《红楼梦》的梦幻世界及其意义

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1、红楼梦的梦幻世界及其意义 红楼梦的梦幻世界及其意义 摘 要：作为我国四大名著之一的红楼梦，其内容涉及到饮食、习俗、梦境、服饰、礼仪等方方面面。本文从梦幻描写及人物分析两方面进行分析，简要论述梦幻描写在作品中的意义。 关键词：红楼梦；梦境描写；梦幻意义 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1002-2139(2012)-01-0040-01 自古以来，我国有关梦境描写的著作可谓是数不胜数，红楼梦正是继承中国梦文学、梦文化的一部优秀作品。红楼梦以“红楼”之“梦”命名全书，这是由于他对梦境描写有自己的独到之处，它用梦来表达人物内心世界，以梦来说明人世间的事情。 作家曹雪芹历经家族由盛而衰

2、的过程，使得他著书时，总会对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。为此他对社会上黑暗的现实抱有不满和批判，能抒发自己的真实感情。红楼梦正是他反映封建统治阶级，封建制度没落衰败的一部作品。它以一个刻在石头上的故事，来构造一个虚无的世界为开篇，让人觉得就像进入梦境一般。它在描写梦境上的成功，得力于它把每个梦境描写之间处理得十分的和谐一致， 甚至把梦境与现实的关系处理得十分和谐。 “宝玉梦游太虚幻境”中对梦境描写是最全面的一回。梦中的人物和梦境，是红楼梦“梦幻”艺术魅力的绝佳之处。本回主要写宝玉跟随祖母到东府“家宴小集”，“一时倦怠欲睡”，由侄媳秦可卿带到自己的卧房中去午睡。这是一间金粉香艳的少妇闺阁，

3、秦氏自称是“神仙也住得的”。宝玉睡下 ，“刚合上眼，便恍恍惚惚地睡去 ，犹似秦氏在前 ，遂悠悠荡荡 ，随了秦氏，至一所在。”不知不觉宝玉来到“太虚幻境” ，见到了警幻仙姑、可卿和很多的仙女，看到了“金陵十二钗”卷册等。宝玉在梦中的所见所闻正好预示了十几个女子的命运归宿。从整个布局来看，这个梦有进梦、梦中、出梦，作者对梦境之中的奇事都做了细致的描写，堪称“梦”中之冠。警幻仙姑是宝玉在梦境中见到的第一个女子，整个梦境里宝玉都是由警幻仙姑带领着的，在这里可以把警幻仙姑看成是至情至圣，至圣至美得化身。而可卿，是她带宝玉入梦的 :“宝玉刚合上眼 ，便恍恍惚惚地睡去 ，犹似秦氏在前 ，遂悠悠荡荡随了秦氏

4、，至一所在。”这时宝玉正好处于情窦初开的年龄，以可卿作为领梦人，正好象征宝玉的人生大梦因“情”而入 ；梦的结尾又是可卿引宝玉出梦:“只听得迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫 :可卿救我!。这象征宝玉的人生就像这场梦一样因“情”而出、因“情”而灭。那为什么由秦可卿把宝玉引入梦境又由她带出梦境？在现实生活中可卿与宝玉是叔侄媳妇的关系，她是贾蓉的妻子，而在这个梦中她却有了另外的身份和形象，出现在梦的开始和结尾，象征此梦谈情，也让宝玉经历一次“情”的梦幻 ，也使宝玉从梦中知道情到底为何物。可卿名兼美 ，可以说她既有黛玉的“风流袅娜”，又有宝钗的“鲜艳妩媚”，

5、宝玉的人生与薛宝钗、林黛玉的一生是紧密相连的，与梦中所见一样三人的命运最终都会竹篮打水一场空。同时可卿的年轻早逝，正好看出雪芹对人间真情短暂、虚无人生的感叹以及黛玉和宝钗人生悲剧的同情。 第五回中所描写的梦是最成功，最富形象的一回。但在红楼梦的其他章回中有关梦境的描写也独具特色。例如在第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”中。“凤姐方觉睡眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走进来，含笑说道婶婶好睡！我今日回去，你也不送我一程”“常言道月满则亏，水满则溢”这里描写秦可卿临死之前出现在王熙凤的梦中，可卿的一席话象征着贾府即将走向衰落。在一百一十六回“得通灵幻境悟仙缘”中，贾宝玉在梦中见黛玉“头戴花冠，

6、身穿绣服，端坐辉煌的殿宇之中”，一副已回到绛珠仙子宝位的神态，这是用富有神话色彩的梦幻世界冲刷人世间的悲剧气氛。 红楼梦的成功，在于把各个部分的梦境描写安排得和谐一致，梦境部分和现实部分的和谐更是处理得十分的巧妙。组成梦境描写的各部分都有其独特的艺术特点和艺术功能，曹雪芹在现实世界之外又开辟一个超现实的梦幻世界。通过梦境世界的描写，促进整体故事布局的形成。她利用梦境描写，为整体故事设置了一条首尾贯通的因果线索。可见这是一部以梦开始又以梦结束的经典小说。 作者把梦境描写进行加工、整合、加强并准确地贯穿在全书中。在红楼梦里中有大量现实世界的描写和梦幻世界的描写，它们构成故事情节整体的有机组成部分。

7、正是有这大量的梦幻描写，作者才把故事线索编织得有因有果、张弛有致。红楼梦才显得有声有色、能吸引读者。 红楼梦通过对梦中世界的描写，挖掘人物的内心世界，揭示人物性格深层的一面。由于人们在现实生活中无法把自己的内心想法表现出来，就只能把深层心理寄托到梦境。在梦里，没有各种各样的束缚，就能把自己真实的一面表现出来没有如第五十六回贾宝玉在梦中遇见了一个和自己长得一样的“宝玉”，而那个“宝玉”偏偏在睡梦中也见过贾宝玉，当那个“宝玉”被他家老爷叫走时，贾宝玉忍不住叫道：“宝玉快回来，快回来！”这正好可以看出宝玉石孤独的，没有人能够理解他。可是一想，贾宝玉怎么会孤独？他生活正在这么一个大家庭里，有林黛玉这样

8、的相知，有晴雯这样的富有反抗精神的丫头相伴，生活上又得到袭人麝月等的百般照顾，在外游玩又有蒋玉菡等挚友。其实，正是现实生活的这些表象掩盖了他性格中孤独、失落的一面，使得他的真实性格被压抑在内心深处。在梦里，离开众人的陪伴，独自来到别的地方，去寻找知音朋友，只有在这时，他的孤独失落情绪才能从内心世界浮上来。 红楼梦中的梦境描写，出现了混乱无意识的描写，为什么说是混乱无意识的描写，主要是由于人物深层潜意识的干扰。在第一百一十六回中贾宝玉第二次梦中神游太虚幻境，宝玉在梦中先后看到了秦可卿、尤三姐、鸳鸯、晴雯，可忽然之间又不见。接着又看见了黛玉，但只是个恍惚的身影，当见到凤姐，可不甚清晰，在这里，小说

9、时空次序是杂乱无章的，意象也十分模糊，可这些都是宝玉内心的真实所想。从小说整体构思来看，这段梦境描写显得毫无次序，缺乏对前面情节的照应，但又使梦境返璞归真，如回到现实一般。 红楼梦问世以后，不管是它对人物的描写还是对梦幻世界的描写都引起人们对他评论和研究的兴趣，也迅速成为“红学”这门学问。特别是它的梦境描写为当代作家描写梦幻世界提供了很多可资借鉴的创作经验。这部伟大的作品不单单是属于中国，它还属于全世界，正以自己的艺术魅力日益成为世界人民共同的精神财富。 参考文献： 【1】孙逊.红楼梦鉴赏辞典M，上海：汉语大词典出版社，1995。 【2】胡文彬，红楼梦与中国文化论稿M，北京：北京顺义李史山胶印厂，中国书店，2005年1月。