大篆与小篆[学习]

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1、大篆与小篆 学习 篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。秦始皇大统后，统称为 小篆 , 也称 秦篆 ，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。据文献记载，秦以前汉字书体并无专门名称，而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书，小篆只适合于隆重的场合，如记功刻石、叔量诏版、兵虎符之类。标准篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、线条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格，与甲

2、骨文、金文相比，具有这样一些基本特征 : 字形修长、而且紧画、向下引伸，构成上密下疏的视觉错感，这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短，笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度、速度都很匀平的运笔，给人以纯净简约的美感。加之字体结构的趋简约固定的倾向，小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别，圆笔以秦刻石为代表 ; 方笔以秦诏版权量为代表，为秦篆之俗体。 汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。 唐篆，因李阳冰出而复苏，但秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。 宋代金石之学和元朝的复古书风，使用权篆书得以起微潮，以篆书著称者不乏其人但乏超越

3、之力。 明代承元之风，步趋持平。清朝篆书百花斗艳，进入了推唐超秦的大繁荣阶段。大篆有两说 :(1) 指 籀文 ，即史籀篇文字。 (2) 指 隶书 ，清学者多主其说。石鼓文秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名 猎碣 。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国十鼓斋 中权 、 先锋 、 后劲 21 三本，已流入日本。 古籀 : 古文 、 籀文 的合称。汉许慎说文解字 ?叙 : 今叙篆文，合以古籀 。 萧籀 : 汉丞相萧何所作，一作 秃笔书 。元 ? 郑杓衍极卷四古学篇刘有定注 :

4、萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之萧籀。 款识文 。属大篆系统，包括了小篆殷、周青铜器上铭文的统称，旧称 钟鼎文、吉金文 、以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有金文篇，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。钟鼎文 : 即 金文 。上古青铜器 般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以 钟鼎 为青铜器之代称。 钟 ，经典多作 锺 。青铜器上的铭文，统称为 钟鼎文 。文选卷五十五刘孝标广绝交论 : 书玉牒而刻钟鼎。 李善注引墨子 : 琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。 款识文 : 即 金文 。 款

5、识 者，青铜器上所铭之文字也。汉书卷二十五上郊祀志: 鼎大异于众鼎，文缕，无款识。 注: 韦昭曰 : 款，刻也。音式志反。 师古曰 : 识，记也。音式志反。 通雅引卮言谓 : 款 为阴文，凹入 ; 识 为阳文，凸出。博古录谓 :款，在外 ; 识，在内。 凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。又元?吾邱衍学古编八字源七辩以之为六国古文 : 七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。 草篆 : 草率急速写就的篆书，故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清 ?阮元积古斋钟鼎彝器款识卷四乙亥鼎铭 : 草篆。可识者惟 王九月乙亥 及

6、 乃吉金用作实尊鼎用孝享 等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。 古篆 有两义 :(1) 泛指 古代篆书 如清桂馥续三十五举 : 宋人间用古篆作印，元人尤多变态。 (2) 指上古文字，如明赵宦光寒山帚谈卷上权舆一论 九体书 : 二曰古篆，三代之书，目见 ( 左目右见 ) 于金石款识。 古文 ( 古文篆 ) 有三义 :(1) 广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为 古文 系统，与秦、汉后以隶、楷为主的 今文 系统相对称。 (2) 指殷、周或更前的上古文字。 (3) 专指晚周、六国所用文字。 小篆小篆 : 篆书之一，与 大篆 对称。亦称 秦篆 ，意指秦始

7、皇统一天下文字而命李 斯所制也。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如泰山、峄山、琅琊台等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用 ; 加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆

8、，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。玉筋篆 笔划丰腴如玉筋的篆书，指小篆 。筋，一作 著 ，即筷子。 玉筋篆 的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。 铁线篆 笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐?李阳冰谦卦碑。 铁线 之名，一说取象于 铁线草 。其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。夏篆 传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著大篆十五篇，始为篆字，此 夏篆 所言之 篆 ，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字 ; 如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。 周篆 周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。

9、因小篆又称 秦篆 ，故大篆对称 周篆 。 秦篆 即 小篆 。唐 ?张怀瓘书断卷上 小篆 : 案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增损大篆，皆同籀文，谓之 小篆 ，亦曰 秦篆 。清 ?刘熙载艺概卷五书概 : 秦篆简直，如峄山、琅琊台等碑是也 ? 以李斯所书为代表。 汉篆 汉代的篆书。多为小篆，而体格近方，笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。 唐篆 唐代书家所写之篆书。有大、小篆多种，以李阳冰为代表。 清篆 清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手大篆 与小篆的区别 :大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作大篆十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或1 同或异。今其文散见于说文解字和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。