22《论语》十则

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1、 诵 论 语 品 君 子 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”第一章第二章曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”第三章第四章子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”第五章第六章子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第七章第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我

2、如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”第九章第十章子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”第十一章第十二章子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子曰 学而时习之 不亦说乎有朋自远方来 不亦乐乎人不知而不愠 不亦君子乎有朋自远方来 不亦乐乎子曰 由诲汝（r）知之乎 知之为知之 不知为不知是知也 人而无信 不知其可也大车无輗（n） 小车无軏（yu）其何以行之哉 食不语 寝不言 席不正 不坐寝不尸 居不客 升车 必正立 执绥（su）车中不内顾 不疾言 不亲指子曰 君子坦荡荡 小人长戚戚汝为君子儒 不为小人儒质胜而

3、文则野 文胜质则史文质彬彬 然后君子 志于道 据于德 依于仁 游于艺 兴于诗立于礼 成于乐 成于乐 兴诗礼 成于乐子曰 学而时习之 不亦说乎有朋自远方来 不亦乐乎人不知而不愠 不亦君子乎有朋自远方来 不亦 乐 乎 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（n），小车无軏（yu），其何以行之哉？”（为政）子曰：“由！诲汝（r）知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（zh）也。”（为政） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而）子曰：“食不语，寝不言。席不正，不坐。寝不尸，居不客。升车，必正立，执绥（su）。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”（乡党） 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（述而）

4、子曰：“质胜而文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（雍也）子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（泰伯） 子曰：“由！诲汝（r）知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（zh）也。”（为政） 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（n），小车无軏（yu），其何以行之哉？”（为政） 子曰：“食不语，寝不言。席不正，不坐。寝不尸，居不客。升车，必正立，执绥（su）。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”（乡党） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而） 子谓子夏曰：“汝为君子儒，不为小人儒。”（雍也） 子曰：“质胜而文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（雍也） 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于

5、艺。”（述而） 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（泰伯） 子曰：“人 ， 也。 輗（n）， 軏（yu），其 哉？”（为政）子曰：“由！诲 ？知 ，不 ，是知（zh）也。”（为政） 子曰：“君 ，小 。”（述而）子曰：“食 ，寝 。席 ， 。寝 ，居 。升车， ，执绥（su）。车中， ，不 ，不 。”（乡党） 子曰：“质 野，文 史。文 ，然 。”（雍也）子谓子夏曰：“汝 ，不 。”（雍也） 子曰：“志 ，据 ，依 ，游 。”（述而）子曰：“兴 ，立 ，成 。”（泰伯） 例 如 ： 早 上 进 班 见 到 同 学 ， 苏 子 行 礼 曰 ：“ 谢 子 ， 汝 昨 日 功 课 温 习 否 ？ ” 谢 子 回 礼道 ： “ 否 。 ” 苏 谓 谢 子 曰 ： “ 子 曰 ： 学 而时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？ 汝 应 按 时 温 习 功 课 ，方 可 温 故 而 知 新 。 ” 谢 子 惭 ： “ 谢 苏 子 之教 诲 ， 吾 知 之 矣 。 ” 谢 子 疾 走 而 温 书 去 . 诵中华经典，做谦谦君子。