，去其糟粕；推陈出新，革故鼎新 （二）影响文化发展的重要因素1、 社 会 制 度 的 更 替2、 科 学 技 术 的 进 步3、 思 想 运 动4、 教 育 （三）教育在文化传承中 教 育 具 有 选 择 、 传 递 、 创 造 文 化 的 功 能 1、 某 中 学 校 长 在 谈 到 中 小 学 生 德 育 教 育 时 讲 道 ， 接 纳国 外 有 价 值 的 思 想 ， 吸 收 他 们 的 精 华 ， 但 要 以 我 为 主 ， 把我 们 国 家 优 秀 的 传

11、统 文 化 继 承 下 来 ， 对 我 们 自 己 的 文 化 加以 补 充 、 加 以 修 改 ， 使 我 们 更 完 善 ， 这 表 明 （ ） A文 化 应 在 继 承 的 基 础 上 发 展 B文 化 发 展 是 继 承 的 必 然 要 求 C文 化 应 在 发 展 的 基 础 上 继 承 D文 化 继 承 与 发 展 既 有 区 别 ， 又 联 系 2、 文 化 是 人 们 追 求 美 好 幸 福 生 活 的 重 要 内 容 。 随 着 网络 和 数 字 技 术 的 发 展 ， 网 络 电 视 、 手 机 报 、 电 子 书 等新 媒 体 日 益 深 入 人 们 的 生 活 ， 催

12、生 了 数 字 出 版 等 新 的文 化 产 业 。 这 说 明 ， 技 术 是 （ ） 文 化 创 新 的 不 确 定 因 素 促 进 文 化 发 展 的 重 要 因 素 文 化 多 样 性 产 生 的 根 源 推 动 大 众 传 媒 发 展 的 基 础 A. B. C. D. 观 点 辨 析 ： 对 待 传 统 文 化 ， 首 先 是 继 承 ，其 次 是 发 展 。 题 目 观 点 把 继 承 与 发 展 分 为 先 后 ， 是 错 误 的 。 （ 1） 对 待 传 统 文 化 ， 既 要 继 承 ， 又 要 发 展 。 （ 2） 继 承 传 统 文 化 ， 就 是 对 传 统 文 化 取 其 精华 ， 弃 其 糟 粕 ， 并 不 是 全 盘 接 受 。 文 化 的 发 展 ，就 是 要 推 陈 出 新 ， 革 故 鼎 新 ， 也 不 是 全 盘 否 定传 统 文 化 。 （ 3） 文 化 的 继 承 和 发 展 是 同 一 个 过 程 的 两个 方 面 ， 是 在 继 承 的 基 础 上 发 展 ， 在 发 展 的 过程 中 继 承 ， 继 承 是 发 展 的 必 要 前 提 ， 发 展 是 继承 的 必 然 要 求 。 而 不 是 先 后 两 个 过 程 。